從密修學(xué)院僧開始 第398章 、入寶山(下)

第398章入寶山下

實(shí)相非空，實(shí)相法空。

陸峰走在了空無(wú)一人的后山上，已然可以感覺(jué)到了那冷冽干燥的冷氣撲面而來(lái)，盡管旁邊便有積雪，可是這等積雪，卻無(wú)有給這里帶來(lái)任何的“濕冷”之意。

陸峰不避寒暑，但是卻并非不知寒暑。

無(wú)盡白塔寺所在的“阿布曲州”，本來(lái)便嚴(yán)寒的很，就算到了天熱的時(shí)節(jié)，也不過(guò)是日頭正中的時(shí)候熱的厲害，可是到了早晚，亦冷的驚人，更遑論是后山這等幾乎是“人類禁地”了。

這般情形，說(shuō)是后山海拔高，氣溫低亦可，說(shuō)是這里有神靈居住，故而冷冽，亦可。

反正陸峰在“學(xué)經(jīng)僧”和“第六階次第僧侶”的時(shí)候，從未來(lái)過(guò)此處，反倒是他離開了“阿布曲州”，反而是再度“回到”了此處。

陸峰抬頭看去，他時(shí)時(shí)刻刻便都記得“大悲”金剛護(hù)法的言語(yǔ)——他止三個(gè)時(shí)辰的時(shí)間。陸峰止給自己兩個(gè)時(shí)辰，其余一個(gè)時(shí)辰，便可叫自己有些許的“轉(zhuǎn)圜余地”，至于說(shuō)是否“超度”了被收做了“伴神”的“主持尊者所化厲詭”，陸峰不知。

這還要看“人皮古卷”的“胃口”如何，畢竟連“隕石”都可吞吃下去的“好胃口”，它無(wú)可能說(shuō)是無(wú)能吃掉了“厲詭”，止愿不愿意的事情。

陸峰無(wú)能逼迫得它。

喜歡便好。

這草原上的風(fēng)似乎和后山上的風(fēng)合流了，草原上的風(fēng)和高山上的風(fēng)一樣，止在這里，才能感受到甚么叫做“天威”。此處無(wú)有可以躲避的地方，無(wú)有可以隱匿的場(chǎng)所，所見(jiàn)之雷電、狂風(fēng)、驟雨、冰雹，皆可要了人的命。

僧侶亦是一樣。

故而行走在此間，便能感受到人之渺小，陸峰此刻亦有了此種感覺(jué)，這里的風(fēng)，“如同是閻王的呼吸”。陸峰心定如水，他站定在此處，再三確定了眼前的方向。確定自己行走在后山的時(shí)候，亦無(wú)有在草原上，偏離太多了那“佛山”大門的方向。

行走之間，“天上”都出現(xiàn)了奇觀。

日月同在。

“無(wú)盡白塔寺”的后山上，抬頭已經(jīng)可以看見(jiàn)圓月。

草原之上，大日亦無(wú)有垂下。

在這圓月之下，后山上頭的積雪終年不化。在這大日之下，風(fēng)吹得草地壓低了頭顱。

這積雪，就是陸峰在“學(xué)經(jīng)僧”的時(shí)候，每每夜晚抬頭，望見(jiàn)遠(yuǎn)處大雪山上的雪頂了。陸峰一腳一腳的在這如鹽巴一樣的雪頂上面踏出腳印，尋找那一座“初代主持法尊”和此地的“魯”，亦是此地的“父神”留下來(lái)契印的山洞。

在那里，“明理長(zhǎng)老”為自己留下來(lái)了些信息，叫他知道。

越是靠近了“文殊菩薩”鎮(zhèn)壓的地方，此地便越是真實(shí)，到了陸峰抬眼見(jiàn)到了那地方的時(shí)候，陸峰便已經(jīng)看的清楚。他更是感覺(jué)到了周圍之變化，“詭韻”便在自己身邊。

