從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第446章 、回?fù)?p/> 隨機(jī)推薦：

陸峰清楚知道，自己便是在夢(mèng)中。

在他的前頭，有一條路，對(duì)于一位大僧侶來(lái)說(shuō)，所有的夢(mèng)都是有預(yù)兆的，有理由的，故而他走在了這一條路上，便是在上下觀看，尋找所有的“線索”，方便自己的推演，欲要在此處看清楚那些預(yù)兆。

譬如，他現(xiàn)在就朝著山上走。

不過(guò)這山有些太平坦了些，左右兩邊都是寬地，兩邊風(fēng)急急，草萋萋，在這若隱若現(xiàn)之中，牲畜的肋骨和頭骨，都散落在了其中，像極了去往“天葬臺(tái)”的路子，在旁邊，那些神鷹都不錯(cuò)眼睛的看著走在路上的他。路上都散落著神桿也似的桿子，樹(shù)立在兩邊，無(wú)有掛著法幡，這些桿子之上，亦掛落著諸多神鷹灑下來(lái)的其余部位，不過(guò)走在這里，陸峰無(wú)有感覺(jué)到怖恐，害怕，他轉(zhuǎn)動(dòng)著自己手邊的“轉(zhuǎn)經(jīng)筒”，自如的觀察著周?chē)瑥倪@里的山路朝著兩邊看過(guò)去，在山的那邊，亦是山。

青翠的山。

如同是山海。

不像是“阿布曲州”，山上連幾棵活樹(shù)都無(wú)。

陸峰就走在這其中，他不是第一次欲要被這種夢(mèng)境拉進(jìn)。

不過(guò)都無(wú)有功成。

止這一次，陸峰進(jìn)了而已。

在這一路之上，陸峰亦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在，這種“拖拽”，若是陸峰無(wú)心大搭理，他便會(huì)有一瞬間的“失神”。這在趕路之中，無(wú)有問(wèn)題，可是若是在接下來(lái)的斗法之中，那便是可以要命的事情了。

所以他須得先處理了這件事情——他不清楚這件事情是他在斬掉了“明法僧”，亦或者是斬掉了“由死轉(zhuǎn)生之輪”之后，方才得到的“余波”。

故而，陸峰入夢(mèng)，不慌不忙。

應(yīng)他有備而來(lái)！

他走向了山上的“天葬臺(tái)”，甚至還有心情舉起來(lái)了自己的“龍根罡洞”，吹奏了起來(lái)、

那凄涼的聲音混合著這里的場(chǎng)面，形成了一種相當(dāng)悲涼的氣息。但是有心人若是從中再聽(tīng)，或許可聽(tīng)到其中的“歡喜”之意。

大解脫的歡喜。

如此，

隨著陸峰繼續(xù)往上走，陸峰終于是見(jiàn)到了經(jīng)幡，見(jiàn)著了這經(jīng)幡，那他和這山上的“天葬場(chǎng)”，應(yīng)距離不遠(yuǎn)了罷！

也許陸峰所要的答案，便是在這個(gè)“天葬場(chǎng)”上了。

止陸峰無(wú)有想到，他真的到了最上面的時(shí)候，見(jiàn)到的卻無(wú)是“天葬場(chǎng)”，他繞過(guò)了一座山，見(jiàn)到了眼前的情況。

是大量的樹(shù)木！

甚至可以稱(chēng)之為“建木”！

這郁郁蔥蔥的“建木”，比陸峰見(jiàn)過(guò)的任何樹(shù)木都要高大，這等“建木”，應(yīng)是出自于“熱帶地區(qū)”，不管是哪一種，都要比生在這里要合適。

除非是“密法域”的極西邊。

大日的光落在了這里，竟然形成了一層“金綠”之色，其中的氣息落在了外面，化作了一片“氤氳之氣”，還有大量的藤蔓，都在這些“建木”之中。饒是如此，陸峰都能從這郁郁蔥蔥之間，看到了一些塌圮的碑。

