從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第316章、偌大一座寺廟,處處都用資糧

“人皮古卷”自然無(wú)可能回答了陸峰的話(huà)，陸峰則是細(xì)細(xì)的端詳著畫(huà)出的“厲詭”，這“厲詭”最為明顯的就是一雙眼睛，“人皮古卷”的筆鋒十分犀利，畫(huà)工極其精湛，將“厲詭”們的模樣都畫(huà)的極為傳神，主次分明。

所以陸峰可以看出來(lái)，這一只“灰白色”的“厲詭”，他最特殊的地方，便是這一雙眼睛，陸峰甚至湊了過(guò)去，仔細(xì)的觀(guān)察著這眼睛，忽而有了一種這“厲詭”仿佛要透過(guò)了“人皮古卷”，隔著此媒介看透他的感覺(jué)！

與此同時(shí)，陸峰亦看清楚了他的眼神之中有甚么！

一圈一圈的業(yè)火，一圈一圈的輪回！

一瞬之間，就算是陸峰，心都有所動(dòng)，這是一雙類(lèi)似于“佛眼”的“法眼”，這一雙眼睛比陸峰因“大慈悲韻”而出的眼睛，還要看的遠(yuǎn)，看的透徹！這樣的一雙眼睛眼睛出現(xiàn)在“法王”眼眶里面，出現(xiàn)在大佛爺眼眶里面，陸峰都不會(huì)覺(jué)得稀奇，可是現(xiàn)在出現(xiàn)在一尊“厲詭”的眼睛之中，陸峰更覺(jué)的稀奇。

“這一雙眼睛，不知道可否做我之資糧？”

雖然無(wú)可得知這忽而冒出來(lái)的眼睛“厲詭”，是何種程度。

但是止從這“厲詭”的種種詭異之處，便可感覺(jué)到這“厲詭”并非等閑之輩。

“人皮古卷”之上，這份畫(huà)像和周?chē)摹懊鞣ㄉ薄ⅰ案翆帯と暑D扎西”，大有不同，不像是有人要害陸峰，反而是更像一份來(lái)自于“人皮古卷”的“花紅懸賞”。

但，人有多大的肚子，才能喝下來(lái)多少的酥油茶。

陸峰知道，他此刻并無(wú)可能拿到這一份“花紅”，他此刻的肚子，有些顯的小了，反倒是旁邊的“明法僧”和“噶寧·仁頓扎西”，這二人都有些變了模樣。

“明法僧”的背后有一坨陰影，十分顯目。

“人皮古卷”著重畫(huà)出來(lái)了那一團(tuán)陰影，必有深意，陸峰看著那一片陰影，看到了那陰影之上隱約出現(xiàn)的猙獰模樣。

——夜叉王菩薩？

明法僧背后的“夜叉王菩薩”，終于亮相了，去拿“花紅”無(wú)有可能，但是想方設(shè)法除掉自己“障礙魔”的辦法，陸峰還是有的，還有不少。陸峰的手輕輕的撫摸過(guò)“明法僧”，隨后又將目光看向了“噶寧·仁頓扎西”。

“噶寧·仁頓扎西”的背后則是出現(xiàn)了三個(gè)腦袋，止這三個(gè)腦袋都和前面仿佛無(wú)有變化，還是那老三樣。

“終是要尋得一個(gè)機(jī)會(huì)，將障礙魔搬除。

先須得將自己的身份擺正——我是來(lái)這里求學(xué)的僧人，雖然是‘群哉’之后的‘大施主’，但是有些事情，還是不可在廟子之中做出來(lái)。

無(wú)管于甚么，都不能將在廟子里面做出來(lái)‘殺生’的事情，我無(wú)有此權(quán)限。

所以必須得遵守這里的規(guī)則，在這里的規(guī)則之中，尋得最優(yōu)解。”

就在陸峰的手中念珠盤(pán)盤(pán)湛湛，眼神思緒閃爍之時(shí)，白瑪從二樓爬上來(lái)，陸峰在門(mén)上下了密咒，就算是門(mén)內(nèi)外，真識(shí)白瑪都聽(tīng)不得聲音，止白瑪敲門(mén)，方才有些響動(dòng)進(jìn)來(lái)。