陸峰聞言，手中盤著念珠，開口說(shuō)道：“本尊，此地和草原，已經(jīng)一般無(wú)二了。

無(wú)盡白塔寺的后山，是和這座佛山勾搭連接在一起的。

初代主持法尊便是在最后發(fā)現(xiàn)了這件事情，卻已經(jīng)無(wú)有了辦法了。

此地最大的危害，不在明主大王的身上，不在此地的魯身上。

它就在蓮華欽造大法寺的身上。

誰(shuí)知道這座神話之中的大法寺，竟然會(huì)有一隅，落在了此處的后山。

永真言語(yǔ)可得真實(shí)？

本尊上師？”

陸峰此刻說(shuō)道，說(shuō)完了之后，在他的身邊，“詭韻”出來(lái)之后，緩緩的，“蠕動(dòng)著”，宛若是從一道“看不見(jiàn)的腸子”之中，吐出來(lái)了一位紅衣大僧侶。

他的脖子上還掛著五色的彩色絲綢，從那“一閃而逝”的“厲詭”之中吐出來(lái)，他落在了陸峰的身邊。

手中亦是一串念珠。

他的手指甲有些漆黑，看起來(lái)許久時(shí)間無(wú)有修剪。無(wú)管于二者的立場(chǎng)到底如何，陸峰恭恭敬敬的對(duì)著眼前的僧侶行大禮，說(shuō)道：“永真頂禮本尊上師。”

明理僧受了這一禮。

他出現(xiàn)在了此處，皮包骨頭但是依舊高大，脖子上和陸峰一般，都掛著五十顆骷髏頭，止這一次，陸峰見(jiàn)得了他的身邊，亦出現(xiàn)了別的神魔，這些神魔便都在黑暗之中，和此地的黑暗，化為一體。

更有諸多“惡魔”。

止無(wú)知道是被“降服”，還是被“調(diào)服”。

便是在這個(gè)時(shí)候，明理僧見(jiàn)著陸峰，對(duì)著陸峰微微頷首。

他說(shuō)道：“我果然無(wú)有看錯(cuò)你，永真。

你是一個(gè)有大氣韻，大佛緣的人，雖然你的根器和我不甚相合。

但是你的氣韻，便足夠趟平這一切。

止可惜你身上背負(fù)的因果太重，便是我，亦見(jiàn)得之后要退避一步。

永真啊永真。

我亦無(wú)有想到，到了最后，便是你來(lái)到了此間。

我原以為，無(wú)盡白塔寺的秘密，除了我之外，便是誰(shuí)都無(wú)可得知，但是無(wú)有想到，卻還有你幫我解憂。

永真，你不愧是我的好弟子。”

陸峰聽(tīng)到了“明理長(zhǎng)老”的言語(yǔ)，無(wú)有再言語(yǔ)說(shuō)話，止是緩緩的靜聽(tīng)。

應(yīng)這個(gè)時(shí)候，按理是無(wú)有他說(shuō)話的份兒的。

應(yīng)這便是他的“本尊上師”給他的“囑咐”。

他不可爭(zhēng)執(zhí)上師，不可不承事上師，亦不可不恭敬，不贊揚(yáng)，不頂禮自己的上師。

本尊上師就是本尊的化身，是他的領(lǐng)路人。

所以陸峰此刻極其的安寧。

他靜靜地傾聽(tīng)著自己“本尊上師”的言語(yǔ)聲音。

所以在這個(gè)大前提之下，陸峰其實(shí)早就應(yīng)知道的。

陸峰最早知道自己在廟子的“本尊上師”，無(wú)是自己真正的“本尊上師”。

他的“本尊上師”，便是“老僧阿康”和“初代主持法尊”。

明理長(zhǎng)老止以為自己是“永真”的“本尊上師”，可是那個(gè)時(shí)候他并不是，但是后來(lái)，陸峰以為明理長(zhǎng)老已經(jīng)化作了“詭神”的化身，但是到了現(xiàn)在，陸峰卻忽而的明白，其實(shí)自己的“本尊上師”，一直都是自己的“本尊上師”。

