我在現(xiàn)代留過(guò)學(xué) 第八百零二章 圣師

四月將盡，當(dāng)夕陽(yáng)的余暉，落到抹邦山上時(shí)。

資圣禪院中的鐘聲，開(kāi)始回蕩在這片沙門凈土中。

數(shù)十名穿著紅色翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，來(lái)自青唐城的吐蕃貴族們，匍匐于資圣禪院的佛堂中頂禮膜拜。

雖已須發(fā)皆白，但寶相莊嚴(yán)的大宋御賜紫衣、賜號(hào)普濟(jì)懷恩大師的智緣和尚，閉著眼睛，口中用著梵音，念誦著密宗的經(jīng)文：“若忿恚無(wú)慈貪愛(ài)多輕浮，傲慢自夸矜抉擇不應(yīng)依……”

吐蕃貴族們聽(tīng)著，感動(dòng)的熱淚盈眶，激動(dòng)不能自已。

他們都有修行，自然知道，眼前的圣師所念的經(jīng)文，就是他們渴望已久，卻始終接觸不到的真正佛經(jīng)。

來(lái)自西天，來(lái)自釋迦摩尼佛誕生的圣地中所流傳的真經(jīng)。

是馬鳴菩薩這位已經(jīng)證得正果的菩薩親自所著的經(jīng)文。

而與這篇經(jīng)文結(jié)合在一起的，則是密宗根本十四墮之戒律。

哪怕在天竺，這等戒律，也只在上師和上師的弟子之間流傳。

即使在烏斯藏，也只有蓮花生大師入藏傳法時(shí)，才傳授了弟子們這等根本戒律。

而如今……

他們這些如同螻蟻般的凡人，卻有幸能聽(tīng)到這真經(jīng)的經(jīng)文。

每一個(gè)人都是虔誠(chéng)無(wú)比。

等那位寶相莊嚴(yán)的圣師，念完經(jīng)文。

青唐城的貴族們，集體對(duì)著智緣膜拜：“圣師慈悲！”

對(duì)這些虔誠(chéng)的信奉著佛教的貴族來(lái)說(shuō)。

沒(méi)有什么比他們方才親身經(jīng)歷的事情，更能讓他們激動(dòng)的事情了。

其中一人更是拜道：“弟子邦彪篯，代青唐數(shù)十萬(wàn)信眾，拜請(qǐng)圣師，親臨青唐，傳法講法，超度亡魂……”

“若得圣師慈悲，吐蕃信眾感激不盡！”

智緣緩緩睜開(kāi)眼睛，看向那位匍匐于這佛堂上的年輕人。

他滿臉慈悲，無(wú)比莊嚴(yán)，也無(wú)比肅穆。

“善哉！善哉！”智緣嘆道：“我與青唐自有緣法在！”

“不在今生，便在來(lái)世，必往青唐城，與諸位施主講法、講經(jīng)……”

說(shuō)完，他便不再說(shuō)話，只是輕輕敲了一下面前的木魚(yú)。

清脆的木魚(yú)聲，仿佛有著魔力般，讓人安寧、祥和。

也讓邦彪篯，自知僭越，當(dāng)即拜道：“愿得圣師，來(lái)日降生青唐時(shí)，去諸般苦，解萬(wàn)般孽，度億萬(wàn)人！”

智緣沒(méi)有說(shuō)話，只是再敲了一下木魚(yú)。

然后又是一下。

所有吐蕃貴族，集體匍匐再拜：“喇嘛牽！”

這是密宗弟子，在膜拜上師時(shí)才會(huì)說(shuō)的話。

這意味著，這些人，都已將智緣當(dāng)成了自己將要皈依和信奉的根本上師。

這在密宗中是很嚴(yán)肅的事情。

但智緣對(duì)此卻并不表態(tài)，只是再次敲了一下木魚(yú)。

邦彪篯等，似乎是明白了什么一般，紛紛驚喜的抬頭：“喇嘛牽！”

