一人之下：我，張之維，囂張的張 第466章左若童和張之維悟道,仰天大笑出門(mén)去

隨機(jī)推薦：

左若童說(shuō)道：“怎么吸收轉(zhuǎn)化，化為己用這方面我還沒(méi)有考慮到，畢竟現(xiàn)在還只是一個(gè)粗略的想法，腳下的路都還沒(méi)敲定，哪能想這么多？”

“說(shuō)的也是，”張之維點(diǎn)頭：“不過(guò)，我倒有一個(gè)想法！”

左若童連忙道：“之維小友請(qǐng)講！”

張之維說(shuō)道：“雖然修行性命的手段各有不同，但都可以統(tǒng)稱為內(nèi)丹一道，而內(nèi)丹一道是外丹一道的延伸，外丹一道又是圣人盜，所以，要想吸收轉(zhuǎn)化天地之力，可以借鑒一下外丹一道。”

“像煉化外丹一樣的，去煉化天地精華！”左若童恍然大悟道：“如此一來(lái)，算是從踏罡步斗的圣人盜路子，回歸到了正統(tǒng)的內(nèi)丹一道上！”

“對(duì)！”張之維點(diǎn)頭：“不過(guò)，外丹一道我并未涉及，說(shuō)是一竅不通也不為過(guò)，所以在這方面，我就只能提供一個(gè)大概的想法了！”

聽(tīng)到這話，左若童當(dāng)即一愣，一竅不通……提供一個(gè)大概想法……這怎么聽(tīng)起來(lái)這么矛盾呢？

若是一般人這么說(shuō)，他肯定覺(jué)得不靠譜，但這話出自張之維之口，左若童虛心聽(tīng)取，沒(méi)有提出任何異議，笑呵呵道：

“有個(gè)大概想法就足矣了，說(shuō)起外丹一道，我倒是挺擅長(zhǎng)的，三一門(mén)中便有不少固本培元，鞏固先天的丹藥煉制之法，剩下的交給我補(bǔ)全就好！”

“左門(mén)長(zhǎng)還擅長(zhǎng)煉丹？”張之維有些詫異道。

左若童笑道：“我三一門(mén)人，未學(xué)練炁，先學(xué)煉丹，我自接觸煉丹一道，至今已有一甲子之久，不說(shuō)什么丹道宗師，也算是小有成就，想來(lái)借鑒一下，還是沒(méi)有問(wèn)題的！”

煉丹是三一門(mén)人的必修課之一，他們?yōu)榱吮M快讓身體達(dá)到能修行逆生的要求，從入門(mén)開(kāi)始，便會(huì)每天服用丹藥，而這，大多都是需要自己煉制的。

劇情里，無(wú)根生和李慕玄假冒剛?cè)腴T(mén)的新弟子，潛入三一門(mén)，第一課便是學(xué)會(huì)如何練丹。

“左門(mén)長(zhǎng)的手段，自然是讓人放心！”張之維笑道。

“那之維小友的想法是……”左若童問(wèn)。

“我的想法嘛……”張之維說(shuō)道：“之前說(shuō)過(guò)，人是三盜之一，人一出生就在盜萬(wàn)物，盜天地。”

“普通人盜天地，盜萬(wàn)物的方式就是靠吃，靠消耗，靠吸收，這就是最基本的道理。”

“修行也是一樣，我們要盜天地，盜萬(wàn)物，首先就是要學(xué)會(huì)‘吃’它們，普通人怎么做，那我們就怎么煉。”

“而這，就是大道至簡(jiǎn)！”

張之維直視左若童的眼睛，沉聲道：“左門(mén)長(zhǎng)明白我的意思了吧！”

左若童沉聲道：“人吃下食物，首先會(huì)到胃，然后提取其中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，再分別送到大腸、小腸、膀胱，三焦、膽這些器官來(lái)處理！”

說(shuō)到這，他恍然大悟：“之維小友的意思是，不像以丹田和五臟為丹鼎的傳統(tǒng)內(nèi)丹之法。”

“反而去煉六腑，以它們?yōu)榈ざΓ瑏?lái)吸收并傳導(dǎo)攝取來(lái)的天地精華？”

張之維點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，就是這樣！”

左若童眉頭微微皺起，輕聲說(shuō)道：“這個(gè)想法，還真是獨(dú)樹(shù)一幟啊！”

“順為凡，逆為仙！”張之維笑道：“左門(mén)長(zhǎng)，你覺(jué)得怎么樣？”

左若童沉思了片刻，說(shuō)道：“不得不說(shuō)，之維小友這個(gè)想法很大膽啊，要知道，人有五臟六腑。”

