從密修學(xué)院僧開(kāi)始 第605章、達(dá)如僧的秘密

毒火灼燒，內(nèi)蘊(yùn)“貪嗔癡”三毒，輪回之根源，便是在這“妖湖”之邊，這些“毒火”化作了一輪大日，籠罩在了此間，“妖湖”上面的薄霧，一次性都被這大日曬得消失不得見(jiàn)，露出來(lái)了里面的“女人”。

那“女人”隱約之間見(jiàn)到了“主持法王”，說(shuō)道：“你如何還能出現(xiàn)在這里——”

“主持法王”甚至還有心思和她說(shuō)話。

但是從他嘴巴之中出來(lái)的卻是“密咒”。

強(qiáng)大咒力的“密咒”從他的嘴巴之中出現(xiàn)，整個(gè)世界都在這“密咒”之中震動(dòng)。

到處都在撼動(dòng)。

諸般色相都在大日爆炸之后的白色余光籠罩，隨后化作了一道又一道的“毒火”，加護(hù)在了“九首大威德金剛”的背后，化作了一個(gè)又一個(gè)的“種子字”，落在了此間，宛若是一道又一道的大岳，將此處的一切都碾壓下去，此刻還是在“草原”上，“主持法王”便止要還是“主持法王”，那整個(gè)“草原”亦都站在了“主持法王”的身后。

在這樣的光芒之中。

“主持法王”甚至無(wú)有一絲絲的的心情，叫這個(gè)“女人”活著。

便是碾壓成為“齏粉”，亦是應(yīng)當(dāng)之術(shù)。

便是她再度“活轉(zhuǎn)”，亦須得些許時(shí)間。

她再度“活轉(zhuǎn)”過(guò)來(lái)的時(shí)候，“下一代的轉(zhuǎn)世佛子”亦成長(zhǎng)起來(lái)。

到了那時(shí)候，“主持法王”亦已經(jīng)完成了“坐床”，掌握了寺廟的權(quán)力。

這一次，他選擇的是比“嘎日瑪”還要年長(zhǎng)的童子。

便是在寺廟的“泥潭”之中，“佛子”亦會(huì)在如蓮花一般升起，寺廟之中的淤泥是遮擋不住“法王”的光輝。

就是不知得“扎舉本寺”如今如何。

他已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，后面更是有了“永真”，但是結(jié)局如何，他亦不可知得。

止看菩薩的心意了罷。

一天時(shí)間過(guò)去，接下來(lái)的三日，都應(yīng)是晴天，“主持法王”欲塔葬，這種時(shí)候，便須得用昂貴藥材浸泡過(guò)的藥酒，以比貴人的屁股還要柔滑的絲綢來(lái)擦拭身體，止現(xiàn)在，卻無(wú)有人來(lái)做這件事情了，他們各自有各自的使命，在最開(kāi)始之前，“主持法王”就分好了這些事情。

他們和“汗王家族”，“札薩克家族”不同，他們是知道自己面對(duì)的是甚么，故而亦不得囫圇了事。

達(dá)如呼圖克圖亦還在“扎舉本寺”之中。

他無(wú)有去“措欽大殿”，他并不屬于“措欽大殿的呼圖克圖”，不過(guò)亦有觀禮的邀請(qǐng)，但是“達(dá)如呼圖克圖”無(wú)有過(guò)去，他亦知道自己這一番不出去，亦不會(huì)有別的事情，倒是做了一些準(zhǔn)備，不過(guò)在聽(tīng)到了最后的一句話，提到了“永真”的時(shí)候。

達(dá)如呼圖克圖亦有些驚訝，他知道寺廟之中發(fā)生的這般事情，對(duì)于他們僧人來(lái)說(shuō)，都是“翻天覆地”的。

亦就是說(shuō)，在這種時(shí)候，就算是每一位“呼圖克圖”，每一位“長(zhǎng)老”，都有自己的事情要做。

這種時(shí)候，一個(gè)外來(lái)的“永真”，又能做的了甚么？

同樣感覺(jué)驚訝的其實(shí)還有寶珠佛子，他就是“十方獅子林”的佛子，到了現(xiàn)在亦無(wú)有回去，但是“第六階次第”的考學(xué)已經(jīng)過(guò)了，他收到了寺廟之中這些年的“供奉”，還有信件，這上面自然都有“總法臺(tái)”的名字。