還有一些石雕。

有某一物，藏在了這“建木樹(shù)林”之中！等待著陸峰的進(jìn)去，在這個(gè)時(shí)候，陸峰甚至有了一種“幻夢(mèng)”——眼前的這樹(shù)林就像是一只翠綠色的蛤蟆，它偽裝成為了現(xiàn)在這個(gè)樣子，無(wú)害，但是睜大了嘴巴，和安康魚(yú)一般，等待著他走過(guò)去。

然后閉嘴。

將其吞下去。

所以，這是一個(gè)陷阱！

陸峰看到了這場(chǎng)景，一時(shí)之間，便是他，都有了一瞬間的恍惚。

不過(guò)看到這里，他還是選擇走了進(jìn)去。

看到這地上的“石雕”，蹲下來(lái)，撫走了上面的藤蔓，露出來(lái)了里面之物。

是一個(gè)帶著五佛冠的骷髏首。

陸峰再度站了起來(lái)，再走，亦看到了這樣的“五佛冠”骷髏首。

順著這已經(jīng)看不見(jiàn)的神道，陸峰看到了一座寺廟，這寺廟就掩印在這里面，對(duì)此，陸峰并不稀奇，既然都是在“他的夢(mèng)中”，他見(jiàn)到甚么都不會(huì)感覺(jué)到奇怪，這座寺廟建筑完全并非中原建筑，和“密法域”的諸多建筑亦并非同樣。

在這里，哪怕是這“建木”侵蝕了諸多建筑，但是這里還是一點(diǎn)都無(wú)有沾染到！

待到他走到了這寺廟旁邊的時(shí)候，見(jiàn)到這寺廟之中，到處都是“寶塔”。

在這“寶塔”之外的墻上，則是畫(huà)著諸多“藥叉”！

“藥叉”不止是在墳場(chǎng)，這里畫(huà)的也不只是“墳場(chǎng)”。

包羅萬(wàn)物！

其中甚至多“五通仙人”，也便是可以翻山倒海，翻天覆地，但是卻無(wú)有足夠的智慧去解脫的仙人，這就是最早的，無(wú)有其余代指的“五通仙人”。

“原來(lái)是‘明法上師’這邊的機(jī)緣因果，是我斬殺了‘明法上師’，故而我出現(xiàn)在這里了么？”

陸峰了然。

這其中，應(yīng)就是供奉了“藥叉”的廟子。

是一座“神廟”，是不是寺廟，并無(wú)可知，陸峰也無(wú)意進(jìn)去。

陸峰眼見(jiàn)著這里，知道自己若是進(jìn)入了此間，可能會(huì)帶走這其中的傳承。

這里面是供奉著“夜叉”之所在。

但是陸峰面對(duì)這種誘惑，止心念“財(cái)寶天王”密咒，祈請(qǐng)“財(cái)寶天王”叫自己離開(kāi)這里。

無(wú)管于這里是“陷阱機(jī)關(guān)”，還是“機(jī)緣”。

陸峰都不會(huì)入內(nèi)。

入了其間，對(duì)于陸峰來(lái)說(shuō)，無(wú)有甚么好處。

藥叉王菩薩的出現(xiàn)，就算是在“天竺”，也是比較早的時(shí)代了，陸峰若是想要鉆研其中精神，那么，他就須得去在更加古老的部派之中，尋找“藥叉王菩薩”的傳承，亦或者是從“蓮花欽造法寺”乃至于到“蓮華欽造大法寺”之中尋找這傳承的下落。

如此得來(lái)，得不償失。

故而在陸峰的神念所動(dòng)之間，便徐徐的從這夢(mèng)中醒來(lái)。

仆一睜眼，便見(jiàn)到前面幾個(gè)僧人如臨大敵。

他們都勒住了馬匹，無(wú)有在朝前走，當(dāng)然，他們亦無(wú)有敢于叫醒“永真格貴”，看到“永真格貴”醒來(lái)了，他們臉上方才露出歡喜之色。陸峰睜開(kāi)眼睛，朝著眼前看去，他們此刻還在一個(gè)高點(diǎn)上。

