神明模擬器 第三百八十六章 神圣契約

高大的十二根白色立柱與拱頂后，是鋪著灰色石質(zhì)地板的入口大廳，穹頂上掛著懸燈，將地面照得光可鑒人。

這座建筑佇立在鹽城已有百年，如今卻門可羅雀。

布馬心里一陣惋惜。

倒不是人們已經(jīng)對(duì)博物館失去了熱情——事實(shí)上人們就沒(méi)對(duì)博物館有過(guò)狂熱，過(guò)去沒(méi)有過(guò)，現(xiàn)在也沒(méi)有。

只是由于毗鄰的奇妙動(dòng)物園人滿為患，外面排起長(zhǎng)龍，市民們爭(zhēng)相購(gòu)票入內(nèi)。相比起來(lái)，免費(fèi)開(kāi)放的博物館顯得更加冷清慘澹。

布馬之前在堯城工作。

堯城沒(méi)有博物館，但有麥酒劇院，神殿會(huì)曾考慮過(guò)也修建一座神學(xué)博物館，不過(guò)后來(lái)不了了之。

原因還是在于堯城的經(jīng)費(fèi)收緊。全能石污染之后，哪怕雙城這樣的大城市也經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重，數(shù)以千計(jì)的火汽爐變成獨(dú)爐獸跑掉了，許多工作又只有靠人力來(lái)完成，經(jīng)濟(jì)不景氣已經(jīng)很多年了。

作為木匠，布馬幾乎在堯城失了業(yè)。

原因在于堯城神學(xué)院里學(xué)建筑、工程和測(cè)繪的學(xué)者和學(xué)徒。他們畢業(yè)后薪水變少，于是一個(gè)個(gè)也開(kāi)始做凋刻、素描和手工制品，來(lái)掙點(diǎn)外快。

正規(guī)軍一下場(chǎng)，布馬這種半路出家的從業(yè)者被一碰就碎，徹底無(wú)人問(wèn)津了。

于是他離開(kāi)堯城，來(lái)商業(yè)氛圍更濃的鹽城找機(jī)會(huì)。

舊日博物館是他從小就心心念念的地方，許多堯族的傳說(shuō)中的珍貴文物，古代書(shū)籍與藝術(shù)品，都在這一建筑中靜靜陳列著。

布馬懷著近乎朝圣的心情，踏入了大門。

博物館內(nèi)的結(jié)構(gòu)呈U型，通道從左邊走廊入口開(kāi)始，往里迂回一圈到右側(cè)走廊就是出口。

場(chǎng)館內(nèi)，麻繩圍起一個(gè)個(gè)獨(dú)立的展覽櫥窗，一旁還有對(duì)藏品的記錄和描述木牌。

博物館排列最前的文物是一塊堅(jiān)硬的黑色毛皮，它被掛在一根三叉狀架子上，顯得像是一件還未加工的粗糙皮衣。

布馬一眼就知道，這是惡魔黑熊的皮。

櫥窗口木牌上用堯族語(yǔ)、玻族語(yǔ)、精靈語(yǔ)寫著。

「惡魔黑熊的皮（堯歷前）：杰克神信徒身披黑熊皮，以法術(shù)變化為熊對(duì)大蒜部落發(fā)起襲擊，英雄獵頭、漁走與其英勇搏斗，堯神以奇跡閃電將其擊殺……」

布馬繼續(xù)往前，邊走邊看。

第一任先知農(nóng)來(lái)的石鏟

薩滿獵倉(cāng)的手杖

他停下腳步。

這里是一個(gè)專門的巨大玻璃墻，上面用一格格玻璃，將總計(jì)一百二十卷《堯神之書(shū)》的前十二卷公開(kāi)展示。

如果有需要，任何人都可以向博物館請(qǐng)求購(gòu)買全部的堯神之書(shū)副本。不少商人都會(huì)一套，這既代表對(duì)神明的虔誠(chéng)，也代表了一種格調(diào)。

多年以來(lái)，只有數(shù)學(xué)家商懵從中解析了一些方程與基礎(chǔ)運(yùn)算，至今沒(méi)人能真的破解這本書(shū)籍上的奧秘。

歷代學(xué)者們都認(rèn)為，《堯神之書(shū)》是堯族智慧頂峰最璀璨的皇冠，如果有人能將其破譯，那他一定獲得神明賜予的特殊嘉獎(jiǎng)。

布馬看著記錄了神文的羊皮卷，滿懷敬畏。

他一個(gè)連學(xué)院都沒(méi)考上過(guò)的人，自然看不懂。正因?yàn)榭床欢愿泳次贰?p/> 這時(shí)，布馬耳邊傳來(lái)一個(gè)聲音。

“差不多了吧？快回來(lái)，開(kāi)一把，開(kāi)一把。”

布馬用右手握住長(zhǎng)袖下顫抖的左臂：“我才來(lái)……不要急，晚上就回去。”