白瑪?shù)穆曇魪耐饷鎮(zhèn)髁诉M(jìn)來(lái)，打斷了陸峰的思緒，陸峰抬頭，就聽(tīng)到白瑪說(shuō)道“本尊，本尊？

外面來(lái)了一個(gè)侍從僧人，說(shuō)自己是卓格頓珠上師的侍從僧，帶著些話(huà)兒，要見(jiàn)本尊。”

卓格頓珠上師的侍從僧，自然不能不見(jiàn)，陸峰下樓來(lái)到了“鍋莊房”，見(jiàn)到了卓格頓珠上師派遣過(guò)來(lái)的上師。

卓格頓珠上師的侍從僧是個(gè)長(zhǎng)相憨厚的上師，具備草原漢子身上的諸多優(yōu)點(diǎn)，可靠，勇敢，好像是一頭健壯的馬匹，也不愛(ài)說(shuō)話(huà)。

他渾身上下能見(jiàn)光的地方，都被大日曬的黑黑的，看到了陸峰，他率先行禮，陸峰還禮之后，請(qǐng)他坐下，喝奶茶。

這位上師捧過(guò)來(lái)“銀碗”，喝了一口之后清了清嗓子，看了一眼在場(chǎng)的白瑪。

陸峰示意白瑪退下，這位看起來(lái)老實(shí)可靠的上師放下了“銀碗”，雙手合十站起來(lái)說(shuō)道：“永真大上師，我是大佛爺特意在半路上得了信兒之后，叫我給你帶來(lái)三句話(huà)兒。

他再三囑托，叫你將這些話(huà)兒都聽(tīng)到心里去，他說(shuō)不舍得永真大上師這樣志同道合的人，‘袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。’

他說(shuō)：‘永真啊，我如今就要走哩，在臨走之前，我卜了一卦，下一次你我見(jiàn)面，須得有一人要圓寂于那山崗。

不是你，便是我。

這倒是你我二人，最后二次見(jiàn)面哩。

不過(guò)也無(wú)甚大事，終是要做些甚么的，我給你打聽(tīng)消息了，不過(guò)我倒是想要等你，但是無(wú)有等住，先走了。

我那廟子里面，有些事情要我去做，時(shí)間緊的很，像是鞭子一樣抽在我的屁股之上，叫我不得片刻安歇，我須得先回去一趟‘下密院’，再去廟子之中做那堪布的位置，不過(guò)你也無(wú)悠閑，我見(jiàn)伱見(jiàn)天價(jià)的忙，就不來(lái)尋你，不過(guò)我有幾句話(huà)兒，要和你再三囑托，莫要嫌棄我言語(yǔ)多了些叨擾，你要細(xì)細(xì)的聽(tīng)我的言語(yǔ)，這無(wú)是吩咐，這止我對(duì)你的些許言語(yǔ)，算是我這個(gè)頭羊，叫你看到我這頭羊的溝子，順著前面的好路走，也算是我這個(gè)頭羊做些菩薩的好處。

第一件事情，你須得知道，便是你再也不能回去無(wú)盡白塔寺了，你現(xiàn)在去大冰川，那兒就有你的佛敵在等著你，你現(xiàn)在去，必定會(huì)被佛敵所殺，不得歸回。

‘巫教’已經(jīng)對(duì)你熬煮起來(lái)可以斃命的秘藥，那惡臭的味道已經(jīng)在風(fēng)中飄到了我的鼻子之中。

他們磨刀的聲音，已經(jīng)落在了我的耳朵里面，叫我不得安眠。

他們?cè)诿苁抑性{咒你的聲音，無(wú)有隱瞞過(guò)菩薩的耳目，順著菩薩的風(fēng)馬，帶到了我這里。

永真啊，他們已經(jīng)下定了決心，要?dú)⒘四氵@個(gè)僧人。

怕是你不知道，無(wú)管是‘汗王’，亦或者是我們的‘札薩克’家族，還是‘章京’，都有一種僧人。

他們不修佛法，止修‘巫蠱之術(shù)’，擅長(zhǎng)的‘魘鎮(zhèn)之術(shù)’。

他們?cè)谥性蟪ⅲ嘤行┟麣獍　?p/> 據(jù)說(shuō)他們之間曾有僧人，去過(guò)中原袤土，嘗試過(guò)‘魘鎮(zhèn)’中原大皇帝的太子，止后來(lái)失敗了，但是他這一脈留在草原上的法脈，為數(shù)不少。

