從密修學(xué)院僧開始 第623章 、曾經(jīng)

“初代主持法尊”對(duì)于眾人所見皆不同的事端，并無(wú)意外。

他掘出了這“伏藏”的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)從其中得到了莫多的資糧。他以前看到了甚么，俱都可從中拿出來(lái)。但是到了現(xiàn)在，他無(wú)論是看到了甚么，卻都如同是“鏡中月，水中花”。

伸手去打撈，亦打撈不得任何東西，這般情形之下，就算是到了他和“老僧阿康”應(yīng)“理念不同”進(jìn)行辯經(jīng)，最后法性破碎，他都無(wú)有再拿出來(lái)這“伏藏”。

應(yīng)他知道，這“伏藏”之中應(yīng)是他所得之物，俱都已經(jīng)得了。

剩下來(lái)的，便不是他應(yīng)得之物，所以他無(wú)論如何，都是取不得此物，索性還是留下罷，再度將其埋了下來(lái)，等到其真正的主人前來(lái)。

至于是否為眼前的這兩位，他亦不知。

但是這件事情的因果，要在此處和他結(jié)束了。

因果已了。

“這便是我從大法寺帶出來(lái)的伏藏。”

“初代主持法尊”說(shuō)道，并且將這箱子推了過(guò)來(lái)，陸峰盯著此物，隨即親手合上。

并不在意。

他在意的其實(shí)還是“蓮花欽造大法寺”的事情。

這是陸峰見到的第一位，真正聽過(guò)了“蓮花欽造大法寺”這座殊勝無(wú)比的傳說(shuō)之中寺廟菩薩講經(jīng)的“活人”。

其余的一切，均都是從“傳說(shuō)”之中而來(lái)。

包括無(wú)量夏喇和他的侍從。

這都是傳說(shuō)。

傳說(shuō)有幾分是真幾分是假，陸峰不知。

無(wú)論如何來(lái)說(shuō)，“蓮花欽造大法寺”是否存在，其實(shí)就是一件要緊的事情。

更何況這件事情和“噶寧莊園”扯上了關(guān)系。

“初代主持法尊”無(wú)有說(shuō)謊，他從寺廟之中剛出來(lái)的時(shí)候，其實(shí)止是一個(gè)“持咒士”，但是他聽到了菩薩講經(jīng)，故而開悟。

成為了現(xiàn)在這樣一個(gè)可以不斷轉(zhuǎn)世的“呼畢勒罕”。

所以，“菩薩如何？”

陸峰禮拜了對(duì)方之后，再度問(wèn)起來(lái)了這一件事情，傳說(shuō)是模糊不清的，止說(shuō)是“菩薩講經(jīng)”，但是是哪一位菩薩講經(jīng)，并不清楚，所以陸峰想要知道，“蓮花欽造大法寺”，究竟是哪一位菩薩的道場(chǎng)。

從這箱子看。

難道是“龍樹菩薩”不成？

“我亦無(wú)從知曉?！?p/> “初代主持法尊”攤開了雙手，露出來(lái)了一種“我亦無(wú)可奈何，并不知曉”的表情。

貌極坦然。

在這“壇城”前面，他開始坐下，徐徐訴說(shuō)當(dāng)年他上山時(shí)候的情形。

他上山的時(shí)候，還是一個(gè)年輕的僧人。

膽大，有一腔的勇力，亦可以說(shuō)是一腔孤勇。

在菩薩入夢(mèng)之后，更有一種不怕天不怕地的偉力。

便是身死，亦不可道消，故而他選擇了從“雜湖朗諾”上山，去看看那傳說(shuō)之中的冰壁，再?gòu)年懛褰?jīng)常上山的那處去“六怙主雪山”，便是在爬上了“雪山”之后，煨桑念經(jīng)，將糌粑放在了火焰上面稍微炙烤一下。

還無(wú)有開始熬煮奶茶，煙霧繚繞之間，忽而整個(gè)山頭，都起來(lái)了不可思議之漫天大雪。

這大雪來(lái)的實(shí)在是太著急了，無(wú)論是他還是向?qū)?，都反?yīng)不過(guò)來(lái)。

在這“不可思議的漫天大雪”之中，風(fēng)厲害的將有“金剛杵”和“密咒”保護(hù)的帳篷都吹飛了！

就是這一下，

“初代主持法尊”陡然而得“大恐怖”，止就算是在此地下撤，亦是不行。

好在彼時(shí)在山上亦有一座“日出寺”。

這座寺廟上下都是由“羅仁地區(qū)”供養(yǎng)的，尚且還無(wú)是“無(wú)盡白塔寺”建立的寺廟——當(dāng)時(shí)還無(wú)有“無(wú)盡白塔寺”。但是當(dāng)時(shí)的羅仁老爺對(duì)于僧人，亦是禮敬。

所以這上山的僧人，他們亦會(huì)叫人過(guò)來(lái)帶路，作為向?qū)А?p/> 彼時(shí)這漫天大雪來(lái)的太蹊蹺，就連火塘之上的火焰都被“凍住”了！

