從密修學(xué)院僧開始 第92章、財(cái)富的管理者

老薩日頓為諸人解惑——其實(shí)主要是為了陸峰解惑，他雙目視在陸峰手中的金鑰匙之上，請(qǐng)求稍微驗(yàn)看一二，他甚至不敢用手，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的上下觀察，方才雙手合十，對(duì)著陸峰行上師禮說(shuō)道：“頂禮無(wú)比尊貴妙法上師。

頂禮無(wú)比智慧妙法上師。

頂禮無(wú)比澄凈妙法上師。”

他再三頂禮膜拜陸峰之后，方才顫顫巍巍的說(shuō)出來(lái)了此地之所在，有些事情不用陸峰理解，只用陸峰接受，譬如說(shuō)，這位老薩日頓所說(shuō)的，陸峰的人此刻是落入了龍經(jīng)的陰影之中此等碉樓，都是被“龍經(jīng)的陰影包裹”，陸峰盤膝坐下，這座碉樓，才是噶寧家族真正的“本性本源之地”，噶寧家族的“本性本源之地”，在山中，也不在山中，在這里，也不在這里，是這一群碉樓，亦不是這一群碉樓。陸峰還未忘記龍根上師說(shuō)的話——要在大日升起之前將龍經(jīng)放到碉樓之中，不能叫它的影子出現(xiàn)在大日之下，這句話本身就是秘密，也包含了此刻涵養(yǎng)之一切。

——噶寧家族的根基，大日照耀之時(shí)刻，就是那外頭數(shù)不清的頭人，農(nóng)奴，草場(chǎng)，碉樓，可是在大日落下的時(shí)候，作為神巫家族，噶寧家族也有自己的秘密，陸峰現(xiàn)在走進(jìn)了一座神巫家族最重要的秘密之中，他們的家族入場(chǎng)券，就是在陸峰手中的這鑰匙之上。

陸峰叫諸位都坐下，休養(yǎng)生息，他很自然的說(shuō)道：“扎娃，措索，你二人負(fù)責(zé)將諸人都清點(diǎn)一番，叫眾生都階次第坐下，安穩(wěn)坐好。

若是有傷的，有餓的，有要拉屎撒尿的，俱都稟報(bào)于我和智遠(yuǎn)上師，你們可能勝任此事？”

扎娃和措索自然都說(shuō)可以，諸人也無(wú)意見，扎娃從一個(gè)奴隸養(yǎng)馬僧，地位雖然未曾有實(shí)質(zhì)性的變更，依舊是一位養(yǎng)馬僧。但是他的身份地位卻有了肉眼可見的“實(shí)質(zhì)”變化，那就是他可號(hào)令其余之人，這種權(quán)力并非來(lái)源于他本身的實(shí)力和地位，而是在于陸峰。

所以陸峰從一開始就看的很清楚，聰明才智在密法域，就是大僧侶額頭上的寶珠，只有你是大僧侶了，伱的寶珠才會(huì)因此而熠熠生輝。

陸峰未曾和智遠(yuǎn)僧商量，智遠(yuǎn)僧也未覺(jué)得陸峰如此做有什么不對(duì)，恰恰相反，他只是在此時(shí)才徹底明悟過(guò)來(lái)明理長(zhǎng)老所言之事，在密法域，沒(méi)有比菩薩保佑更好的事情了，他盤膝坐在原地，開始默默持咒，這是每一位僧侶都會(huì)的本能，就算是智遠(yuǎn)僧，他亦是從學(xué)經(jīng)僧走出來(lái)的大僧侶，持咒是每一位正經(jīng)僧侶都會(huì)的本能。

陸峰亦是如此，俗物就叫扎娃和措索二人處理了，陸峰也未曾覺(jué)得現(xiàn)在這場(chǎng)面，自己能如何，無(wú)人區(qū)來(lái)客，還是野誓愿詭，陸峰就算是自己前去，亦不可能降服此僚，反倒是自己活著，才是對(duì)噶寧老爺最大的幫助。