若是‘巫教’請(qǐng)動(dòng)了這一脈上師來(lái)殺你，你就須得處處小心了。

依照我對(duì)于他們的了解，他們?nèi)羰窍胍錃⒛悖辽夙毜媚阒畮讟淤N身之物，亦或是大小香，身體之毛發(fā)，出生之生辰，或其種種，無(wú)端咒殺，這些上師倒是無(wú)此本領(lǐng)。

并且你有菩薩保佑，但是我聽(tīng)聞這‘魘鎮(zhèn)之術(shù)’，頗有些玄奇奧妙，不為人知，你也要時(shí)時(shí)刻小心。

第二件事情，還是和你說(shuō)你的本愿有關(guān)，也和第一件事情有關(guān)。

那便是前頭所說(shuō)的，你說(shuō)你的本愿是要振興你所出的甘耶寺。

關(guān)于甘耶寺的事情，我也有所耳聞，也曾在‘下密院’的時(shí)候，聽(tīng)從我的師父說(shuō)過(guò)些許，但是不太深入，此番回去，我便為你遍索消息，尋得你那‘甘耶寺’的舊事。

但是此事和‘巫教’，大有干系，他們已然因此對(duì)你動(dòng)了殺心，若是無(wú)有‘第四階次第’的大咒力，大勇力，你便不要出去廟子太遠(yuǎn)，扎舉本寺無(wú)管如何，依舊是吉德?tīng)栕顬榘卜€(wěn)的地方，可以護(hù)持你周全。

第三點(diǎn)，便是你學(xué)習(xí)的事情。

到了你的第五階次第，你的學(xué)問(wèn)便須得你自己學(xué)了，就算是在扎舉本寺亦是如此，若是你的根器和廟子之中的長(zhǎng)者契合，自然會(huì)有上師來(lái)尋你，不過(guò)多時(shí)須得你自己冒出些頭角來(lái)，叫大佛爺看到。

你若是須得學(xué)習(xí)諸多佛法、密續(xù)，你須得自己尋找教師，和自己根器和器性相合。

那些教師，自然都須得你以‘資糧’相供奉。

這倒無(wú)是甚大事，些許資糧能聽(tīng)得大佛爺法，那是妙到了極點(diǎn)的好處。

止，那些上師亦不會(huì)單純因?yàn)槟阒┓睿心愕昧怂麄兊摹ā?p/> 還須得看看你的根器和他的法，有幾分相合。

我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去尋得我‘札薩克’家族的僧侶，去尋得他們幫助，不得去那些‘巫教’出生的上師眼前撞跟頭。

在廟子之中，諸多你聽(tīng)得到名字的大佛爺，亦包括你們的‘丹羅仁巴堪布’，你亦可請(qǐng)他做教師，他亦止是你的教師，無(wú)是你的‘本尊上師’。止你有門(mén)路見(jiàn)得諸多大佛爺，要是他們有人愛(ài)惜你的‘根器’和‘緣分’，愿意講些經(jīng)文，不要你的供奉，也無(wú)是甚么怪事。

不過(guò)如何見(jiàn)到這些大佛爺，亦是你要自己在廟子之中學(xué)會(huì)的一部分，用我之印記名帖，也能打開(kāi)道路，止那有些大佛爺賣(mài)不賣(mài)于我面子，我亦不知。

不過(guò)也無(wú)是沒(méi)有別的法子。

扎舉本寺年年月月有諸多法會(huì)。

在法會(huì)之上，亦有許多機(jī)會(huì)。

便如此次‘至尊呼圖克圖的坐床儀式’，你表現(xiàn)的十分入眼。

不過(guò)此次廟子之中的許多第四階次第，第五階次第的上師，都是特意歸來(lái)的僧侶，便是他們看上你了，亦都無(wú)有機(jī)會(huì)。

他們會(huì)在法會(huì)結(jié)束之后，回自己應(yīng)去之地。

就算是看上了，他們也留不到廟子之中。

所以，還須得你在常駐廟子之中的大佛爺之中做選擇。

當(dāng)然，這些事情都須得你在私底下慢慢找尋，不過(guò)，若是你在廟子之中無(wú)有了‘資糧’，可以帶著我的印信，去我之家族，支取些資糧來(lái)用。

亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。

不過(guò)萬(wàn)萬(wàn)不可和‘汗王’家族有絲毫牽扯。

當(dāng)然，我說(shuō)如此之多，亦有些私心在地方上。

若是有朝一日我的家族，還有‘章京’家族，尋得了你，提了些甚么言語(yǔ)，若是你能幫助他們一二，便幫助他們一二。

也算是幫了我的一把子忙。

不強(qiáng)求。”

這些話(huà)語(yǔ)，這位上師說(shuō)的和卓格頓珠說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣一模一樣，宛若是“卓格頓珠”親自站在陸峰面前，和陸峰說(shuō)話(huà)，不過(guò)說(shuō)到了這里，話(huà)語(yǔ)一完畢，那位看起來(lái)老實(shí)憨厚的上師忽而眼神之間一白！

隨即往后便要倒下。

陸峰眼疾手快，一把扶起來(lái)。

他知道這是為何。

這是一種保密措施。

言語(yǔ)說(shuō)到了，這上師自己，便都忘了自己和陸峰說(shuō)過(guò)甚么。

這些言語(yǔ)在卓格頓珠告訴他的時(shí)候，一個(gè)字一個(gè)字的刻在了這侍從僧的心里。

但是隨著他從口中說(shuō)出，這些言語(yǔ)，自然也就一個(gè)字一個(gè)字的從這侍從僧的心里消失！

到了最后，話(huà)完了，侍從僧也忘了。

這些話(huà)語(yǔ)，止陸峰和卓格頓珠兩個(gè)人知曉，止這侍從僧的精氣，被此些“秘密”薅走了大半，十分虛弱。

陸峰也知道這個(gè)情況，早有準(zhǔn)備的他一把抓住了這侍從僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韻”渡了他的身體之中中脈和雜脈，幫助卓格頓珠上師的侍從僧恢復(fù)。

一邊若有所思。

方才卓格頓珠上師這一頓語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，陸峰也聽(tīng)得了，也聽(tīng)進(jìn)去了。

止這一次卓格頓珠上師的言語(yǔ)，其實(shí)是叫人心驚。

他這一番話(huà)之中，蘊(yùn)含的信息很多。

亦很有用處。

也印證了些陸峰以前的一些想法。

那就是“甘耶寺”的問(wèn)題，還真的和“巫教”家族有關(guān)。

但是為甚么是和“大冰川”，和吉德?tīng)柌菰摹拔捉獭奔易逵嘘P(guān)，無(wú)是“阿布曲州”的“巫教”家族有關(guān)呢？

第二點(diǎn)便是他以后的求學(xué)之路。

陸峰須得等會(huì)兒清點(diǎn)自己的家財(cái)，在群哉大布施之后，他的家財(cái)，還剩下來(lái)多少。

請(qǐng)廟子之中的大佛爺為自己講法開(kāi)示，本就是一件困難的事情。

可以如此說(shuō)，他的家財(cái)可能在后續(xù)聽(tīng)課的時(shí)候，還真的不太足夠。

大佛爺并無(wú)是直接供奉“資糧”就可以請(qǐng)來(lái)講法開(kāi)示的，他不是外頭的“補(bǔ)課老師”，就算有資糧，也請(qǐng)不到，但是沒(méi)有“資糧”，亦是大大不能的事情。

除非是陸峰他“天資聰慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“銀碗”一樣的根骨，是盛放“甘露”的密器。

否則的話(huà)，他也須得按照那言語(yǔ)走。

陸峰知道，曾經(jīng)有部派之中，將許多重要珍貴的法，稱(chēng)之為“金法”，意思就是用同等量的“黃金”，都無(wú)可能傳出去的法。

在扎舉本寺，這樣的法亦有。

扎舉本寺雖然是“諸法本源之寺”下的部派法寺，可是它處于吉德?tīng)柌菰嗵幱诿芊ㄓ虻臇|邊，了許多其余部派的“法”和“方法”。

陸峰真的想要請(qǐng)大佛爺開(kāi)悟，疏通關(guān)系須得資糧，建立聯(lián)系須得資糧，這些，可能隨便一樣，都會(huì)叫永真大上師破產(chǎn)！

永真大上師在學(xué)經(jīng)僧的時(shí)候，有自己的窮法，在第五階次第僧侶的時(shí)候，又是另外一種窮法！

嗨呀，這可真有意思。

又缺錢(qián)花了！

(本章完)