“其中，五臟分五行，又分陰陽(yáng)，與外界的陰陽(yáng)五行相呼應(yīng)，所以很多的能力，都是基于五臟去開(kāi)發(fā)。”

“而六腑，又被稱之為六庫(kù)，而之所以現(xiàn)在的手段，很少針對(duì)六庫(kù)去開(kāi)發(fā)，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中對(duì)此的解釋是……”

“六庫(kù)者，傳化物而不藏，也就是說(shuō)，六庫(kù)只是傳導(dǎo)化物，排空通暢，從不出儲(chǔ)藏，作為一個(gè)傳導(dǎo)炁的組織，自然要越空越好，所以不能用它來(lái)生發(fā)練炁！”

“而五臟不一樣，心肝脾肺腎是藏精的，藏而不泄，所以練炁的起始階段——煉精化炁，必要從五臟開(kāi)始。”

“之維小友說(shuō)練六庫(kù)，這無(wú)疑是不符合練炁的基本路子的，但轉(zhuǎn)念一想，五臟六腑本為一體，兩者或許存在相輔相成的可能。”

“其中，六腑主表，是陽(yáng)，五臟主陰，是里，我們的丹功，主要練的是里，若能練好六腑，嗯……”

左若童想了想，搖頭道：“若只是單純的強(qiáng)化六腑，那確實(shí)沒(méi)什么意義，只是能更好的攝取營(yíng)養(yǎng)，吃的快一些，拉的快一些罷了。”

“但若結(jié)合圣人盜，把這六庫(kù)當(dāng)成吸收煉化天地精華的爐鼎，那就很不一般了，具體擁有怎樣的效果，我不得而知，不過(guò)，從踏罡步斗的效果上，可以窺探一二！”

“在踏罡步斗的狀態(tài)下，會(huì)擁有幾乎取之不盡用之不竭的炁，除了維持踏罡步斗會(huì)大量消耗心神之外，其他幾乎沒(méi)有消耗，也就是說(shuō)，會(huì)擁有近乎無(wú)盡的炁！”

“同時(shí)，踏罡步斗狀態(tài)下，一些不大的傷勢(shì)，也會(huì)因吸收的大量生機(jī)而快速恢復(fù)，會(huì)擁有極強(qiáng)的恢復(fù)能力，這種恢復(fù)能力不一定會(huì)比逆生狀態(tài)所帶來(lái)的恢復(fù)力強(qiáng)，但他是肉體直接恢復(fù)，不是通過(guò)炁化！”

“第三點(diǎn)，人之所以會(huì)死，是體內(nèi)的先天一炁在流逝，在被天地和萬(wàn)物盜取，現(xiàn)在又這種方式盜回來(lái)，就等于先天一炁沒(méi)有損耗，甚至?xí)絹?lái)越充盈。”

“如此一來(lái)，不僅不會(huì)變老，還會(huì)返老還童，讓自身狀態(tài)達(dá)到人之降生時(shí)先天足滿的狀態(tài)。”

“而這個(gè)時(shí)期，無(wú)疑是最接近人之初始，還是先天一炁的狀態(tài)……”

左若童一一列舉，越說(shuō)越興奮，越說(shuō)眼睛越亮，激動(dòng)之情，溢于言表。

作為一個(gè)修道之人，左若童的已經(jīng)很多年沒(méi)這么心潮澎湃過(guò)了，一直以來(lái)，他的內(nèi)心都像平靜的深潭，古井無(wú)波。

但今天，他久違的泛起了波瀾。

而且，這波瀾還不小。

但左若童很敏銳的察覺(jué)到了自己的狀態(tài)，連忙收束有些飄飛的思維，道：

“慚愧慚愧，有些失態(tài)了！”

“這不算什么！”張之維笑道：“圣人盜，圣人都忍不住起盜竊之心，更別說(shuō)我等凡夫俗子了！”

“我是凡夫俗子，但之維小友就不一定了，恐怕就是那些圣人年輕時(shí)候，也不過(guò)如此吧！”

左若童笑道：“剛才我仔細(xì)盤(pán)算了一下，之維小友所說(shuō)的想法，當(dāng)真是大有可為啊，若真能走通，能不能通天暫且不提，但絕對(duì)是驚世駭俗。”

“左門(mén)長(zhǎng)謬贊了！”

張之維笑道：“我只是提供一個(gè)想法而已，說(shuō)到底，只是紙上談兵，具體怎么弄，還得看左門(mén)長(zhǎng)的！”

是的，即便張之維說(shuō)的很細(xì)了，但這一切，都還只是一個(gè)初步的想法，若要將其化為現(xiàn)實(shí)，少不得幾千上萬(wàn)次的摸索和嘗試。

