從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第82章、見(jiàn)面

十大密咒之中的密咒，它們的咒語(yǔ)從語(yǔ)法來(lái)講，更貼近于是“巫教”的語(yǔ)法，其中更有許多‘巫教’神靈的名字，這些名字赫然就記錄在‘巫教’的龍經(jīng)上面，龍根上師坦言，在阿布曲州，無(wú)人比噶寧家族的龍經(jīng)還要完整。

但是噶寧家族的龍經(jīng)還是不完整的，龍經(jīng)這種“巫教”的典籍，由各個(gè)家族的神巫把持，其中記載的神靈名稱(chēng)，都是殘缺不全的，就像是現(xiàn)在噶寧家族的龍經(jīng)之上的神靈名字和贊歌，都止阿布曲州附近，無(wú)有其余遠(yuǎn)處神靈——這里說(shuō)的遠(yuǎn)處神靈，更多的是山神、土地神、湖泊的守護(hù)神之類(lèi)的名字。

是具有“地域性”的名字。

在還算是早的時(shí)候，密法域的“巫教”本來(lái)就由上而下，形成了嚴(yán)密的金字塔形，就算是同為“巫師”，亦有上下高低之分別，后來(lái)僧侶們來(lái)到了密法域，鎮(zhèn)壓了降服了大量的“巫教”神靈，建立了屬于僧侶們的寺廟，將“巫教”的神靈“請(qǐng)”出了神廟，剝奪了“巫教”巫師們殊勝無(wú)比的地位，亦埋葬了大量的秘密。

新的神像被帶進(jìn)了寺廟之中，他們這些“巫教”巫師亦被送進(jìn)了歷史之中，龍經(jīng)也就被分裂為了好幾個(gè)部分，最原始，也最有可能是完整“巫教”龍經(jīng)的，應(yīng)當(dāng)在當(dāng)時(shí)吐蕃的贊普和大相手中。

但是那是好久好久之前的事情了，久遠(yuǎn)到了就算是龍根上師都不知道是何種年代的事情了，現(xiàn)在完整的龍經(jīng)在何人的手中，龍根上師并不知曉，甚至除了龍根上師和噶寧，大多數(shù)僧侶——甚至包括明初、明知長(zhǎng)老這樣的大僧侶，亦不知道吐蕃、贊普和大相，究竟為何物。

他們不曉得歷史，不曉得傳承，止現(xiàn)在，就叫大家伙兒焦頭爛額了。

龍根上師也僅僅是為陸峰言說(shuō)了一些這些事情，也未曾給陸峰解釋何為吐蕃，何為贊普和大相，他以為陸峰不知道——陸峰的確不應(yīng)該知道，相比于一些密咒，這些也屬于秘中之密，可惜的是，密咒陸峰不懂，但是他說(shuō)的這些，陸峰都知道。

不僅知道，要是從這里說(shuō)的話(huà)，歷史無(wú)發(fā)生偏移，陸峰還知道的更多，他還知道，吐蕃贊普在統(tǒng)一了密法域之后，自己也成為了最強(qiáng)大的“巫教”巫師和朝堂的領(lǐng)袖，所以他的確是最有可能得到了最完整龍經(jīng)的領(lǐng)袖。

至于大相，大相是贊普之下第一人，吐蕃大相不止是一個(gè)宰相那么簡(jiǎn)單，他同樣也是一個(gè)或者幾個(gè)大家族之代言人，神巫代言人，掌握稅收、政令、邦交、軍事等等諸多權(quán)力，和贊普權(quán)力時(shí)常沖突。

所以龍根上師說(shuō)的，陸峰都知道，不僅如此，他還有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和邏輯能力，這也是龍根上師最贊嘆陸峰的地方，他將此事稱(chēng)之為陸峰的“天授”，因?yàn)橐环N優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力、思辨能力和邏輯能力，并非是一朝一夕的功效，那是長(zhǎng)期培養(yǎng)才會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果，所以說(shuō)，龍根上師由衷贊嘆。

陸峰隨喜，他看得出來(lái)，龍根上師此時(shí)宛若交代后事，似乎噶寧老爺停止苦修，從閉關(guān)的碉樓之中出現(xiàn)，本身就是一種訊號(hào)。

所以龍根上師此時(shí)此刻，心境澄清，無(wú)一絲波動(dòng)，展現(xiàn)出了一種欲打算傳承之感覺(jué)，他也告訴陸峰，密咒其效果，和持密咒的僧侶實(shí)力息息相關(guān)，真正使用出來(lái)，能夠有什么樣子的效果，和密咒無(wú)所關(guān)系。