——為自己灌頂?shù)模恰俺醮鞒址ㄗ稹绷粼诹恕皦恰敝械姆ㄐ浴?p/> 為自己的“本尊上師”明理長(zhǎng)老灌頂?shù)模憔褪钱?dāng)時(shí)的“主持尊者”。

從“法性如一”開始看，所以其實(shí)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到了最后，“主持尊者”圓寂的那天晚上，三個(gè)人之中，“老僧阿康”，“主持尊者”，還有一位，其實(shí)亦是自己的“本尊上師”。

“初代主持法尊”！

所以陸峰在見(jiàn)到了今日的一切之后，便知道，眼前的明理僧，就是“初代主持法尊”的另一法性。

結(jié)果是如此。

至于過(guò)程到底如何，陸峰也不知詳細(xì)。

或許是已經(jīng)被禁止使用的“破瓦法”。

亦或者是其余的甚真?zhèn)鞣ㄩT。

不過(guò)都不重要了。

明理僧在陸峰最后離開廟子的時(shí)候，便已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，這是他們最后一日所見(jiàn)了。

所以，

“本尊上師。”

陸峰依然頂禮說(shuō)道，“明理僧”看著陸峰，緩緩說(shuō)道：“永真，伱敬愛(ài)我如同父親，敬仰我如同菩薩，我亦不得虧待了你。

我這里有無(wú)數(shù)法，可傳授與你，亦有無(wú)數(shù)知識(shí)，可傳授與你。

永真，你要何種？你欲哪樣？”

陸峰老老實(shí)實(shí)說(shuō)道：“皆都隨本尊上師的心愿。皆聽(tīng)本尊之想。”

陸峰亦是如此想的，他無(wú)意主動(dòng)所求。

應(yīng)他看不穿，看不透自己的這位“本尊上師”，“老僧阿康”雖然和陸峰相處時(shí)間很少，但是陸峰還算是可以看懂自己的“秘密本尊上師”之佛心，但是自己的“本尊上師”所要何物，陸峰委實(shí)看不清楚。

“明理僧”說(shuō)道：“那你可知，你所站之地，究竟為何處？

你即在此處，又在彼處，那為何此處和彼處，又有連接？”

陸峰說(shuō)道：“永真不知。請(qǐng)本尊上師答疑解惑。”

在這樣的情形之下，這位不知其心，不知其志，不知其大誓愿的僧侶開口說(shuō)道：“永真啊，我之言語(yǔ)，你可放心在，我見(jiàn)到了你的肩膀上的厲詭，無(wú)有想到，人間伏藏之中看守伏藏的護(hù)法，亦被你降服了過(guò)來(lái)。

這便也好辦了，我是否說(shuō)了謊言妄語(yǔ)，你自然都能看出來(lái)。

——哎，你倒是無(wú)用說(shuō)話言語(yǔ)來(lái)辯解。

修行到了這一步，我是你的本尊上師，但是到了現(xiàn)在，你我卻無(wú)有見(jiàn)過(guò)幾面，但都是真心可見(jiàn)，不欺自心。

我自然知道你不可能不信我，我也不可欺你，但是有了畢竟是有了，倒是可省卻了諸多事情，我止說(shuō)，你所站著的地方，自然就是蓮華欽造大法寺，亦是無(wú)盡白塔寺的后山。

我初來(lái)這里，無(wú)有勘破這里的實(shí)情，我原以為，這是一片凈土，是文殊菩薩和六臂瑪哈嘎拉護(hù)法帶我來(lái)此處，叫我在此處弘揚(yáng)了佛法，那個(gè)時(shí)候，我便歡喜的很，就是山上有魯，亦不算的甚么，止須得降服了他們即可。

