神明模擬器 第三百三十二章 奇觀測(cè)不準(zhǔn)理論

斯萊莫德說(shuō)：“神明大人，以卑下所知，進(jìn)階奇觀有三類(lèi)，分別是卓越、不朽、神話。”

奇觀要獲得卓越的特性，需要?dú)v經(jīng)多個(gè)紀(jì)元，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，擁有獨(dú)一無(wú)二的某種力量，這三個(gè)條件缺一不可。

不朽奇觀在眾多不同的世界存在，彼此共鳴。它是一個(gè)或數(shù)錮文明延續(xù)的見(jiàn)證與群體印記，貯藏了文明的火種與歷史。

神話，則是從眾神的新生與隕落中成長(zhǎng)。其穿梭于時(shí)間長(zhǎng)河，橫跨眾多世界，留下諸多群體記憶，更像是以奇觀為軀殼的特異神明。

這三者不是從低到高的進(jìn)階方式。

它們更像是普通奇觀在不同環(huán)境與機(jī)遇中演化，從而衍生出的三個(gè)分支。

“當(dāng)然，神話奇觀是最稀少的，也是最危險(xiǎn)和無(wú)法預(yù)測(cè)的。因?yàn)閿?shù)量太少，所以神明們也很難概括這一奇觀形態(tài)?！?p/> 斯萊莫德補(bǔ)充道：“卓越和不朽，這兩者不存在必然的強(qiáng)弱?！?p/> “如果將它們看做是武器，卓越奇觀像是弓箭，不朽奇觀就是斧頭。前者更加集中于一個(gè)特殊優(yōu)點(diǎn)，后者具有更多的適用性……”

陸堯詢(xún)問(wèn)了其中諸多細(xì)節(jié)，腦里有了一個(gè)輪廓。

卓越這一詞條，更像是對(duì)奇觀獨(dú)有特性的著重描述，就如世界壺的干涉霧海。

不朽的定義更寬泛。其本身是族群文明的象征與載體，如果能找到一座不朽奇觀，就有機(jī)會(huì)獲得一份文明的遺產(chǎn)。

兩者方向不同。

他順勢(shì)詢(xún)問(wèn)，有沒(méi)有辦法人為培養(yǎng)奇觀？

“卑下淺薄的認(rèn)知里，沒(méi)有稱(chēng)號(hào)神明們能做到，或許主神有辦法吧?！?p/> 斯萊莫德描述說(shuō)：“在稱(chēng)號(hào)神明們的共識(shí)中，奇觀就是文明標(biāo)志性的產(chǎn)物，要推動(dòng)文明進(jìn)程，才能讓奇觀進(jìn)一步演化。”

“k只是奇觀演化，是測(cè)不準(zhǔn)的。不是文明越發(fā)達(dá)，奇觀就一定越璀璨……有時(shí)候，瀕臨毀滅的文明反而能孕育出不可思議的宏偉奇觀。”

“奇觀就像爬行區(qū)的規(guī)則亂流，不知道什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)，無(wú)法預(yù)測(cè)。但只要經(jīng)歷的時(shí)間夠久，它們總會(huì)出現(xiàn)。”

史萊姆師爺做出結(jié)語(yǔ)：“有一點(diǎn)是許多神明都認(rèn)可的，奇觀是某種文明的延續(xù)。”

“能孕育奇觀，將其進(jìn)階的文明，一定是頑強(qiáng)而富有創(chuàng)造力的。”

這個(gè)觀點(diǎn)有點(diǎn)意思。

陸堯腦子里閃過(guò)一些奇觀背后的文明。

深海漫步者們?cè)杏税＜獱栔?，無(wú)畏帝國(guó)建造了玻璃石窯和地下演習(xí)場(chǎng)，云毳客造就了入沙路和奔云臺(tái)，洲島南北文明共同開(kāi)發(fā)的紅珊瑚蜃像，森林之神隕落前森林元素文明建造了森林小屋……

這些文明幾乎都已覆滅，但奇觀都被陸堯這個(gè)后來(lái)者繼承和保留。

它們將伴隨堯族文明繼續(xù)上路。

奇觀是先行文明的饋贈(zèng)，也是過(guò)去和未來(lái)的紐帶。

昔日的古文明并沒(méi)有徹底湮滅，它們只是變成了奇觀的方式，繼續(xù)存在于世，為后來(lái)人指引前路。

陸堯?qū)λ谷R莫德的“奇觀測(cè)不準(zhǔn)理論”是認(rèn)可的。

只能以思想霧獸行走的碳民，在特殊環(huán)境下創(chuàng)造了世界壺，這種奇觀威力大到能延遲渦世界的規(guī)則之力。但碳民們甚至沒(méi)能創(chuàng)造出文明的雛形。