見到了這樣子，“初代主持法尊”立刻知道這其中便是有“詭神”作祟，他雖然慌慌張張，亦是要施展出來(lái)了手段。

便是在這滿天的大雪之下，無(wú)須得多少時(shí)候，跟在了他身邊的二三人——這些俱都是他此次山上的時(shí)候，一同上山的人，就在這大風(fēng)雪之下不見了蹤影。

還有三四丈高大的黑影，在風(fēng)雪之中顯現(xiàn)。

說(shuō)到了這里，“初代主持法尊”徐徐吐出來(lái)了自己當(dāng)時(shí)的想法。對(duì)于這些人的生死，他在意，卻無(wú)有那般在意。

這些人亦有自己的作用。

便是到了最后，至少可以牽扯些“詭神”。

亦是他們?yōu)樯俗龀鰜?lái)了貢獻(xiàn)。

來(lái)世欠了僧人們的債，更要少一點(diǎn)。

止無(wú)有想到，他們還甚么都未曾做到，就已經(jīng)了斷了。

這樣的結(jié)果便是令人不安的，是不好的。

便是當(dāng)時(shí)的他念動(dòng)“密咒”，方才出來(lái)，就散落在了風(fēng)中。

那風(fēng)里，哪里有他的聲音？

都不過(guò)是將他和“密咒”一起從山上吹了下去。

“初代主持法尊”便是在這個(gè)時(shí)候，開始慌亂了起來(lái)，有些慌不擇路了。在風(fēng)雪之中傳來(lái)了可怕的聲音，顯示出來(lái)巨人雪怪的腳步。

他開始奔逃了起來(lái)。

就在這樣的奔逃之中，有甚么東西似乎在引導(dǎo)著他，叫他朝著一個(gè)方向跑步過(guò)去。

或者說(shuō)，是背后的“腳步聲”在催促他行走，叫他完全無(wú)有法子自己進(jìn)行思考。

止是根據(jù)這恐懼的本能慌不擇路。

隨即在一處山崖之前，他忽而的撞開了這一墻面的風(fēng)雪，見到了眼前的一片清明。

風(fēng)停雨霽。

便是在這地方，他聽到了經(jīng)文。

開悟明了。

“故而如此說(shuō)來(lái)，你并未曾見過(guò)了菩薩”，陸峰說(shuō)道，“你止是闖入了此間，聽到了菩薩的講經(jīng)？

故而你無(wú)有見到了菩薩，亦無(wú)知是哪位菩薩為你講經(jīng)？”

這樣的事情，并非是無(wú)有過(guò)。

就如同“瑜伽師地論”的傳播之中，是一位高僧在睡覺的時(shí)候，來(lái)到了佛的凈土之中，聽到了佛在講經(jīng)，故而將這經(jīng)論帶下，到了凡俗之中。

可是他們是明確知道自己在何處的。

知道自己在傳遞了誰(shuí)的法。

可是現(xiàn)在哩？“初代主持法尊”這個(gè)樣子，像極了一問(wèn)三不知的僧人，所以這件事情并非是不可能，應(yīng)是有例子的，但是隨著“初代主持法尊”這樣說(shuō)話，這般的話語(yǔ)落在了陸峰的耳朵里面。

種種論點(diǎn)聚合。

卻叫陸峰怎么相信，“初代主持法尊”見到的就是“蓮花欽造大法寺”呢？

“初代主持法尊”亦知道自己所說(shuō)，有些不合常理。

但是這不重要。

說(shuō)是一回事情，別人相不相信是另外一件事情。

他旋即說(shuō)道：“大法寺的入口，便是在那人間伏藏前面的湖水之中。

那湖泊就好像是一面鏡子，從那間進(jìn)入，就可到達(dá)了彼處。

那是一種無(wú)法言說(shuō)之感覺，你到了，你便可知道那就是‘蓮花欽造大法寺’，是傳說(shuō)之中的大寺廟。

無(wú)論‘蓮花欽造法寺’由多少詭神幫助，由多少高僧施咒。

它都不是‘蓮花欽造大法寺’！

它終究是凡間的寺廟，是大法寺的仿造品！”

他對(duì)著陸峰說(shuō)，神情堅(jiān)毅，陸峰不說(shuō)話，他止是一只手不斷的撫摸著“才旦倫珠”的腦袋，隨即對(duì)著“才旦倫珠”說(shuō)道：“湖泊之中——”

陸峰無(wú)有自己過(guò)去看看的打算。

他摸了摸自己身邊“才旦倫珠”的腦袋，叫他就記住。

“你須得將這些事情，我之言語(yǔ)，對(duì)方之言語(yǔ)，都記在心上。

未來(lái)有一天，這些都是你的因果。

都須得你用自己擔(dān)子挑起來(lái)！”

陸峰說(shuō)完了之后，繼續(xù)對(duì)著“初代主持法尊”說(shuō)道：“那尊者，這件事情，是如何和噶寧莊園有了干系的哩？”