而這，他其實(shí)也不是弄不成，只是不想把大把的時(shí)間花在這方面。

因?yàn)樗恢彪[隱有種感覺(jué)，只要他修為到達(dá)一定程度，很多東西都是能無(wú)師自通的。

就好像馮寶寶，她的體質(zhì)便和六庫(kù)仙賊很像，但它是被動(dòng)的，是身體的本能，而六庫(kù)仙賊需要主動(dòng)施展。

當(dāng)然，若是提前接觸到這些東西，說(shuō)不定能有所悟，從而加快這個(gè)進(jìn)程，所以對(duì)這些，張之維也挺感興趣。

但也只是僅限于感興趣，不會(huì)為了這些小道兒從而耽誤了自身的修行。

但左若童不一樣，若他現(xiàn)在和左若童說(shuō)，別想那么多有的沒(méi)的，就老老實(shí)實(shí)的修煉性命吧……

那這與讓他死何異？一練一個(gè)不吱聲，畢竟他都沒(méi)多少時(shí)間了，當(dāng)務(wù)之急是先活著，然后才求道。

張之維并不是一個(gè)迂腐的人，他雖然追求道，但從來(lái)沒(méi)有摒棄過(guò)術(shù)，只不過(guò)一直分得清主次。

“至于能不能通天的問(wèn)題，我這里給出一個(gè)明確的答復(fù)，那就是通不了天。”

張之維繼續(xù)道：“此法雖能盜天地精華，補(bǔ)足自己，但有句話說(shuō)的好，噴泉的高度，超不過(guò)他的源頭，異人的實(shí)力，超不過(guò)他的性命根基！”

“你吸收消耗的再多，真正落到實(shí)處，還得看性命修為，這就好像一個(gè)水池子一樣，入口的水流再大，若本身不大，裝不下多少，那也沒(méi)意義！”

“而且，過(guò)度癡迷此道，反倒有害，一定要記住，它只是通天之路上的一個(gè)輔助，相當(dāng)于增加一些容錯(cuò)，重要的是性命修為，這是根本。”

“畢竟修煉一道，人的資質(zhì)各不相同，有些人走得快，有些人走的慢，走的快的人，可能幾十年就走到了，走的慢的人，可能要上百年，甚至數(shù)百年才行。”

“但歲月不饒人，天地可不會(huì)給你這個(gè)時(shí)間去走，所以，順為凡，逆為仙；在這種情況下，便要逆天行事，盜天而行，去爭(zhēng)那一縷機(jī)會(huì)！”

張之維看向左若童：“左門(mén)長(zhǎng)，您懂我的意思吧！”

左若童點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這我明白，之前的逆生修行，就是沒(méi)分清主次，對(duì)術(shù)的修行遠(yuǎn)大于道，才釀成如今的結(jié)果，吃一塹長(zhǎng)一智，今后定當(dāng)引以為戒，甚至在今天之后，我準(zhǔn)備重整三一門(mén)的修行氛圍，以前太急躁了，我準(zhǔn)備讓它慢下來(lái)，并一步步帶到正軌上去！”

“慢下來(lái)的話，只怕江湖地位會(huì)有所降低！”張之維笑道。

“降低又何妨？虛名而已！”左若童擺手道：“反正三一門(mén)也不參與什么紛爭(zhēng)，這沒(méi)什么不好的。”

“其實(shí)，我倒是覺(jué)得，還是因材施教為好，想求道者求道，愿求術(shù)者求術(shù)！”張之維笑道：“當(dāng)然，這些左門(mén)長(zhǎng)自己做主便好！”

左若童愣了一下，剛才他只是以己度人，但仔細(xì)一想，三一門(mén)內(nèi)，也不全是求道者，也有只想學(xué)得一門(mén)高強(qiáng)手藝的人。

對(duì)于他們的路，即便自己作為師父，卻也不能把自己的意志，強(qiáng)加他人身上。

“多謝之維小友提醒！”左若童說(shuō)道：“對(duì)了，之維小友剛才說(shuō)，過(guò)度癡迷此道，反倒有害，我倒是明白一些！”

“何解？”張之維問(wèn)。

左若童說(shuō)道：“還是老祖宗留下的好東西，《莊子·盜拓》篇有言：‘小盜者拘，大盜者為諸侯’。”

“對(duì)此，《列子·天瑞》篇有一個(gè)很好的解釋，它用一個(gè)故事來(lái)講了一個(gè)道理：齊國(guó)有一個(gè)富商，有一個(gè)窮人，有一天，窮人請(qǐng)教富商致富的方法，富商告訴他秘訣就是‘善盜’，結(jié)果窮人回去偷別人的東西，因此獲罪。”