這才再拜而辭，一個(gè)個(gè)起身，亦步亦趨的退出了智緣所在佛堂。

每個(gè)人的臉上，既有著喜悅，也有著激動(dòng)。

終于……

拜謁了圣師！

他們從此，可以在修行中，觀想今日圣師的慈悲與寶相莊嚴(yán)，從而理解并接近圣師的慈悲，并最終修成自己的佛法。

但在人群中，邦彪篯卻有著自己的心思。

作為阿里骨之子，同時(shí)也是這一次使宋的正使。

邦彪篯肩負(fù)著讓青唐吐蕃政權(quán)延續(xù)的使命！

沒(méi)辦法，如今他的父親的青唐政權(quán)，已是風(fēng)雨飄搖。

不夸張的說(shuō)，存亡只在旦夕！

去年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，不僅僅是讓青唐城失去了最可靠的戰(zhàn)力——青宜結(jié)鬼章。

青唐城的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，在戰(zhàn)后立刻陷入到了，自唃廝啰立國(guó)后最危險(xiǎn)的境地！

溪哥城的溪巴溫與邈川城的溫溪心，在戰(zhàn)爭(zhēng)中從搖擺觀望，倒向了南朝。

這使得青唐城不僅僅失去了與黨項(xiàng)聯(lián)絡(luò)的通道。

同時(shí)也使得青唐城脆弱的側(cè)翼被暴露。

一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，宋軍從邈川城發(fā)起進(jìn)攻的同時(shí)，派出一支精銳騎兵，取道溪哥城，繞到青唐城的后方。