他活著，明理長(zhǎng)老就要前來(lái)救人，這對(duì)于噶寧老爺來(lái)說(shuō)，“救人”二字，就是他聽過(guò)的，最美好的音樂(lè)樂(lè)器了。

和智遠(yuǎn)僧面對(duì)面，陸峰也盤膝坐在此地，拿出來(lái)了自己的嘎巴拉念珠，打算修持“六字大明咒”，孰料還未開始，卻被老薩日頓管家請(qǐng)上了二樓，他對(duì)陸峰恭敬的說(shuō)道：“上師，此地并非是可以供養(yǎng)上師的地方，請(qǐng)上師去二樓罷。”

陸峰聞言，站了起來(lái)，雙手合十，不過(guò)卻并不走，反而是看了一眼智遠(yuǎn)僧，此地的上師有二人，不是止他一人。看到永真看向了自己，智遠(yuǎn)僧搖頭，示意自己便不過(guò)去了。他看得出來(lái)，永真僧被如此對(duì)待，就是因?yàn)樗种心且话咽鈩俚蔫€匙，智遠(yuǎn)僧并非不知道財(cái)寶天王是何等令人羨慕的本尊，此佛緣，他無(wú)有，便就算了，無(wú)有就應(yīng)無(wú)念，不應(yīng)該起來(lái)任何的貪嗔念頭，那對(duì)他有害無(wú)益。

所以他并不跟隨陸峰上去，言說(shuō)自己要留在此處。

陸峰別過(guò)智云僧，方才跟著老薩日頓往前走，智遠(yuǎn)僧看著二人離開此處，他未曾看到第二層的樓梯，可是陸峰就順著那邊走了過(guò)去，走上了陡峭的樓梯，手腳并用的爬上了二樓，也并無(wú)什么不雅觀的樣子——因?yàn)樵谄溆嗟胤酱蠹叶际侨绱耍纤_日頓亦無(wú)厲詭的樣子，也如此這般的爬上了二樓。

二人一個(gè)都未曾顯露出自己的殊勝之處，陸峰來(lái)到了二樓，抬頭，看到了一間大臥室。

在這臥室，還尚且有一扇窗戶。一般碉樓的二樓，都是一個(gè)大的主人房間，還有一個(gè)廚房，在主人房間里面，有火塘，有各色的家具，還有一個(gè)小廚房，還有一個(gè)廁所。在二樓之上的三樓平臺(tái)，應(yīng)是陸峰見過(guò)的場(chǎng)面，一個(gè)秘密的，被包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“經(jīng)堂”，未曾再去第三層，老薩日頓請(qǐng)他先在此地坐下，他則是去供奉上師。

陸峰盤膝坐在了這二樓的大臥室之中，此臥室看起來(lái)和正經(jīng)的房間一模一樣，毫無(wú)在“陰影”之中的感覺(jué)，起碼陸峰在看到了這些掛在了墻上的黃色的經(jīng)幡，還有一些僧侶畫出的，掛著的畫像，擦的锃光瓦亮的銅壺，還有隨著陸峰目光挪移過(guò)去，開始逐漸冒出來(lái)了小火苗的，“噼里啪啦”開始響動(dòng)的火塘。

廚房之中也散發(fā)出來(lái)了酥油茶的香氣，陸峰略微思考一下，也就拿起來(lái)了龍根上師的腿骨。那是一段小腿骨，十分完整，從缺口上看，陸峰覺(jué)得它如同被刀劈斧砍的一般光滑、干凈，只不過(guò)陸峰也知道，這也只是表象罷了。

龍根上師作為新喪之人，他的骨骼必然不可能上面連一絲絲血肉都無(wú)掛礙在上面，哪怕是煮熟剔肉都亦不可，并且這骨也并非是被煮熟的骨頭——所以只能有一種可能，那就是這骨頭，應(yīng)該是被用特殊的大法力，化作這樣的。