“窮人后來(lái)又找到富商，說(shuō)富商騙人，講的方法根本不對(duì)。但富商卻告訴他，自己的盜不是這個(gè)意思，而是盜天時(shí)地利，利用天時(shí)地利，種莊稼、建房屋、獵禽獸、捕魚(yú)鱉，如此發(fā)家致富！”

“窮人不解，認(rèn)為富商在騙他，便去詢問(wèn)先生，先生告訴他，你全身哪一樣不是盜來(lái)的？”

“盜取陰陽(yáng)二炁，形成生命形體，這是盜天。”

“盜取他人錢(qián)財(cái)，這是盜人！”

“而富商的行為，則盜取萬(wàn)物！”

“這三種，正好對(duì)應(yīng)了三盜和三才。”

“這三盜三才公公私私，要想分得清，必須要有天地之德，而在有天地之德的人面前，盜不盜其實(shí)都沒(méi)區(qū)別了！”

“由此可見(jiàn)，列子所謂的盜天之舉，也就是圣人盜，分為三個(gè)境界！”

“第一個(gè)是小偷，有‘盜’而無(wú)‘道’，他必受其害，不得善終！”

“第二個(gè)境界是富商，有‘盜’有‘道’，他依靠自己的‘盜’能有一個(gè)好結(jié)果！”

“第三個(gè)境界是先生，他是有天地之德者，也就是圣人，他所謂為盜與不盜，其實(shí)就是盜天而無(wú)殃。”

左若童的話，讓張之維一愣，這三種，不正好對(duì)應(yīng)了阮豐，巴倫，馮寶寶嗎？

阮豐是有“盜”無(wú)“道”，是徹頭徹尾的小偷強(qiáng)盜，已經(jīng)被反噬的人不人，鬼不鬼。

巴倫是有“盜”有“道”，是富人，知道哪些該“盜”，哪些不該“盜”。

馮寶寶是有天地之德的圣人，盜天而無(wú)殃，無(wú)所謂盜不盜了，當(dāng)然，她這個(gè)圣人是個(gè)有問(wèn)題的圣人！

想到這，張之維腦中靈光一閃，忽有醍醐灌頂之感，連忙起身，來(lái)到石壁上的書(shū)架前，從中拿出了左若童收好的《黃帝陰符經(jīng)》，翻看一頁(yè)，指著其中一段，給左若童看。

左若童看過(guò)去，只見(jiàn)上面寫(xiě)著——日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知，君子得之固躬，小人得之輕命！

張之維笑道：“這陰符經(jīng)上所著，與那列子所著，何其相似！”

左若童也是大笑道：“哈哈哈，是極是極，這天下的道理都是相同的，都說(shuō)有術(shù)有道，如今我沒(méi)掌握術(shù)，卻在之維小友的幫助下，先悟了道，接下來(lái)尋術(shù)之旅，豈不是一馬平川，再無(wú)坎坷？只是水磨工夫罷了！”

“左門(mén)長(zhǎng)何出此言，論道論道，若不論處個(gè)道來(lái)，算什么論道，而且，我也是受益匪淺啊！”張之維也是大笑道。

“說(shuō)的是啊，對(duì)了，之維小友，你看《陰符經(jīng)》上的這一段，‘生者死之根，死者生之根’，這次我冒險(xiǎn)突破，雖未通天，卻收獲頗多，堪破了一些生死之理，我來(lái)給你講講！”

左若童不復(fù)先前的嚴(yán)肅形象，把手搭在張之維的肩上，大笑道。

“生者死之根，死者生之根”是劇情里左若童看破生死，選擇坐化時(shí)留下的話，他當(dāng)時(shí)應(yīng)該有很多感悟，只不過(guò)沒(méi)時(shí)間了。

張之維和左若童論道了一晚。

從開(kāi)始的張之維講，左若童聽(tīng)，到后來(lái)的雙方討論，期間不斷傳出大笑聲。

這笑聲聽(tīng)得在隔壁靜室打坐，鞏固修為的陸瑾心里跟貓抓一樣，但他又不敢貿(mào)然打擾。

論道一直持續(xù)到了第二天上午。

隨后，陸瑾便看到，張之維和左若童大笑著走出。

笑聲中，兩人眉心隱約放出白光，似有蓮花綻放。

陸瑾呆呆看著昂首邁步，瀟灑不羈的兩人，炁機(jī)感染，莫名也跟著大笑了起來(lái)。

腦中莫名想起一句詩(shī)詞，仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！

(本章完)