他聽(tīng)到了這個(gè)名字，一時(shí)之間，心思之中都有了些許波動(dòng)。

不過(guò)這些在達(dá)如呼圖克圖的心中不過(guò)是稍微流轉(zhuǎn)了一下便罷了。

他老老實(shí)實(shí)躺在了床底下，死死的閉住眼睛，甚么都不看。

止有“密咒”流轉(zhuǎn)。

他甚至都無(wú)有用自己的性意封鎖了整個(gè)精舍。

應(yīng)他知道，在“扎舉本寺”之中，有些放出來(lái)的“護(hù)法”，亦不可能以他的“咒力”降服，故而他老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)從“主持法王”的言語(yǔ)。

寺廟之中的大佛爺俱有自己的事情要做，顧不得他。

他很清楚，在“主持法王”圓寂之前，寺廟之中就已經(jīng)有了端倪。

起碼一些“秘藥”的制造，已經(jīng)不再遮掩。

其中許多草本，礦石，金木，還有諸多用以供奉“惡魔”的血肉，都源源不斷的送入了寺廟之中，被制造成為了“供物”。

他躺在了床底下的地上，十分安詳，聽(tīng)著外面“風(fēng)”的聲音。

這些供物應(yīng)是都放在了外面，此刻便是已經(jīng)有了“供物”之后，寺廟之中不斷傳來(lái)了“調(diào)服”這些“惡魔”的咒語(yǔ)聲音，密咒之中還帶著“惡魔”的名字，想要用以約束他們。

對(duì)于這些，達(dá)如既不想要聽(tīng)到這些惡魔的名字，亦無(wú)想要聽(tīng)到咒語(yǔ)，他閉上眼睛，自然是有自己的思考。經(jīng)過(guò)了這幾年，達(dá)如呼圖克圖身?xiàng)l亦長(zhǎng)的高大了，臉也長(zhǎng)開(kāi)，有些慈悲和藹的樣子，他躺在了地上，看到外面的天似乎有些亮，但是外面又像是在下雨，小雨淅淅瀝瀝的，落在了地上。

發(fā)出了“噼里啪啦”的聲音。

但是這并非是“雨聲”。

達(dá)如呼圖克圖無(wú)有嘗試去看這外面的“小雨”到底是甚么。

如今“草原”的這樣子是越發(fā)的叫他看不懂了，再過(guò)些時(shí)日，他就可以回到自己的寺廟之中執(zhí)掌寺廟，若是圓寂在了此間，那便是菩薩不保佑了。

并且他還有些許事情要做，每一位“呼圖克圖”都有當(dāng)年“中原王朝”的冊(cè)封，所需的承擔(dān)的責(zé)任都并不相同，“達(dá)如”甚至還有“禪師”的封號(hào)。他和“法王”一樣，“法王”是摘了三字，其中還有一個(gè)字是“大”。

他是摘了“禪師”。

止他回到了寺廟之中，方才會(huì)成為“法召寺，達(dá)貝禪師”。

其中“達(dá)貝”是名字，但是它最早是“地名”。所以法召寺，達(dá)貝禪師翻譯過(guò)來(lái)就是在達(dá)貝地區(qū)的，法召寺的禪師，“達(dá)貝”這個(gè)地名其實(shí)以前更傾向于“中原地區(qū)”。故而“達(dá)貝禪師”其實(shí)亦是有自己的事情要做。