那，這對(duì)青唐吐蕃來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是滅頂之災(zāi)！

這還只是軍事上的危險(xiǎn)！

政治上的危險(xiǎn)，更加恐怖！

青宜結(jié)鬼章被俘，結(jié)瓦齪在退守西海后，接受了南朝的招降。

這不僅僅讓他的父親，失去了一支強(qiáng)大的可靠的支持力量。

也使得青唐城內(nèi)，人心浮動(dòng)。

很多貴族，都已經(jīng)在思考一個(gè)問(wèn)題了：一個(gè)回鶻人，憑什么統(tǒng)治我們吐蕃人？

這個(gè)問(wèn)題，無(wú)比致命！

因?yàn)?，這些人只要再細(xì)想一下，就會(huì)得出一個(gè)無(wú)比恐怖的結(jié)論——

既然阿里骨無(wú)能，又沒(méi)有贊普的血脈，更得罪了漢家阿舅，還讓我們陷入危機(jī)之中。

那么為什么，我們不去延請(qǐng)一位真正的贊普后人來(lái)繼承偉大的唃廝啰的基業(yè)？

比如說(shuō)，溪哥城城主就很不錯(cuò)！

而那些六部后人，則會(huì)想：?jiǎn)g廝啰的血脈，好像也不行?。?p/> 要不……我們還是擁立一個(gè)我們自己人吧！

比如說(shuō)，邈川城之主，溫浦奇之子就很不錯(cuò)！

在這種局勢(shì)下，邦彪篯的父親阿里骨，只能選擇接受來(lái)自汴京的漢家阿舅的命令。

派他這個(gè)世子入宋，去汴京城，去到漢家阿舅面前，搖尾乞憐。

以寄希望于漢家阿舅的慈悲，能夠加封他父親的官爵。

最好封一個(gè)如同唃廝啰一般的王爵！

靠著來(lái)自漢家阿舅的背書，補(bǔ)全合法性。

這是他的首要任務(wù)。

除了這個(gè)任務(wù)外，他還有另外一個(gè)同樣關(guān)乎青唐城安危的任務(wù)——延請(qǐng)大宋圣師普濟(jì)懷恩大師到青唐城講法。

最好，將這位圣師留在青唐城。

如此，他們父子就可以依靠的信仰的力量，重塑青唐城的政治生態(tài)！

想著那位圣師的面容和聲音。

邦彪篯便微微吁出一口氣來(lái)。

在去年的這個(gè)時(shí)候，普濟(jì)懷恩大師的影響力，還局限在這南朝熙河一路。

彼時(shí)，在整個(gè)吐蕃、西夏，佛牙舍利才是所有人都關(guān)注并聚焦的寶物。

幾乎沒(méi)有人將那位南朝天子派來(lái)的老和尚放在眼中。

但短短一年之中，這個(gè)僧人就已經(jīng)完成了從老和尚到圣師的蛻變。

其講法確實(shí)是莊嚴(yán)肅穆，神圣非常。

所講的經(jīng)文，也確實(shí)是直接來(lái)自西天處的真經(jīng)。

其佛法修行，也是真的深厚。

這個(gè)都是騙不得人！

然而……

真正讓其崛起，并迅速成為無(wú)數(shù)信眾認(rèn)可的圣師，卻要?dú)w功于兩件事情。

第一件事就是，在傳說(shuō)中，邈川城的溫溪心，在朝圣時(shí)，曾夢(mèng)到佛祖對(duì)其講經(jīng)。

等他來(lái)到這資圣禪院，就發(fā)現(xiàn)那供奉著佛牙舍利的佛塔，放出虹光，有梵音陣陣。

在傳說(shuō)中，當(dāng)時(shí)看到虹光，聽(tīng)到梵音的人，不止溫溪心，還有追隨他的數(shù)百隨從。

于是所有人來(lái)到佛塔下，頂禮膜拜，禮贊佛祖。

在這個(gè)時(shí)候，他們都聽(tīng)到了一個(gè)慈悲莊嚴(yán)的神圣之音對(duì)他們說(shuō)著一個(gè)預(yù)言。

數(shù)百年前，烏金國(guó)太子蓮花生降生之時(shí)。

大慈大悲的觀世音菩薩，就已經(jīng)預(yù)料到了，數(shù)百年后蓮花生大士的道統(tǒng)，將在烏斯藏衰竭。

同時(shí)也預(yù)見(jiàn)到了西域佛國(guó)將發(fā)生佛難。

于是，菩薩淚流滿面，向佛祖祈禱。

佛祖為菩薩的慈悲所感動(dòng)，于是施法，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，窺破因果。

因而知道，當(dāng)蓮花生大士的道統(tǒng)衰竭，當(dāng)西域佛國(guó)出現(xiàn)佛難以后，轉(zhuǎn)機(jī)也將萌生。

一個(gè)全新的弘法契機(jī)，將會(huì)出現(xiàn)。

但是……

這個(gè)契機(jī)，需要一位修持高深的尊者，犧牲自我，降生人間，歷經(jīng)百世輪回，才能功德圓滿。

觀世音菩薩于是，到處尋訪一位愿意犧牲自我，入世輪回修持，弘揚(yáng)佛法的尊者。

最終，菩薩尋到了一位自愿入世，輪回重修的尊者。

這位尊者舍棄自我，圓寂入滅，真靈入世。

將從點(diǎn)滴處開(kāi)始，以無(wú)上慈悲佛法，救災(zāi)解厄，經(jīng)百世輪回，不斷重修，而功德圓滿，證得果位。

當(dāng)溫溪心等人聽(tīng)完預(yù)言，恰在此時(shí)，資圣禪院的主持普濟(jì)懷恩大師，出現(xiàn)在他們面前。

虹光映照之下，大師明了前世今世，知悉了自己的使命。

于是便立下宏愿：“愿我來(lái)世，降生邈川，度化世人，弘揚(yáng)佛法，消災(zāi)解厄，救度百姓！”

雖說(shuō)，這些都是傳說(shuō)。

都是溫溪心與資圣禪院在自說(shuō)自話。

一開(kāi)始，也沒(méi)多少人放在心上。

然而，去年的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了一切。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，資圣禪院的普濟(jì)懷恩大師，懷無(wú)上佛法，以慈悲之心，請(qǐng)出佛牙舍利，帶領(lǐng)禪院僧眾以及信眾，奔走在戰(zhàn)場(chǎng)上。

他們不分?jǐn)澄业臑槭軅呙斮n福，并救度其中的可憐之人。

每當(dāng)他們出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，受到佛法感召的雙方，就會(huì)主動(dòng)跪下來(lái)，接受圣師的賜福，很多兇惡之人，都被圣師的慈悲感化！

不止如此！

圣師還表現(xiàn)出了諸多靈異、神異的現(xiàn)象。

比如說(shuō)能預(yù)兆災(zāi)厄，也比如說(shuō)，能讓窮兇極惡之徒，在他面前痛哭流涕，誠(chéng)心悔過(guò)。

更關(guān)鍵的是其所救治的傷員，很多都得以奇跡般的康復(fù)。

許多人，本來(lái)都已被判了死罪，認(rèn)為無(wú)藥可救。

卻被圣師救度！

這些人里，有漢人、吐蕃人、羌人、黨項(xiàng)人。

在慈悲的圣師面前，眾生自慚形愧。

于是，其名聲越來(lái)越大，受到越來(lái)越多的人的推崇與膜拜。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后圣師也沒(méi)有休息。

