從密修學(xué)院僧開始 第11章、泄題人,持咒士

之所以稱這嘎巴拉念珠為活的，是因?yàn)楹畏N嘎巴拉念珠，很多都是許多年加一顆，加到了一定的數(shù)量。

畢竟，高僧的眉骨，并不好找。

他們這些學(xué)經(jīng)僧的眉骨，可不夠資格去做這樣的嘎巴拉念珠，特別是鐫刻這些咒文的嘎巴拉念珠。

手里拈著這一串念珠，一種溫潤(rùn)如玉的感覺從他的手中傳遞了出來(lái)，手指腹輕輕的壓在這些咒文上面，陸峰輕輕的念出來(lái)了這上面的六字大明咒，念誦此咒，不需觀想加持，只需億萬(wàn)遍，就可獲得無(wú)上智慧。

陸峰的誦經(jīng)聲飄蕩在佛堂之中。

一遍又一遍。

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

不知道是不是錯(cuò)覺，在陸峰口誦密咒，轉(zhuǎn)動(dòng)念珠的時(shí)候，念珠變得更加的溫潤(rùn)和溫暖了，就連佛堂都變得溫潤(rùn)了許多。

要是不用眼睛看的話，陸峰很難知道這是一串嘎巴拉念珠，上面居然好似是帶著高僧的體溫一般，開始和人體的溫度一樣溫和。

甚至于，陸峰還能感覺到在他的身邊，似乎有人在跟著他一起念誦這六字大明咒。

重重疊疊。

甚至還有人類的呼吸。

人類的體溫。

人類的氣味。

但是，陸峰沒有回頭去觀察自己的身后，無(wú)視了自己身后的任何聲音，他只是低眉，垂目，誦經(jīng)，不管他的身邊出現(xiàn)了什么，都和他沒有關(guān)系。

這是他在密法域過了這么多年，總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

陸峰伸手打開了另外一張經(jīng)卷——這也是他在十年學(xué)僧生涯學(xué)會(huì)的另外一種技能。

一心二用。

在誦經(jīng)念咒的時(shí)候進(jìn)行另外一些活動(dòng)，兩不耽擱，所以他還翻開了紙張。

只不過哪怕陸峰心里已經(jīng)有所預(yù)料。

可是在他真的打開了紙張之后，還是眼前一亮。

這是一張?jiān)囶}紙，這上面的諸多話題，都是辯經(jīng)的時(shí)候，高僧需要詢問辯經(jīng)時(shí)候的話題。

他提前看到了這些題目。

相當(dāng)于提前有了準(zhǔn)備。

陸峰沒有想到，居然還會(huì)有這樣的意外之喜，這一次出題的經(jīng)師，就是智云上師。

他坐在佛像之前，腦海之中學(xué)過的所有經(jīng)文，都如流水一樣從他的內(nèi)心劃過。

很快，他就找到辯經(jīng)、解題的方法。

以前學(xué)習(xí)的種種注解，都很自動(dòng)的從他的腦子里面“蹦”了出來(lái)，形成一條條，一縷縷的嚴(yán)密辯題，形成了一張知識(shí)大網(wǎng)。

陸峰臉上露出來(lái)了歡喜的神色。

但是他嘴巴之中的密咒，依舊沒有停止。

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

“唵嘛呢叭咪吽。”

嘴巴和腦子各干各的，陸峰一邊翻閱著經(jīng)文，一邊在腦子里面回憶自己所學(xué)所想。

至于智云上師現(xiàn)在，他應(yīng)該已經(jīng)在主持尊者的住處，和本寺主持尊者商議吞并噶其拉土司財(cái)產(chǎn)的事情。

此事宜早不宜遲。

主持現(xiàn)在就要出發(fā)。

打?qū)Ψ揭粋€(gè)措手不及。

只不過在走之前，他再度回來(lái)，特意囑咐了陸峰一些不能做的事情。

看得出來(lái)，猶豫再三之后。

他是想要給陸峰下密咒的。

可惜，陸峰帶著自于北地大貴族的印記。

智云上師思慮再三。

還是沒敢動(dòng)作。

只是將他留在了自己的院里，不許他和任何人接觸，日常自然會(huì)有人給他帶來(lái)飲食，不短吃喝。

陸峰巴不得如此。

距離辯經(jīng)不過三四天時(shí)間。

現(xiàn)在更是學(xué)習(xí)的好時(shí)候。

此刻，就算是智云上師叫陸峰走，陸峰還有些舍不得走哩！

智云上師不斷告訴陸峰。

在這院子之中。

不論白天還是黑夜，在這院子之中，只要你沒看到叫你的人長(zhǎng)什么樣子。

不管對(duì)方怎么叫你，怎么說話。

都不許搭聲。

到了晚上，更是不許遠(yuǎn)離坐著的這蒲團(tuán)。

就算是拉屎撒尿。

也要在這蒲團(tuán)上進(jìn)行。

要是眼前的佛像有所異動(dòng)，你也不用搭理，只管誦經(jīng)念佛就好。

陸峰自無(wú)不可。

他盤膝坐在了蒲團(tuán)上。

利用了古卷帶來(lái)的大腦開發(fā)，感覺自己被剝離成了三個(gè)人。

一個(gè)人，正在翻閱經(jīng)卷，回憶所學(xué)。

另外一個(gè)人，將這幾天發(fā)生的事情，一樁樁，一件件的從他的腦海里面經(jīng)過。

特別是卓格頓珠上師說的每一句話，都在他的心中纏繞，“不動(dòng)心”，“無(wú)垢心”，“宿命之魔”，“鎮(zhèn)壓厲詭”，“當(dāng)做家神”……

