龍虎道主 第八章 餐風(fēng)飲露

清晨，天剛蒙蒙亮，太陽尚未升起。

血?dú)馊鐮t，無視了呼嘯的寒風(fēng)，張純一盤坐在大青巖上，而白霧妖·紅云則縮成小小的一團(tuán)，被他捏在手掌之間。

妖物魂質(zhì)渾濁，離道甚遠(yuǎn)，所謂的修行太多依靠本能，效率極低，而修仙者魂質(zhì)輕靈，生而近道，在煉化妖物之后自然要想辦法彌補(bǔ)這種不足，不過在這之前還需要對(duì)妖物有一個(gè)深入的了解才行。

神念離體，以魄印為引，融入妖物體內(nèi)，在這一刻白霧妖對(duì)張純一來說再無秘密。

“下等根骨，意料之中。”

神念橫掃，在云霧妖的體內(nèi)，張純一看到了一根散發(fā)著瑩瑩白光的“妖骨”。

凡妖必有根骨，這是它們資質(zhì)的一種體現(xiàn)，哪怕是器物成妖也會(huì)生出妖骨、妖脈、妖血，與血肉生靈類似，不過這種妖骨與常規(guī)意義上的骨頭還是有很大區(qū)別的。

妖骨分階，有上、中、下、末四等，其中上等最好，末等最次，妖骨承載氣海，妖骨等階越高，氣海能承載的妖力就越多，吞食靈機(jī)轉(zhuǎn)化妖力的速度就越快，不過在傳說中還有所謂的仙根道骨存在。

當(dāng)然了，妖骨深藏，在沒有種下魄印之前，除非擁有專門的鑒定手段，否則修仙者也很難確定妖物的真實(shí)根骨，只能根據(jù)妖物的外在表現(xiàn)，比如種族，來推測。

“也不知道紅云擁有怎樣的法術(shù)種子，會(huì)不會(huì)有驚喜。”

念頭轉(zhuǎn)動(dòng)之間，張純一的神念探入了云霧妖的妖骨之中，在這個(gè)過程中，紅云本能的想要抗拒，但輕易被張純一鎮(zhèn)壓。

氣海容納妖力，如海中漩渦、樹之年輪，圈圈環(huán)繞，妖力越是磅礴，圈數(shù)越多，后來為了方便衡量，修仙者將一圈定義為一年修為。

“一年修為，初生妖物這很正常。”

看著云霧妖淺薄的妖力，張純一并不意外。

“不過看來是沒有驚喜了。”

神念觸及那兩枚沉寂在氣海中形似白蓮子的法術(shù)種子，張純一了解到了它們的信息。

天地有道，道過留痕，擁有著不可思議之力，修行之道由此而生，當(dāng)無序的道痕凝聚在某一事物之上，吸納天機(jī)靈機(jī)，修行之道的基石·靈物就誕生了。

而當(dāng)有序的道痕凝聚在一起，闡述出殘缺的天地之理，法術(shù)種子就誕生了，它們每一個(gè)都擁有著不可思議之力，架風(fēng)御火、捉星拿月皆是等閑。

法術(shù)種子由天地而孕育，往往在一些奇異之地或因緣際會(huì)才會(huì)誕生，而妖物得一線天機(jī)，誕生之時(shí)會(huì)有法術(shù)種子伴生，這就是它們強(qiáng)大的根本。

而紅云擁有的兩枚法術(shù)種子分別是“聚水”和“驅(qū)霧”，都是下品法種，而且在下品法種中都算是比較差的，其中聚水就是聚攏天地間的水汽，形成雨水，具體規(guī)模與妖物擁有的妖力深厚與否有關(guān)，雖然理論上講只要紅云的妖力夠磅礴，它也能降下大雨，水淹一地，但這根本不現(xiàn)實(shí)。

首先紅云只擁有下等根骨，若不能改易根骨，它能積蓄的妖力天然就是有著極限的，其次聚水這枚法種之所以被定義為下品就是因?yàn)樗荒芫蹟n天地間存在的水汽，無法無中生有，天地間彌漫的水汽越稀薄，這枚法種的效果就越差，如果一片區(qū)域不存在水汽，這枚法種也就廢了。