而是出現(xiàn)在熙河各地的棉莊，他向苦難的百姓賜福，為得病者施藥，給不平者伸冤。

最終，其名聲超越了國(guó)界。

溫溪心趁機(jī)大肆宣揚(yáng)，當(dāng)初在佛塔下聽(tīng)到的預(yù)言。

圣師來(lái)世，將轉(zhuǎn)世邈川，救度眾生，弘揚(yáng)佛法的事情，在整個(gè)湟水流域轟傳。

于是，無(wú)數(shù)牧民、貴族，紛紛前往邈川城。

他們都希望，可以生活在圣師轉(zhuǎn)世之地。

甚至，希望自己家有機(jī)會(huì)，誕下一位預(yù)言中轉(zhuǎn)世的圣師。

這種打法，別說(shuō)是阿里骨了。

烏斯藏的贊普們，恐怕也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。

而宗教的力量，是如此強(qiáng)大。

以至于，邈川城在幾個(gè)月內(nèi)，就展現(xiàn)出了超越青唐城的趨勢(shì)。

畢竟……

烏斯藏現(xiàn)在的情況，青唐吐蕃的貴族們，其實(shí)也是有所耳聞。

所以他們知道，現(xiàn)在烏斯藏分裂的王朝中，已經(jīng)出現(xiàn)了化家為寺的現(xiàn)象。

很多大貴族，都開(kāi)始修建寺廟，并自稱寺主，使貴族身份與僧人的身份合一。

讓這些大貴族家族，在掌握土地的同時(shí)，也掌控住統(tǒng)治下的軍隊(duì)、農(nóng)奴的精神世界。

這樣做的好處，是毋庸置疑的。

而，現(xiàn)在，在南朝，在漢家阿舅治下，出現(xiàn)了超越烏斯藏的佛法。

有心人都知道，這意味著什么？

一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)佛法與貴族世襲身份完美融合的時(shí)代，已經(jīng)降臨！

只有擁抱祂的人，才有未來(lái)！

在送走邦彪篯為首的吐蕃貴族們后，佛堂內(nèi)的智緣睜開(kāi)了眼睛。

“阿彌陀佛！”智緣念誦著佛號(hào)，寶相莊嚴(yán)，神圣非常。

“大師……”一個(gè)青年僧人，出現(xiàn)在他面前，拜道：“經(jīng)略相公遣人來(lái)謝……”

智緣雙手合十，道：“請(qǐng)代貧僧謝過(guò)經(jīng)略相公……”

“就說(shuō)貧僧為國(guó)，不求賞賜！”

說(shuō)著，智緣就慢慢的起身。

他已經(jīng)很老了。

但他的心了，卻無(wú)比年輕。

因?yàn)樗?，他必將證得正果！

在天子的幫助下、指導(dǎo)下。

那青年僧人走到智緣身邊，攙扶著這位熙河路的圣師，汴京城的天子，動(dòng)用了包括太醫(yī)局的軍醫(yī)們?cè)趦?nèi)的無(wú)數(shù)力量，塑造而成的在世活佛。

是的……

去年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，那些救度傷員的僧人，全部都是臨時(shí)剃度的軍醫(yī)。

而施給的秘藥，則是來(lái)自汴京熟藥所制備的傷藥。

至于圣師進(jìn)入棉莊，為雇工們摸頂賜福，講經(jīng)診病，甚至平冤昭雪，主持公道，都是有劇本的，提前準(zhǔn)備好的。

且有著熙河路官府專門協(xié)助的。

在同時(shí)，這也是棉莊的莊主們，再三延請(qǐng)的。

因?yàn)?，大家都發(fā)現(xiàn)圣師到地里走一遭，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，還能讓雇工們的工作效率大大提升。

于是，棉莊莊主爭(zhēng)相恐后的延請(qǐng)圣師。

年輕僧人當(dāng)然知道這些，因?yàn)樗虆⑴c其中。

也因?yàn)椋褪枪偌遗蓙?lái)，專門服務(wù)、監(jiān)視這位圣師的人。