便是在他思緒萬(wàn)千的時(shí)候，他聽(tīng)到了樓下傳來(lái)了人來(lái)回踱步的聲音。

達(dá)如呼圖克圖心如止水，他知道這應(yīng)是有“厲詭”出來(lái)了。

他的那些奴仆，還有帶過(guò)來(lái)的上師，俱都是聽(tīng)他的法旨。

他叫這些人不得動(dòng)作，那么這些人就自然不會(huì)動(dòng)作。

再者而言，便是他們?nèi)滩蛔∠胍兴鶆?dòng)作，也絕對(duì)不會(huì)在這底下踱步，發(fā)出了這樣大的聲音。

故而現(xiàn)在這底下發(fā)出了聲音的，自然就是“厲詭”了。

“扎舉本寺”整座寺廟之中鎮(zhèn)壓了這樣多的“厲詭”，平素之中雖然兇險(xiǎn)，但是無(wú)事。

止現(xiàn)在“法王”不在，這一座寺廟之上如何，就并非是達(dá)如呼圖克圖可以預(yù)測(cè)的出結(jié)果的了。

他轉(zhuǎn)動(dòng)著自己手中的“蜜蠟祖母綠念珠”，心如止水的等待，止“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。便是他不想要發(fā)生了甚么，但是在外頭，他卻已然是被盯上。

便是在達(dá)如呼圖克圖所在的精舍之外。

此刻忽而出現(xiàn)了一輪光暈也似之物，這淅淅瀝瀝的小雨，就是從這光暈之下傳來(lái)。

在這“光暈”之中，有一扇又一扇的大門(mén)，這些大門(mén)之上，便是看不清楚牌匾的“寺廟名字”，有僧人在這樓下行走，尋找“達(dá)如呼圖克圖”。

達(dá)如呼圖克圖老老實(shí)實(shí)的躺在了床下，但是那樓下踱步的聲音從樓下出來(lái)，隨后上樓。

詭韻肆意的生長(zhǎng)，達(dá)如呼圖克圖嘆了一口氣。

便知道自己逃脫不得了，應(yīng)他心里清楚，這“主持法王”之言所針對(duì)的是寺廟之中的“厲詭”，可是這一次的“厲詭”，是應(yīng)他而出，所以他已經(jīng)逃脫不得，掀開(kāi)了床，便是見(jiàn)到了這些僧人。

若是陸峰可以看見(jiàn)的話，便可看出來(lái)因果。

這些寺廟上下勾連，最后卻俱都有了一個(gè)因果，這個(gè)因果便是牽掛在了“達(dá)如呼圖克圖”的身上。

他亦不得逃脫，止不過(guò)他在此處，平素因果追不到他身上罷了，可是現(xiàn)在。

“達(dá)如呼圖克圖”轉(zhuǎn)而站了起來(lái)。

這些寺廟和陸峰當(dāng)年得了“大上師”的札付的地方無(wú)二。

這些“寺廟”，便是“草原和密法域”之外的密法寺廟。

像是密法寺廟，并非俱都在“密法域”和“草原”上。

在“中原王朝”開(kāi)始為了邊疆安定不斷的冊(cè)封和拉攏寺廟和僧人的時(shí)候，那一條“密法域”和“草原”進(jìn)京的道路之上，俱都多出來(lái)了“星星點(diǎn)點(diǎn)”的寺廟，這些寺廟便和“扎舉本寺”無(wú)有干系，它們更貼合于朝廷，受到朝廷的管制更深厚一些。

在這些地方，自然亦是有“呼圖克圖”，也有“札薩克上師”種種等級(jí)。

十分完備。

所以其實(shí)從最開(kāi)始，“達(dá)如呼圖克圖”的體系，就更像是獨(dú)立于“密法域”和“草原”之外的二者體系，應(yīng)地緣的緣故，靠近了朝廷。

止不過(guò)后來(lái)在“陰山”逐漸增長(zhǎng)，許多寺廟被吞，乃至于“朝廷”失聯(lián)之后。

一切俱都不得通知。

整個(gè)體系失去了類(lèi)似于“諸法本源之寺”這樣的可以扛鼎者，于是亦分離崩析了起來(lái)。

但是就算是如此，剩下來(lái)的場(chǎng)面，亦須得有一個(gè)“體統(tǒng)”在。

權(quán)力無(wú)有真空之地帶。

所以其實(shí)最開(kāi)始，旁移的權(quán)力就落在了“法召寺”。

落在了至為尊貴的“禪師”身上。

到了如今，這個(gè)體系徹底的崩壞。但是“達(dá)如呼圖克圖”——其實(shí)亦就是“達(dá)貝禪師”，他卻是整個(gè)破碎體系之中最為要緊的人物，是“摩尼寶珠”。