再聯(lián)想到龍根上師在被他燒毀真性之前做的動(dòng)作，龍根上師的意思應(yīng)是叫陸峰將他的小腿骨做成一種密法域常見的法器，罡洞。所謂罡洞者，就是用骨頭做成的笛子，也屬于嘎巴拉法器的一種，聲音極其的尖銳、難聽，有一些神靈很喜歡此種法器發(fā)出的聲音，大多都是呈現(xiàn)忿怒相的神魔。

并且罡洞的聲音，還有刺穿人之生死迷障之作用。

止不過(guò)這種嘎巴拉法器的制作，還需要有一位合格的高手匠人，陸峰并不是此中高手，還是那句話，在幾天之前，他尚且是可能被制造成罡洞的一員——當(dāng)然也可能因?yàn)樽约荷眢w不好，年齡超過(guò)，修為不高被刷下來(lái)，連制造成罡洞的資格都無(wú)有，龍根上師叫陸峰將其的腿骨制造成罡洞，這是殷殷期盼，陸峰暫且不會(huì)，只得將其放下。

過(guò)了半晌，老薩日頓前來(lái)，為陸峰帶來(lái)了酥油茶，陸峰喝下酥油茶，如是再三之后，老薩日頓將一本厚重的書籍放在陸峰面前，酥油茶可以喝下，但是那本書，陸峰掃了一眼，一點(diǎn)都未曾移動(dòng)，甚至于他雙手合十，向前恭敬行禮問(wèn)道：“薩日頓管家，你這是何意？”

陸峰看著這被絲綢包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的厚重長(zhǎng)板書，一點(diǎn)都未有伸手的意思，這物就算不是龍經(jīng)這樣的經(jīng)典，也都同樣稀有——在密法域，所有帶著文字的東西都極其的稀有和罕見，都是真正的秘密，有的時(shí)候，有此一本書，他就可以傳承富貴到自己的子孫后代，是真正的福澤。

可就算是如此的大誘惑當(dāng)面，陸峰亦無(wú)伸手之意，他只是直勾勾的盯著老薩日頓，看著老薩提頓，小薩日頓的允諾是指著密法域的大日允諾，他是被噶寧老爺附身了，在發(fā)出大誓愿的時(shí)候，是噶寧老爺代替了他的動(dòng)作，可是眼前的老薩日頓，他并無(wú)可能是任何一位可以處理噶寧家族財(cái)產(chǎn)之人——哪怕是噶寧家族的守護(hù)神，他亦無(wú)權(quán)處分噶寧老爺?shù)呢?cái)產(chǎn)，特別是是這等財(cái)產(chǎn)，這可是比黃金、白銀還要珍貴的寶物，老小薩日頓都無(wú)處分之權(quán)力。

噶寧家族這等“巫教”神巫世代相傳，以“神巫”身份建立的大莊園，可不像是噶其拉家族這等小小土司家族，許多年未曾出現(xiàn)過(guò)大僧侶，亦無(wú)自己的“巫教傳承”，連“家神”都拋棄了土司官寨的小地方。

陸峰也是后來(lái)才知道，原來(lái)是可以在重要的財(cái)產(chǎn)上下咒的，像是明理長(zhǎng)老一樣，大土司家族的銀庫(kù)里面，到處都是守護(hù)財(cái)產(chǎn)的密咒，要是陸峰第一次進(jìn)入的是這些土司家族的銀庫(kù)，不須他拿出來(lái)什么，止進(jìn)去，就無(wú)命出來(lái)。

越是知道，就越是敬畏，所以陸峰未有一絲拿動(dòng)此物的想法，甚至連多看都不愿意多看一眼。

見此狀，老薩日頓立即知道了原因，他連忙解釋，此物是“守護(hù)寶庫(kù)的家族大僧侶”應(yīng)當(dāng)執(zhí)掌之物，除此之外，還有諸般文牘，包括那外面的龍經(jīng)，都須由陸峰現(xiàn)在管理，因?yàn)槟巧厦娑加小笆来刈o(hù)噶寧家族之財(cái)富的僧侶之契約咒令”，都是由世世代代的屬于噶寧家族的僧人和巫師們，施展咒語(yǔ)加持過(guò)的財(cái)富。