密咒的力量是一定的，有變量的只有持咒僧侶，他能否呵令神靈，叫神靈屈服，就是看其自己的本領(lǐng)。

亦是說(shuō)，同樣的咒語(yǔ)，明理長(zhǎng)老和陸峰二人持咒，就是不一樣，陸峰此刻也脫下來(lái)了自己的牛皮靴子，用布匹將自己的雙手，雙足都擦干凈，二人坐起來(lái)了面對(duì)面，龍根上師從嗓子眼里面?zhèn)鞒鰜?lái)了這咒語(yǔ)的聲音。

他示意陸峰將手放在了自己的喉嚨處，隨著喉嚨的發(fā)力，叫陸峰感受到應(yīng)如何從喉嚨里面發(fā)出這等聲音。

在確定陸峰感知到了嗓子喉嚨的發(fā)音之后，他又脫掉了上衣，示意陸峰順著自己的嗓子往下走在，直到陸峰以為的“下丹田”，亦可以說(shuō)是臍帶脈輪此處的地方，感受到咒語(yǔ)是從這個(gè)地方升騰起來(lái)，流轉(zhuǎn)到了自己的嗓子眼里面。

“這些真言咒語(yǔ)，是從何處而起，你懂得了么？”

龍根上師對(duì)陸峰說(shuō)道，陸峰認(rèn)真的思索了片刻，說(shuō)道：“不曾懂得，止得到其形，未曾得到其質(zhì)。”

龍根上師露出了一絲微笑說(shuō)道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，你看到的只是表，并非是里，真言密咒并非是從你看到的這氣脈里面順出來(lái)的，真言是從神靈的嗓子眼里面摳出來(lái)的，若是你念咒之時(shí)候，觀想其余之神靈，亦可叫神靈恐懼。

止你這神靈，要比他們要厲害，要強(qiáng)大，要更加的強(qiáng)壯，他們才會(huì)恐懼。

這就是僧侶的大方法，諸多大僧侶，就曾經(jīng)以此種方法令神靈屈服。”

龍根上師說(shuō)道：“既如此，你來(lái)一遍。”

陸峰回憶著自己在龍根上師身上感受到的氣息，將咒語(yǔ)從自己身上發(fā)了出來(lái)，并且同時(shí)在腦中觀想不動(dòng)明王尊，不動(dòng)明王尊的法威從他的身上散發(fā)出去，似乎這一個(gè)瞬間，他能借助到本尊的法威！

“對(duì)，對(duì)，對(duì)。”

一遍就對(duì)，一遍就會(huì)。

龍根上師露出了欣喜的微笑，雙手合十贊嘆大歡喜。

說(shuō)道：“不壞，不壞，就應(yīng)如此，就應(yīng)如此啊！”

只不過(guò)隨著這邊的學(xué)習(xí)。

另外一邊。

從苦修之中出現(xiàn)的噶寧老爺喝了熱熱的青稞酒，忽而問(wèn)身邊的管家說(shuō)道：“緣何不見(jiàn)我的老師，龍根上師？”

管家薩日頓說(shuō)道：“老爺，龍根上師在陪著無(wú)盡白塔寺來(lái)的上僧。”

噶寧老爺說(shuō)道：“無(wú)盡白塔寺來(lái)的上僧？真是感謝菩薩保佑，我這病，最近越發(fā)的厲害了，正要請(qǐng)無(wú)盡白塔寺的上僧們來(lái)看一看，他們竟然已經(jīng)來(lái)了。”

說(shuō)到了這里，噶寧老爺站了起來(lái)說(shuō)道：“去，去請(qǐng)無(wú)盡白塔寺的上僧過(guò)來(lái)？不對(duì)，不對(duì)，我去見(jiàn)無(wú)盡白塔寺的上僧！

快快快，帶我去見(jiàn)無(wú)盡白塔寺的上僧！”

說(shuō)話(huà)的當(dāng)口，一位消瘦的仆人走了進(jìn)來(lái)，噶寧老爺叫這仆人背著自己，朝著大經(jīng)堂走過(guò)去，薩日頓跟在了噶寧老爺身后，看著老爺后腦勺的頭發(fā)，仿佛是想要從這個(gè)老爺?shù)暮竽X勺里頭，看出個(gè)什么端倪來(lái)。

似乎是察覺(jué)到了管家的目光，噶寧老爺忽然回頭，惡狠狠地說(shuō)道：“伱這個(gè)菩薩不收的，還愣著干什么？不趕緊一起過(guò)來(lái)。”

“是，我的主人。”

薩日頓立刻跟了上來(lái)，朝著大經(jīng)堂走了過(guò)去。

這個(gè)時(shí)候，陸峰還在學(xué)咒。