“我很急！急急急！”

那個(gè)聲音催促道：“我找到對(duì)付你的辦法了，快點(diǎn)來(lái)開(kāi)一把。”

布馬走到旁邊隱蔽角落，壓低嗓音對(duì)左手說(shuō)：“天黑回去，別催。被人發(fā)現(xiàn)就麻煩了。”

聲音消失了。

布馬松了口氣。

他搬到鹽城來(lái)，除去在堯城工作很難找之外，另一個(gè)原因就是這說(shuō)話的家伙。

布馬的室友，棋王。

堯城提供許多免費(fèi)的城市福利和補(bǔ)貼，但基本上是針對(duì)各領(lǐng)域的能手，比如說(shuō)各城市學(xué)者，能工巧匠，亦或是有豐富經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫或工程師。

還有很多年輕人，像布馬一樣沒(méi)能獲得補(bǔ)貼名額。

布馬住在城外的一個(gè)自制帳篷里，倒不是城里沒(méi)地方住，神殿會(huì)是提供了集體房屋的，不過(guò)那里人員駁雜，而且擁擠。

加上布馬是木匠，挖鑿磨削，敲敲打打不可避免，挨著容易惹人煩。城外附近也有城衛(wèi)軍巡邏，士兵們還布置了哨點(diǎn)和火臺(tái)，安全倒不是問(wèn)題。

有天晚上，布馬與一位棋友下完部落戰(zhàn)棋，仍意猶未盡，繼續(xù)在棋盤上推演戰(zhàn)術(shù)。

他沒(méi)什么別的興趣，就愛(ài)下棋。

堯城生活節(jié)奏慢，棋友也多，布馬經(jīng)常與人玩棋，不管是玩經(jīng)典款還是新規(guī)矩和新棋組，他都是勝多負(fù)少。

正當(dāng)他琢磨新的戰(zhàn)術(shù)手法，有個(gè)路人要求和他來(lái)一把。

布馬欣然同意。

雙方連下五把，布馬全將對(duì)方斬于馬下。

從那天以后，這路人每天都來(lái)，和布馬整整下了一個(gè)月。

最后路人疑惑：“為什么我居然下不贏你一局？”

布馬告訴他：“你總是速攻，從不防守，我只要堅(jiān)持防守反擊，就能克制你。你應(yīng)該開(kāi)發(fā)新套路。”

“有道理。”

路人在半個(gè)月后再次出現(xiàn)，結(jié)果又輸?shù)靡凰俊?p/> “為什么我打防守反擊，你打速攻，贏的還是你？”

布馬說(shuō)：“因?yàn)槲以诖蚶叮稇?zhàn)能撕開(kāi)防守空間。你的棋子被拉扯開(kāi)后，防守陣型亂了，就擋不住進(jìn)攻。”

路人不斷來(lái)挑戰(zhàn)，始終贏少輸多，屢敗屢戰(zhàn)。

布馬見(jiàn)這人也是一個(gè)天才一住言情小說(shuō)s23us棋癡，也就經(jīng)常和他切磋技術(shù)。

這位路人身材高大，聲音清晰而低沉。他套了件寬大黑色學(xué)者長(zhǎng)袍，里面穿著將臉都遮的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的盔甲，一副神神秘秘的模樣。

布馬問(wèn)他怎么稱呼，對(duì)方自稱棋王。

棋王從不露出本來(lái)面目，他白日里總是消失無(wú)蹤，直到夜里才會(huì)出現(xiàn)，與布馬在棋盤上對(duì)決。

雙方以棋會(huì)友，持續(xù)了三年。

棋王說(shuō)：“我們一共下了1092把，我贏了184把，輸了908把。我和許多棋藝高超的人下過(guò)，但從沒(méi)輸?shù)眠@么慘。”

“你棋藝如此高超，卻生活拮據(jù)困難，不如你將棋藝全部傳給我，我?guī)湍銚P(yáng)名立萬(wàn)，如何？”

布馬笑著說(shuō)：“好啊。這對(duì)我可是太劃算了。”

“有你這句話，那就定下契約吧。”

棋王身上忽然閃爍微光，他口中嚴(yán)肅地念誦：“偉大的堯神在上，請(qǐng)平克曼先生作為神圣契約的見(jiàn)證，我在此莊嚴(yán)承諾，眼前之人將作為我力量的共同持有者與使用者。不論他疾病還是衰弱，我將不離不棄，直至他死亡的那一天。”

布馬一時(shí)間呆住。

對(duì)方提醒：“現(xiàn)在你也學(xué)我的方式宣誓，將你的棋藝傾囊相傳，不會(huì)藏私。”

布馬有些緊張地說(shuō)：“偉大的堯神在上……我將傳授眼前之人棋藝，絕無(wú)藏私……”