如今，這大僧侶換了人，換成了陸峰，所以須經(jīng)陸峰之手，在上面施展密咒，方才能夠繼續(xù)放回去，換句話說(shuō)，就是由陸峰重新在這上面上一把鎖子，走一遍既定的程序，新的僧侶接任了這一個(gè)位置，重新盤點(diǎn)一遍。

——所以龍根上師在噶寧莊園之中的地位，比陸峰想象的只高不低，可惜龍根上師在出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)容納了太多的厲詭，壓根就無(wú)有再存活下去的可能，陸峰現(xiàn)在只是好奇，龍根上師生前到底是遭遇了什么事情，竟然能夠叫他變成現(xiàn)在如此的模樣，所以，老薩日頓示意陸峰將那鑲嵌著蜜蠟的鑰匙和嘎烏盒一起拿出來(lái)，示意他念誦密咒，加持噶寧家族的財(cái)富的時(shí)候。

陸峰：“……”

他雙手合十，誠(chéng)心誠(chéng)意問(wèn)道：“管家，我應(yīng)念誦何等密咒？”

老薩日頓說(shuō)道：“自然是念誦‘財(cái)寶天王密咒’，加持噶寧家族的財(cái)富。”

陸峰：“我未曾得到‘財(cái)寶天王密咒’。”

老薩日頓說(shuō)道：“上師，你手持財(cái)寶天王之秘寶（鑰匙），身懷財(cái)寶天王之本尊像，上師不知財(cái)寶天王密咒？

上師是否是遺忘了？”

陸峰知道事情卡在這里了。知之為知之，不知為不知，是知也，陸峰坦言，他只是下山的時(shí)候，被那財(cái)寶天王座下獅子攔住了去路，那獅子將鑰匙吐在陸峰手中，就此離去了。

在那之后，是噶寧歷代老爺?shù)木牵瑢⑺麄儙Я诉^(guò)來(lái)，至于說(shuō)密咒？那無(wú)此法脈傳承，他著實(shí)不懂，雖然說(shuō)一位僧侶有了本尊，是不能有其余的本尊的，這就相當(dāng)于人有了一位本尊上師，就不可有第二位本尊上師——這樣的情況偶有例外，或許可以再添加一位秘密本尊，也就是有兩位本尊。

但是僧侶是可以有好幾位上師的，甚至還可以有生活上師，就是由這位上師擔(dān)保你的出身，負(fù)責(zé)你的后勤，自然僧侶也是可以供養(yǎng)別的菩薩、護(hù)法金剛、佛，只是不能將他們當(dāng)做本尊。

陸峰若是可以供養(yǎng)“財(cái)寶天王”也好，可惜的是，他并未知道“財(cái)寶天王”的供養(yǎng)儀軌，陸峰情知龍根上師是著實(shí)無(wú)辦法之下將這二物與他，但是也只是做一個(gè)過(guò)渡——密法域自然有方法可以將知識(shí)和秘密都通過(guò)血脈或者是另外一種真性傳承，陸峰只是為了防止徹底失傳的一個(gè)中轉(zhuǎn)站而已。

老薩日頓管家聽聞了陸峰的話，雖然有些失望，但是也未曾對(duì)陸峰有任何的不敬，他雙手合十，禮拜上師說(shuō)道：“那請(qǐng)上師清點(diǎn)此等書籍。”

他為陸峰指點(diǎn)書籍，陸峰未曾想到，這厚厚的第一本，竟然未是龍經(jīng)，它是由“巫教”的大賢者、得道者撰寫的，關(guān)于小五明之中的修辭學(xué)，是“一切法門無(wú)不是以修辭學(xué)中的詩(shī)歌體而構(gòu)成”，是真正可以通讀“巫教”以及更多的典籍所需要的基礎(chǔ)。

陸峰盯著此書，若有所思，緊接著，老薩日頓管家就又拿出了第二本厚重的典籍，繼續(xù)為陸峰介紹此典籍的作用和名稱，叫陸峰心里有數(shù)！

(本章完)