驅(qū)霧與聚水類似，其作用就是驅(qū)趕天地間的霧氣，只不過因?yàn)榧t云本身就是云霧成妖，所以受到的限制要小一些，但作用依舊不大。

“這才是正常，如果真出現(xiàn)了中品法種、上品法種那才是意外。”

神念散去，張純一的意識(shí)回歸己身。

理清了紅云的現(xiàn)狀，拿捏著手中的云團(tuán)，張純一思考著下一步該怎么做。

紅云擁有下等根骨張純一并不意外，甚至是出現(xiàn)末等根骨都有可能，畢竟云霧妖這族本就孱弱，除了極少數(shù)異類之外，絕大多數(shù)的根骨都是末等和下等，其中末等居多，從這個(gè)角度來看紅云雖然不是云霧妖一族的天才，但也絕不是廢材。

張純一之所以選擇煉化紅云作為自己的第一只妖物除了形勢所迫外，更是因?yàn)榧t云的相性契合龍虎山的傳承。

妖有相性，或風(fēng)、或雷、或雨、或水等等，有的只具有一種、有的具備多種，并無高下之分，只是有的相性很少見而已。

紅云是云霧成妖，天然具備風(fēng)、水、雷三相，而龍虎山以雷法聞名于世，傳承有兩大仙術(shù)神通呼風(fēng)喚雨和掌握五雷，張純一得到的傳承雖然是殘缺的，但短時(shí)間內(nèi)也足夠紅云用了。

“紅云剛剛誕生，提升妖力是當(dāng)務(wù)之急，妖力是根本，沒有強(qiáng)橫的妖力作為支撐，哪怕掌握仙術(shù)也無力施展。”

心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)，一篇法訣浮現(xiàn)在了張純一的心頭，名曰餐風(fēng)飲露。

野生妖物吐納天地靈機(jī)大多依靠本能，吸納的效率與根骨有著極大的關(guān)系，成長起來往往需要花費(fèi)漫長的時(shí)間，而修仙者壽元有限，自然不能接受這樣的結(jié)果，于是種種輔助手段開始出現(xiàn)，靈物、丹藥、陣法都在其中，而核心則是呼吸法。

既然本能吐納天地靈機(jī)的速度太慢，那么就換更有效率的方法來，這就是呼吸法，不過最初的呼吸法并不是誕生在修仙者手中，而是妖物自帶的。

一些強(qiáng)大的妖物它們的血脈中自帶傳承，一呼一吸間本身就是一種功法，契合天地之理，師法妖物，通過仔細(xì)了解某種妖物，根據(jù)其具體情況，修仙者創(chuàng)造了種種呼吸法，幫助這些妖物修煉。

餐風(fēng)飲露訣就是龍虎山傳承的一種筑基呼吸法，餐四面八方之風(fēng)，飲天之甘露，在上乘呼吸法中雖然算不上特別出彩，但普適性極高，適合絕大部分妖物，其中以風(fēng)、水二相妖物的修煉效果最佳。

當(dāng)然了，絕大部分的呼吸法局限性實(shí)際上是非常大的，往往局限在某一類妖物，因?yàn)椴煌镏g差異是非常巨大的，這也是餐風(fēng)飲露訣被定義為上乘呼吸法的根本原因之一。

以平陽張家的臥虎吐納術(shù)為例，這種呼吸法就只適合虎類妖物，其他妖物根本無法修行，強(qiáng)行修煉只會(huì)損傷自己的根基，這也是一種傳承底蘊(yùn)的彰顯，因?yàn)橄胍N合某一類妖物創(chuàng)造出合適的呼吸法實(shí)際上并不容易。

餐風(fēng)飲露的種種法理在心間流淌，張純一仔細(xì)揣摩著，前世他雖然研究過這些法訣，但因?yàn)樘斓啬┓ú]有實(shí)際嘗試的機(jī)會(huì)。

而妖物魂質(zhì)渾濁，指望紅云自行學(xué)會(huì)餐風(fēng)飲露訣實(shí)在是太難了，只有等張純一精研后一步一步引導(dǎo)它運(yùn)轉(zhuǎn)周天，吞吐靈機(jī)，一遍又一遍，最終化作本能才是正理。

換句話說在接下來很長的一段時(shí)間里紅云的餐風(fēng)飲露訣實(shí)際上是要和張純一一起修煉才行的。