這一儀式迅速完成。

棋王身上的黑衣脫落，露出里面那在月光下都顯得耀眼的銀甲，甲胃上刻有一條條黃銅色的精細(xì)紋飾浮凋，顯得尊貴又神秘。

布馬心說(shuō)，難怪棋王得披上長(zhǎng)袍，穿著這樣的盔甲招搖過(guò)市，怕是走到哪里都會(huì)惹人注目。

片刻后，棋王全身甲忽然片片崩開(kāi)，漂浮空中。里面卻是空空如也，根本沒(méi)有人在盔甲里面。

棋王就是這副盔甲！

這副甲胃一下子包裹住了布馬，在他身上完成了重組和貼合。

目瞪口呆的布馬，轉(zhuǎn)瞬就變成了銅紋銀甲加身的騎士，一種從未有過(guò)的強(qiáng)大力量在全身上下流動(dòng)與縈繞。

布馬感覺(jué)自己好像和這副鎧甲融為一體，盔甲就是自己的皮膚與毛發(fā)，自己與每一塊甲板都血脈相連。

盔甲中傳來(lái)棋王的聲音：“從今日起，你就是我棋王契約的神殿武士，你我互為表里，彼此依仗。”

神殿武士？

傳說(shuō)中的神明侍衛(wèi)……棋王的真實(shí)身份是圣痕。

布馬并沒(méi)有欣喜若狂，反而有點(diǎn)手足無(wú)措，人也結(jié)結(jié)巴巴：“我，我不會(huì)戰(zhàn)斗啊？我一個(gè)木匠，怎么能成為神殿武士呢？”

“我已經(jīng)決定了，你就是神殿武士。”

棋王不容置疑地說(shuō)：“決定權(quán)在我們圣愿身上，你符合我棋王的要求，我說(shuō)你行，你就行。”

“還有，你盡快搬去鹽城。這邊已經(jīng)有其他圣愿坐鎮(zhèn)，那邊正缺人手。”

就這樣，布馬毫無(wú)準(zhǔn)備地變成了一名神殿武士。

與外界傳言不同，圣愿數(shù)量很少。

按照棋王所說(shuō)，目前這個(gè)世界也只有三名，分別是火人、為什么先生以及棋王。

它們?nèi)窃诟缮娣磻?yīng)下基于圣痕鎧裝的嬗變覺(jué)醒，得到了使徒大人們的認(rèn)可。由于圣愿能力特性各不相同，所以彼此之間差異也極大。

棋王的核心能力，是世事如棋。

這種能力不是純粹的戰(zhàn)斗法術(shù)，更像是一種計(jì)算和推演。

比如說(shuō)，布馬現(xiàn)在就能清晰感覺(jué)到，整個(gè)博物館里連同守衛(wèi)在內(nèi)總計(jì)有21人。

在自己背后東南方，是一個(gè)拄著拐杖的歪嘴老人。他正走向舊神陳列室，臉上露出激動(dòng)的表情——疑似對(duì)其中某一位舊神有著隱晦的崇拜或信仰。

而在走廊的另一端出口，有個(gè)孩子正用袖子擦了擦鼻涕，雙眼盯著近現(xiàn)代的藏品《王國(guó)的黎明》以及著名的《說(shuō)謊》，這兩幅畫都是大畫家鐵塞所畫。

那孩子邊看，手指還在輕輕動(dòng)彈，仿佛握著一支看不見(jiàn)的筆，正在模彷玻璃櫥窗中的名家畫作。

世事如棋的能力，就是能在一定范圍內(nèi)采用俯瞰和全視，推演每一個(gè)人的下一步動(dòng)作。能力持續(xù)時(shí)間越久，布馬會(huì)越疲倦，推演的準(zhǔn)確度也會(huì)不斷降低。

不過(guò)這能力讓布馬的木工活兒突飛勐進(jìn)，他對(duì)木料的浪費(fèi)大大減少！

只需要使用世事如棋，他就能在頭腦中進(jìn)行凋刻，選擇其中最完美的一種路徑來(lái)完成工作。

現(xiàn)在布馬的工作完全離不開(kāi)它！

就在布馬游覽博物館時(shí)，左手臂鎧里傳來(lái)棋王的聲音。

“有同類。”

布馬回過(guò)神。

其他神殿武士？

棋王說(shuō)：“是為什么先生”

布馬開(kāi)啟世事如棋，立即鎖定了同行方位。

那是一位身披黑色長(zhǎng)袍的瘦削男人，他站在《堯神之書(shū)》旁，輕聲說(shuō)：“堯神大人的智慧，真是觸不可及……也不知道這本書(shū)里到底藏著什么。真想看到有人能解釋神書(shū)的那一天啊。”

對(duì)方側(cè)臉對(duì)布馬溫和一笑，眼角有著猶如鱗片的皺紋。

布馬心里微微激動(dòng)。

原來(lái)為什么先生的契約者，是堯城先知龍吉先生。

他也是神殿武士。