劇透歷史：從三國開始 第371章 小年

第480章小年

汴梁的宮室當(dāng)中沉默了下來。

這次就連趙匡也沒力氣去說什么了，此前長時(shí)間為相的趙普也低下了腦袋。

唯有趙光義的目光不斷小心的在光幕和兄長臉上來回梭巡。

實(shí)際上對(duì)光幕的這般指責(zé)，趙匡自然是十分清楚。

比如苛捐雜稅之類遠(yuǎn)多于漢唐是事實(shí)。

這部分多出來的雜稅則算得上是歷史遺留問題，唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)征戰(zhàn)不休。

人人皆知兵強(qiáng)馬壯者才可稱天子，而想要兵強(qiáng)馬壯，需要的便是大量的錢糧，這部分的需求便直接轉(zhuǎn)加到了百姓身上，導(dǎo)致賦稅愈來愈重。

開宋以來，因?yàn)檫€未令天下歸于一統(tǒng)，南北皆有虎視眈眈之?dāng)常识@些自唐末以來便有的苛捐雜稅也未被趙匡廢除，而是一并繼承了下來。

他自然也有過暗暗下定決心，等天下歸一后便定然與民生息，只是

“未得一粥飯，便至嚎啕大哭。”

趙光義在一旁乘勢勸道

“既如此，官家可令天下寺廟，奉官府之名義施以臘八粥，使生民皆感懷官家天恩便是。”

實(shí)際上李世民對(duì)后世的民生如何一直不是很清楚。

對(duì)這后世，雖知曉其能登天窺宇，能入海探幽，航母遨于海震蟊賊，東風(fēng)掠天際戍國疆，但說到底這后世百姓的日常過活如何，那是一概不知。

至此，趙匡的心情才好了幾分。

趙匡緩緩自言，隨即搖了搖頭不語。

趙匡頓感不耐

“一年三百六五天，那便是需七百頓飯方可好活。”

或許是因?yàn)榇饲氨缓筝呑I言欺人孤兒寡母，又或許是因?yàn)榈艿苎壑械纳裆^好猜，兼之這個(gè)建議頗為無用，因此趙匡干脆便一頓夾槍帶棒說的弟弟訥訥不言。

此前在后宮與觀音婢吃飯閑談時(shí)，兩人也曾舉箸聊過此類問題。

或許是因?yàn)楹筝吜闵⒀哉Z間多嘉巾幗婦人使長孫皇后對(duì)其多有好感，故而認(rèn)為這后世多半能夠家家有牲畜戶戶有余糧。

“勞作一年所盼者僅一碗雜果粥。”

“汝為晉王，唯知如此治民之法乎”

但即便如此，他心中也更加清楚，此時(shí)對(duì)弟弟撒氣的行徑，也跟他剛才所說的自欺差不多。

罵一罵晉王也不能讓天下百姓田地所出能多半石，也難以令他立馬下決心政治今宋之苛捐雜稅畢竟天下未定，禁軍的財(cái)賦用度依然還是不能減一毫的。

“僅施一粥，便猶如以杯水救一屋之薪火，于事無補(bǔ)又自欺盡人事矣，不啻于掩耳盜鈴也”

心煩意悶間第一個(gè)便想起來了此前出現(xiàn)在光幕上的兩個(gè)名字

若是那唐太宗與諸葛武侯于此處，安有萬全之法

對(duì)此李世民嗤之以鼻他可是清清楚楚記得這后世有十四億的人口。

即便一戶僅有一豕一羊，在如此龐大的人口基數(shù)下便是近乎十億牲畜，且后世疆域較之盛唐猶有縮減，如何能養(yǎng)得下

皇后久居深宮故而不知，李世民領(lǐng)軍次數(shù)已不可記，更明白如此也覺得此等人口數(shù)目已多至不可想象。

而且那后世還要搞什么勞什子環(huán)保，還要退耕還林

故而李世民覺得，此等人口下，能令一戶之民，一月知肉味一次，便算得上大治之盛世，也足以見科學(xué)之威。

只不過沒想到，當(dāng)時(shí)沒爭論出結(jié)果的一個(gè)閑談，會(huì)在此時(shí)被一句不經(jīng)意的話揭示出勝負(fù)。

長孫皇后眼底盡是笑意，看著李世民笑道

“陛下如今知曉，何謂冠絕五千年之盛世否”

不過相較于皇帝皇后兩人的私下討論，魏征才可稱得上振聾發(fā)聵。

雖然天下儒者并非盡是齊國之腐儒，但崇古尊禮是基本都少不了的，每每勸諫必言三皇之治世，次次傷懷必盼五帝之大同。

因此如今聽聞后世大喇喇的宣布彼時(shí)乃是華夏五千年來之冠絕之世，出身山東尚儒的魏征便尤其的難以接受。

但是從私心上來說，魏征也明白這后輩說的是事實(shí)。

畢竟再怎么崇古他也知道，今唐之鐵鑄農(nóng)具，三皇五帝時(shí)皆無，后世所嘆的幾十種糧果雜成之粥還嫌棄難以下咽，即便是圣王聽聞亦不可想。

此前一直奉誠的教條忽然被難以置疑的事實(shí)擊了粉碎，魏征頓時(shí)滿臉茫然，喃喃自問

“莫非自從周以來，新朝總是勝舊朝”

“這倒也未必”

杜如晦幽幽道

“畢竟唐后尤有弱宋，尤有那閉關(guān)鎖國之清。”

魏征頓時(shí)沒話說了，腦袋中也愈發(fā)混亂。

以如今來看，臘八因?yàn)榫嚯x年關(guān)太遠(yuǎn)的關(guān)系，節(jié)日氛圍確實(shí)在逐漸淡化。

一般來說，不管是那個(gè)傳唱度頗廣的“二十三，瓜粘，二十四，掃房子”的忙年歌，還是南北方的民間習(xí)俗，都更習(xí)慣將小年作為這一整個(gè)節(jié)日的開端。

而這個(gè)小年的儀式，更確切的說便是祭灶神。

這同樣是一個(gè)由來已久的習(xí)俗，最早的開端是夏朝，只不過當(dāng)時(shí)的祭灶頗為麻煩，每月一次，后來簡化成了每季一次，到了漢朝干脆就變成了更省事兒的一年一次。

灶神屬五家神之一，不過論語中有記載春秋時(shí)衛(wèi)國王孫賈“與其媚于奧，寧媚于灶”的感嘆，可見至少在那時(shí)，五家神當(dāng)中灶神的地位便已在顯著提升。

如今我們熟知的祭灶神的流程大約形成于南北朝和隋，會(huì)以瓜之類的粘牙物讓灶神嘴甜，還要扎草馬作為灶神的坐騎，將這兩者一起燒掉便是送灶神謂祭灶。

而等到大年初一再將新的灶神畫像貼到灶臺(tái)上，這便是請(qǐng)?jiān)睢?p/> 從祭灶開始到重新請(qǐng)?jiān)畹倪@幾天，古人便認(rèn)為家中沒有灶神的監(jiān)督，可以放心的暴飲暴食、聚眾玩耍等等，這也是古代過年歡慶的雛形。

這個(gè)習(xí)俗流傳至今，唯一有所變化的是小年祭灶的時(shí)間。

最初祭灶神的時(shí)間是臘月二十四，不過從清朝的雍正時(shí)期開始，皇家為了圖省事兒，便干脆在臘月二十三祭眾神時(shí)，將次日的灶神一起拜祭了，上行下效之下，北方的小年時(shí)間就變成了臘月二十三。