讓人驚嘆的稀世奇觀背后，不一定就是一個(gè)強(qiáng)盛文明，也可能是一起偶然，一個(gè)悲劇，一場(chǎng)做了很多年的夢(mèng)。

陸堯?qū)⒛抗饣氐借T日灣本身。

他將燈族全部遷徙到沙城。這些制燈師，將會(huì)成為堯族和沙城的工程師，不用再擔(dān)心霧獸的生死威脅。

但如何安置碳民，他有些拿不準(zhǔn)，于是征求矩的意見(jiàn)。

“尊敬的領(lǐng)航者，過(guò)去我曾做出過(guò)相關(guān)演算?！?p/> 矩說(shuō)：“碳民是當(dāng)?shù)禺惓８缮娑Q生的特殊生命，在碳都，它們才有較為穩(wěn)定的進(jìn)化環(huán)境?！?p/> “我用鉅?wèi)B(tài)數(shù)化導(dǎo)出了碳民的部分信息，通過(guò)演化篩選計(jì)算……它們這一族群成長(zhǎng)速度非常緩慢，但優(yōu)點(diǎn)是穩(wěn)定。在原生環(huán)境下，對(duì)它們發(fā)展有利?！?p/> “碳民不是常規(guī)生命，它們?nèi)紵蟛拍芤造F獸的形態(tài)觀察和探索世界。霧獸之間會(huì)彼此觸碰和交流，雖然這是無(wú)意識(shí)的行為，但對(duì)碳民意義重大?！?p/> 矩表示：“基于以上觀測(cè)，碳民真正生存的世界其實(shí)是燃燒誕生的黑霧，在黑暗和霧氣環(huán)境中，它們才能掙脫規(guī)則束縛?！?p/> 過(guò)去因燈族存在，矩保留了燈族和碳民的二元生態(tài)。

如今陸堯?qū)糇迦堪徇w，矩就建議將鑄日灣封閉起來(lái)，把螺口填充，讓碳民先在地下完成漫長(zhǎng)的初期啟蒙。

霧獸要擺脫渾噩的獸性，覺(jué)醒和掌控自我，需要不少時(shí)間。

“只要煙霧不散，霧獸就不會(huì)消亡?！?p/> 矩解釋道：“即是說(shuō)，碳民本身的燃盡，只是生命的一個(gè)階段。霧獸從中誕生，可要讓霧獸成為真正的智慧生命，還需要碳民那一階段的成熟。”

它一分析，陸堯原本有些模煳的思緒就清晰了。

碳民相當(dāng)于是繭，霧獸是蝶。

現(xiàn)在就是養(yǎng)毛毛蟲(chóng)，等它們進(jìn)一步發(fā)育和進(jìn)化。

否則霧獸始終是被本能驅(qū)動(dòng)的怪物。

陸堯接受了矩的建議，保持當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，讓矩繼續(xù)觀察碳民與霧獸的成長(zhǎng)狀況。

忙完這一切。

鑄日灣之旅算是告一段落。

陸堯又將目標(biāo)指向血丘，啟航渦世界朝另一個(gè)方向進(jìn)發(fā)。畢竟拾荒這種事，先到先得，宜早不宜遲，先撿了能撿的再說(shuō)。

這時(shí)外賣(mài)的煎餅到了，陸堯去樓下拿了外賣(mài)，揭開(kāi)包裝紙，開(kāi)始就著可樂(lè)啃餅。

手機(jī)鈴聲響起。

他拿起一看，發(fā)現(xiàn)是老媽。

老媽在電話那端說(shuō)：“生日快樂(lè)，新的一歲開(kāi)開(kāi)心心，平平安安。”

忙活于模擬器，陸堯差點(diǎn)都忘了生日這事。

就在這時(shí)，模擬器上彈出提示。

堯族發(fā)明了：圣痕鎧裝

沙加完成了堯族從未有過(guò)的壯舉：想象的現(xiàn)實(shí)。

沙加創(chuàng)造了史詩(shī)。

偉大的神明，有一位英雄締造了不朽史詩(shī)，請(qǐng)問(wèn)是否將他的史詩(shī)通過(guò)恩賜以傳頌？

陸堯愕然，這也行？

不過(guò)手指已經(jīng)條件反射點(diǎn)是。

畫(huà)面上浮現(xiàn)一行行字跡。

英雄沙加編寫(xiě)了《神殿武士》的壯闊史詩(shī)，他的事跡將伴隨這一段傳奇，在堯族被人津津樂(lè)道。

他將不可能變成可能，將想象中的英勇雄姿變作現(xiàn)實(shí)，他是虛構(gòu)王國(guó)里的唱詩(shī)人，也是將過(guò)去和未來(lái)錯(cuò)位的魔術(shù)師。

堯族誕生了史詩(shī)《神殿武士》。

該史詩(shī)對(duì)所有堯族成員知識(shí)2，士氣1。

堯族因史詩(shī)出現(xiàn)而對(duì)您產(chǎn)生了狂熱崇拜，信仰得到大幅度提升。

堯族因史詩(shī)出現(xiàn)而增加了凝聚力和創(chuàng)造力。

沙加成為了傳奇。

陸堯一看，右上角新增了81萬(wàn)的信仰之火。

如今堯族信仰的總?cè)丝谝膊艅偼黄?0萬(wàn)，說(shuō)明史詩(shī)還吸引了一部分的無(wú)信仰者。