這些平常的話語(yǔ)之中。

都蘊(yùn)含著大秘密。

大量的信息匯聚在他的心中，甚至還有那種他腦海之中出現(xiàn)“大恐怖相”時(shí)候的余韻，留在他的心頭，成為了“驚魂一瞥”。

他細(xì)細(xì)的品味。

早就忘掉的手印和咒語(yǔ)，開始在他腦中出現(xiàn)，只不過剛一出現(xiàn)，陸峰就感覺毛骨悚然，好在那六字大明咒的溫暖瞬時(shí)頃刻，就出現(xiàn)在他的心頭，驅(qū)散了那一種即將降臨的大恐怖，陸峰立刻警醒，知道此事不能回憶——他并未接受灌頂，亦沒有進(jìn)行“布施”，此刻去觀想那大恐怖，無(wú)異于送死，直面白金剛。

另外一個(gè)自己，則是在念誦六字大明咒，隨著他的念誦，他身邊的這些光影，變得越發(fā)幽深，那油燈下的光彩，濃稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，連帶著和他一起念咒的聲音，都變得晦澀不清，宛若魔咒。

陸峰依舊不在意此事，他腦中想到了辯經(jīng)時(shí)候，須得經(jīng)過的儀式。

整個(gè)辯經(jīng)儀式，分為兩類、兩種。

也就是說，想要成為“善知識(shí)”，想要通過辯經(jīng)儀式，需經(jīng)兩重考驗(yàn)。

第一重考驗(yàn)是“樹下辯經(jīng)”。

這是由學(xué)僧之間的辯經(jīng)儀式，分為兩種。

一問一答和拷問。

一問一答就是兩個(gè)人盤膝坐下，你問我答，直到一方答不出來(lái)為止。

答不出來(lái)的學(xué)僧就為輸者。

然后勝者出列，重新進(jìn)行辯經(jīng)。

還有另外一種，就是拷問。

拷問比之于一問一答，就要顯得激情多了。

是一個(gè)人坐下，另外一位僧人站著進(jìn)行問詢，并且可以通過跺腳、拍打手背發(fā)出聲音等等形式，給對(duì)方添加壓力，叫坐下來(lái)的僧人答不出來(lái)題目，并且發(fā)出嘲笑。

通俗來(lái)講，要是一個(gè)學(xué)僧對(duì)于他的實(shí)力有信心的話。

他可以選擇拷問的形式，進(jìn)行接連挑戰(zhàn)，一個(gè)辯過其它無(wú)數(shù)個(gè)人，直到無(wú)人敢于站出來(lái)，就可過關(guān)。

然后就是兩種之中的考試了。

在辯經(jīng)的時(shí)候，通常來(lái)講，在樹旁邊，通常有五個(gè)法座。

上面分別坐著本寺的主持，學(xué)院的院長(zhǎng)，戒律院院長(zhǎng)，領(lǐng)經(jīng)師和一位經(jīng)師。

因?yàn)楸舅碌膶W(xué)院院長(zhǎng)和主持尊者是同一個(gè)人，所以本寺只有四個(gè)法座。

這四位僧人，會(huì)各自提問。

只要過了這四位僧人一關(guān)。

就可以獲得“善知識(shí)”學(xué)位，修行“不動(dòng)心”，進(jìn)行“灌頂”和“布施”了。

也就可以正式的觀想、持咒，被人稱之為上師，并且可以穿紅衣僧袍，去一些小寺廟之中，獲得法臺(tái)之位。

陸峰腦子之中，將歷年來(lái)自己見過的辯經(jīng)，話題，還有高僧的問題在自己心中不斷的模擬，真的在自己的腦海之中，建立了一個(gè)“辯經(jīng)場(chǎng)”，開始模擬辯經(jīng)！

逐漸忘記了日月。

而另外一邊。

僧房之中，有幾位長(zhǎng)老坐在一起。

此刻坐在了僧房里面的人，都是從土司家族選拔上來(lái)的僧人。

他們都是可以為人灌頂?shù)纳蠋煛㈤L(zhǎng)老。

更有甚者，其中還有兩位，位高權(quán)重，非比等閑。

一位是可以在措欽大殿坐禪的領(lǐng)經(jīng)師，他右肩裸露，穿著一件深紅色的僧袍，獨(dú)自坐在一邊，不言不語(yǔ)。

靜靜地看著其余僧人的辯論，一言不發(fā)。