當(dāng)年陸峰在“六怙主雪山”之上見(jiàn)到的每一個(gè)名字，俱都是有不可思議之大神通，他們和一般的“呼圖克圖”都不一樣，就像是“達(dá)貝禪師”?！斑_(dá)貝”其實(shí)是一個(gè)地方的名字，“禪師”自然就是封號(hào)了、

所以“達(dá)貝禪師”的意思就是“在達(dá)貝的禪師”。

后來(lái)形成了一個(gè)專(zhuān)有名詞。

用以代表一個(gè)“位置”，一個(gè)人，所以在無(wú)有繼承了“達(dá)貝禪師”之前，“達(dá)如呼圖克圖”用了“呼圖克圖”的名號(hào)。

這亦不沖突。

“達(dá)貝禪師”隸屬于“中原朝廷”的密法體系，所以其實(shí)最后中原朝廷如何，剩下來(lái)的寺廟如何，“達(dá)如呼圖克圖”心中都有知曉。

如今被找上門(mén)來(lái)，“達(dá)如呼圖克圖”亦止扼腕嘆嘆息。

在尋找到了“達(dá)如呼圖克圖”之中，那外面的“光暈”徐徐而來(lái)，便是要將“達(dá)如呼圖克圖”吞噬下去。

“達(dá)如呼圖克圖”無(wú)有反抗，并非是他無(wú)力，是他知道他此刻便是一個(gè)“香餑餑”，還不至于叫這些“殘留的寺廟”一口吞去。

果然，

便是在這個(gè)時(shí)候，另外一處“詭韻”亦來(lái)，化作了森嚴(yán)的大木，狠狠地朝著這里“脊杖”而來(lái)。

——“理藩院衙門(mén)”的“刑部”，便是“理藩院衙門(mén)”給那些“違法”的僧人，牧民，貴族行刑的部分。

它亦橫插一手，想要帶走了“達(dá)如呼圖克圖”。

“達(dá)如呼圖克圖”安然如泰。

這兩處都想要知道關(guān)于真正的“中原朝廷”的事宜。

但是他卻不得將這些都說(shuō)出來(lái)。

‘可憐諸生愚昧。

不得知那中原的因果有多深厚。

便是諸多年間，各種驅(qū)逐厲詭之手段都聚集在了一起，近些年來(lái)被一肩挑起，一陣爆發(fā)。

結(jié)果之令人畏怖，不可計(jì)數(shù)。

只是說(shuō)出來(lái)了這等名字，此地便要反復(fù)。

知道？

不如不知道！’

“達(dá)如呼圖克圖”盤(pán)膝坐下，這許多年來(lái)，他便是以自己的身體為囚牢，如是的看押這些秘密。

“法性”之中，自成一界，不得法性離去。

止總是有人不知死活，誤以為他要利用這些做些甚么。

——有些事情，便是如實(shí)的說(shuō)出來(lái)，亦有人不相信。

如今“厲詭”之間想要奪了他，“達(dá)如呼圖克圖”無(wú)有摻和的意思。

這“寺廟”如何，“達(dá)如呼圖克圖”暫且不論，但是他知道，“理藩院衙門(mén)”可不止是這“刑堂”“刑部”一個(gè)手段，完整的“理藩院衙門(mén)”是一群“厲詭”！

如今只過(guò)了第一天，就已然如此。

這第三天，廟子真的能安寧了么？

‘永真啊永真，你到底是有甚么魔法或者佛法，叫主持法王如此信任你哩？’

“達(dá)如呼圖克圖”心中所想，思緒便想在了“永真”的身上，在他一墻之隔的地方，卻亦有一些男女，有些著急了！