往遠(yuǎn)處看了一眼，陸峰神色無(wú)有變化。

他看到了一座落在了低處的寺廟，這座寺廟不大不小，但是在這寺廟的左近，卻是一片枯黃色，還帶著暗綠色的草原！

“格貴。”

“圓恒”上前，小心說(shuō)道：“從此處往前走，再行兩處廟子，就是噶哈爾汗部。

不過(guò)這一處廟子的危險(xiǎn)之處，便在于‘寶杖寺’旁邊的草原！

‘寶杖寺’之中，現(xiàn)在的主持僧便是了歡大上師。”

“圓恒”將這里的事情，如觀掌紋，將所有事情，俱都說(shuō)出來(lái)，供“永真格貴”做決定。

在這里，那一片“草場(chǎng)”，才是最危險(xiǎn)的地方！

若是不小心陷落在了這里，便是他們，都要小心，也有不可歸來(lái)的可能。

陸峰見(jiàn)狀，他的一只眼睛金黃，一只眼睛赤紅，兩邊佛輪流轉(zhuǎn)之間，緩緩說(shuō)道：“那圓恒，通過(guò)此間的道路，你可知道么？”

“圓恒”慚愧，說(shuō)道：“格貴，那道路便是在廟子之中，都是秘密。

除了廟子之中的商隊(duì)，還有附近的牧民，其余的人，都是不曉得此間的道路。

也許‘了歡大上師’也知道。”

后頭的話，“圓恒”亦有些躊躇了起來(lái)，應(yīng)他清楚，現(xiàn)在去往廟子之中，也無(wú)是一件好事。

畢竟那是一位“第四階次第”的僧侶，更重要的，“圓恒”無(wú)可得知，這位上師對(duì)于他們現(xiàn)在是一副甚么態(tài)度，關(guān)涉到了一位“呼圖克圖”的轉(zhuǎn)世，就算是“第四階次第”的僧侶牽涉其中，亦不是不能。

陸峰說(shuō)道：“那就去附近尋找一二個(gè)牧民過(guò)來(lái)，我就在這里等著，速去速回。

無(wú)要傷害了他的性命。”

“圓恒”微微點(diǎn)頭，叫其余兩個(gè)人去了。

那二人無(wú)有說(shuō)話，雙腿一夾馬腹，催馬離開(kāi)。

至于“圓恒”，他是要留在“永真格貴”身邊的。

應(yīng)他是“永真格貴”的活地圖，隨著其余二位僧人出去，陸峰還是看著遠(yuǎn)處的草場(chǎng)眼睛都不眨一下。

那草場(chǎng)上的死氣，叫陸峰十分不舒服，他不清楚此處發(fā)生過(guò)甚么，但是若是有必要，他無(wú)可能進(jìn)入此間，此間實(shí)在是太詭異了，不是有“厲詭”的詭異，是另外一種純粹的“死亡”！

至于廟子之中傳來(lái)的香味，供品的味道，還有念經(jīng)的聲音，陸峰俱都不在意。

他們和這“死亡”糾纏在了一起，形成了劇烈的反差，在這樣的反差之下，就算是這廟子，都變得極其的可愛(ài)。

他如此等待，過(guò)了半晌，還真的等到了僧人們帶來(lái)了“牧民”。

止那“牧民”，在“密法域”，也算是一個(gè)無(wú)有破產(chǎn)的頭人了。

還帶著一把刀子。

不過(guò)常年的風(fēng)吹日曬，還是叫這樣一位“頭人”，展現(xiàn)出來(lái)了超出年齡的“滄桑”。他還有些發(fā)抖，無(wú)清楚這些大僧侶將他帶過(guò)來(lái)如何，聽(tīng)到眼前的大僧侶叫他帶著他過(guò)了這草場(chǎng)，這位牧民的神色，立時(shí)就變了。

止他想要苦苦哀求，卻被眼前的大僧侶一把拖住，一股暖流入了他的身體。

陸峰以“大慈悲韻”相助他，叫他安定了心神，將他身上的“沉疴”都往出消散了許多，方才徐徐說(shuō)道：“你放心我，我止叫你帶路。

在這會(huì)后，我不死，你不死。

你放心帶我過(guò)去。

過(guò)去之后，自然會(huì)有菩薩的恩賜。”