止我將文殊菩薩鎮(zhèn)壓在了此處，想要再叫扎舉本寺的護(hù)法金剛上師們背來(lái)除穢金剛，用以鎮(zhèn)壓此地的風(fēng)水。

卻無(wú)有想到，在我原以為壓住了此處的本地巫神的時(shí)候，卻出了意外。

我在降服此地的巫神和厲詭的時(shí)節(jié)，亦被厲詭和惡魔所生。

同時(shí)，

我亦在此地，發(fā)現(xiàn)了蓮華欽造大法寺。

本來(lái)這便是一件大好事情。

后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，距離蓮華欽造大法寺最近之地，其實(shí)無(wú)是在此處，它出現(xiàn)在此處，對(duì)我來(lái)說(shuō)，亦是禍非福。

我原以為，蓮華欽造大法寺，止映照在此地。

便如是一碗水。

你將這一碗水放在了廣場(chǎng)上，便可見(jiàn)到了這一碗水之中的月。

便如你修持雙身幻法，你所見(jiàn)到的，是你，亦非你。

蓮華欽造大法寺亦是如此，永真，無(wú)管于你在甚么地方見(jiàn)到的大法寺，你都應(yīng)知道，你看到的，是大法寺，亦不是大法寺，都不過(guò)是一縷幻光罷了。

若是有了緣分，你亦可以在密法域的某一地，聽(tīng)到大法寺之中的菩薩，上師，講經(jīng)的聲音。

止你聽(tīng)到的，看到的，卻無(wú)一定就是這一座廟子的真身，不過(guò)就算是如此，便是我等呼圖克圖，亦有追求此法寺的心思，這一點(diǎn)倒是坦蕩，無(wú)有甚可遮掩的的地方。

但是啊，但是啊，永真。

我見(jiàn)到了真的蓮華欽造大法寺，這便是問(wèn)題所在，無(wú)管于它是不是在色界，在欲界，在無(wú)色界，甚至在于佛的真性之中。

它都不應(yīng)出現(xiàn)在這里，它出現(xiàn)在這里，止能說(shuō)明廟子出了些事情。”

說(shuō)到了這里，“明理僧”語(yǔ)氣無(wú)有激昂的模樣。

但是他們已經(jīng)來(lái)到了山洞之前。

“明理僧”的身后黑暗之中，蔓延出來(lái)了雪一樣潔白的雙手。

亦是在這個(gè)時(shí)候，“明理僧”的嘴巴之中，念出來(lái)了真言密咒。

在他的真言密咒之下。

在他身后的黑暗之中。

孕育出來(lái)了可怕的“厲詭”。

這雙手捧著一尊“顱燈”，看起來(lái)就和人頭頂上的“酥油燈”一樣之物，照亮了里面顛撲不破的黑暗，將里面的樣子照映在了陸峰的面前，叫陸峰看清楚了里面的場(chǎng)景。這里頭十分的干燥，看起來(lái)更像是藏馬熊的窩，無(wú)有活水，“明理僧”站在這里，叫陸峰和自己一起走進(jìn)去，陸峰依言行事，跟著耳邊的密咒真言和眼前的光亮朝著里面走。

很快，他便見(jiàn)到了一個(gè)碑文，在這碑文之上，鐫刻著當(dāng)年那些“魯”，亦就是“父神”神譜上的神靈，對(duì)著“初代主持法尊”這位大僧侶所發(fā)下的誓言。他們的誓言就此鐫刻在了密法域的大黑石上面，萬(wàn)年不滅。

止有此物存在，那么這些神靈，便要依從在佛法之下。陸峰隨意掃了一眼，便可見(jiàn)到這上面的誓言，其中就有不可傷害僧侶，須得為“初代主持法尊”驅(qū)使，還有護(hù)衛(wèi)廟子這樣的言語(yǔ)，不過(guò)這上頭的最后一句話，看到之后，陸峰亦有感觸。

這個(gè)時(shí)候，走在前面的“明理僧”似乎背后長(zhǎng)眼，看到了陸峰的“神色”一樣，說(shuō)道：“如何，你亦看到了此碑文上的差錯(cuò)？”

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