陸峰持密咒，從自己的藤箱之中，找到了一個(gè)“金剛結(jié)”遞給了他，說(shuō)道：“走罷，無(wú)須得擔(dān)心旁的事情，你止須得帶好你的路就好。”

不知為何，聽(tīng)到了眼前大僧侶所說(shuō)的話，這“頭人”心中到底是安定了下來(lái)，他珍重的將“金剛結(jié)”掛在了自己的脖子上，雙手合十無(wú)可得知念了甚么之后，被“圓信”一把拖上了馬，坐在自己前面，為眾人指路。

陸峰在最后壓陣。

在路上，陸峰再度打開(kāi)了那“藤箱”，自始至終，這一個(gè)“藤箱”，止陸峰自己打開(kāi)過(guò)，便是去“噶哈爾汗部”，亦是陸峰說(shuō)的。

其余的僧人，都不敢對(duì)此置喙。

其實(shí)尋找佛子，本來(lái)便是一件難事，從大佛爺圓寂之后，程序開(kāi)始走。到后來(lái)尋找，先找到大方面，再找到小地方，利用何種手段細(xì)細(xì)的追尋，從幾個(gè)符合規(guī)定的人之中，拔擢出來(lái)一個(gè)，甚至有的寺廟會(huì)將幾個(gè)人一起送到了廟子之中，進(jìn)行角逐，止那獲勝的一位，方才可能是佛子，所以這個(gè)過(guò)程，并不簡(jiǎn)單，一般都會(huì)耗費(fèi)旬月時(shí)間，或者是半年，乃至于翻年而走，到了下一次的“新年”，都有可能。

如上一次陸峰去找“無(wú)盡白塔寺”的“呼圖克圖”的轉(zhuǎn)世佛子，那般順利的，的確都是少數(shù)，反而經(jīng)年累月的，方是正經(jīng)，故而在陸峰，陸峰獨(dú)自打開(kāi)了那“藤箱”，看到了里面之物，看了一眼之后，他再度將其合上。

在此期間，無(wú)有一個(gè)人膽敢將目光放向此處。唯恐自己的動(dòng)作被“永真格貴”當(dāng)做是要窺視秘密。

無(wú)端丟了性命。

看完了“藤箱”，陸峰問(wèn)道：“你叫做甚么名字？外號(hào)亦可。”

陸峰問(wèn)旁邊的“牧民”。

這“牧民”小心翼翼說(shuō)道：“佛爺，他們都叫我老日谷。”

“老日谷。”

陸峰點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)道：“你走過(guò)這里？”

老日谷不敢怠慢眼前的佛爺，說(shuō)道：“是哩，是哩，佛爺，我走過(guò)這里。

不過(guò)卻不敢進(jìn)入了這里，止敢從這旁邊過(guò)去，是為了找到大人家的牛羊。”

老日谷更加小心。

陸峰點(diǎn)了點(diǎn)頭，一路之上，再也無(wú)有說(shuō)話，除了為眾人念經(jīng)祈福，還有為水囊之中的水做加持，叫老日谷喝下。

其余的時(shí)候，陸峰連口都不張。

老日谷帶著眾人繞開(kāi)了道路，便是連行二日，經(jīng)過(guò)了此間，眾人方才松了一口氣。

便是陸峰，都如在肩膀上卸下來(lái)了一座大山！

如釋重負(fù)！

在這期間，陸峰真切感受到了此地的“死”。

在這一路上，無(wú)有人窺視，無(wú)有活物的動(dòng)靜。

也無(wú)有厲詭。

就是單純的“死亡”。

陸峰不得不安慰這些人和牲口，叫他們不被死氣所害，糊里糊涂的在這里自殺，離開(kāi)這里之后，陸峰將里面的信封拿了出來(lái)，不過(guò)他順著這信封所指示，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了那部落之中的地方之后，陸峰直接“勒馬”，開(kāi)口說(shuō)道：“走，回去，我們來(lái)遲了！”高速文字本站域名xuanyge手機(jī)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)wap.xuanyge

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