“這亦是因。”

“初代主持法尊”說(shuō)道，他不再看這箱子一眼，反而是面對(duì)著后面的雪山說(shuō)道：“彼時(shí)我雖然得了菩薩的指引，可是我到了這地方，我們腳下的這片地方?！?p/> “初代主持法尊”用力的跺了跺腳，開口說(shuō)道：“這一片土地，便都是噶寧老爺?shù)牡乇P。

噶寧莊園在這里修建起來(lái)了莊園和碉堡，連山而上。

這里完全就是‘巫教’的地盤，現(xiàn)在無(wú)有了腦袋的神巫。其實(shí)便是那個(gè)時(shí)候‘噶寧老爺’的幼子。

彼時(shí)的噶寧老爺，便是我見一眼亦心肝兒都要破碎了。

所以以前的這一座寺廟，其實(shí)俱都是噶寧莊園的地方，他們世代供奉著后山的‘明主大王’這一山神神系。

我一眼就看出來(lái)，這是菩薩叫我建立寺廟的地方，可是我亦的確不是噶寧家族的對(duì)手。

后來(lái)我?guī)е?，?lái)到了此間，在山間尋找到了一個(gè)山洞，將山洞的門口堵住，旋即便開始了苦修。

便是在這苦修之中，我從箱子之中，學(xué)習(xí)到了‘寶帳怙主密續(xù)’，‘六臂瑪哈嘎拉密續(xù)’，‘六支大手印傳承’，‘夜叉王菩薩密續(xù)傳承’。

便是在我苦修的時(shí)候，我時(shí)時(shí)都能聽到菩薩的教誨，終于有一天，我又看到了一只白色的吉祥動(dòng)物，是菩薩的使者，我看不清楚它的樣子，它是在五彩的吉祥的光芒之中，它帶著我出去，叫我以‘六臂瑪哈嘎拉護(hù)法道’，降服明主大王。

止就算是如此，這件事情亦無(wú)可能像是喝一碗酥油茶一樣的簡(jiǎn)單，也不像是宰殺一只牲畜一樣的順手，故而我們打賭，噶寧老爺亦無(wú)有戰(zhàn)勝了我的可能，但是我亦無(wú)有戰(zhàn)勝噶寧老爺?shù)目赡堋?p/> 所以，我在他出行的時(shí)候，降服了他。

彼時(shí)便是我，亦受到了些傷害，好在并不礙事，‘噶寧老爺’死了之后，無(wú)頭的那位噶寧家族的神巫，成為了新的老爺，但是他便自然不如了自己的父親。

亦就是那位看我一眼，我就有些肝顫的噶寧。

然后我亦是在箱子的手段之下，贏得了賭注，并且去調(diào)伏那位‘明主大王’。

在進(jìn)行‘調(diào)伏’的時(shí)候，我使用了密藥。

想要降服他，但是失手了，一半的他脫逃，逃到了山的那邊，我去追過(guò)去，卻無(wú)有想到，便是拿出地方，我不敢去，那處地方，便已經(jīng)并非是僧人可去之地了。”

“初代主持法尊”將過(guò)去的事情，娓娓道來(lái)，無(wú)有隱瞞。

便是自己所做的事情，都如實(shí)的和盤托出，無(wú)有避諱。

陸峰聽著這些消息，“初代主持尊者”如此降服了“明主大王”，在這里建立了“無(wú)盡白塔寺”，的確是和“蓮花欽造大法寺”有分不開的關(guān)系，甚至于和因果而論，他的那個(gè)夢(mèng)，他經(jīng)過(guò)了“雜湖朗諾山”，都是這樣因果的一部分，可是“大法寺”叫他在這里建立一座寺廟，何解？

還有，那僧人不得進(jìn)入的地方——

“那處地方，諸般萬(wàn)物成活。

便是傳說(shuō)之中的神殿，都在其中多現(xiàn)，但是那些神殿，便是應(yīng)地方，亦是在不同之處，聚合在了一起，已經(jīng)并非是幸理。

我在那處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，卻是在那處見到了諸多巫教——比噶寧老爺?shù)奈捉踢€要古老的東西在那里。”

“初代主持法尊”說(shuō)道。

“至少是有‘吐蕃’散落時(shí)期的一些詛咒，那些死于佛法的贊普和神巫的詛咒。

亦或者是有更多。

反正明主大王投入了此間，我不得進(jìn)入，后來(lái)那明主大王入我夢(mèng)來(lái)，和我在賭了一次。

這一次，我卻不輸不贏，我不得再去后山，亦要叫‘噶寧莊園’的人都遷徙過(guò)去。

他不得出了無(wú)人區(qū)。

亦不得傷害無(wú)盡白塔寺的僧人。

再后來(lái)，我便見到了‘阿康’，法性破碎，這是后話了，故而如今‘阿康’已然寂滅。

我之剩下，就見‘噶寧莊園’了?！?p/> “那處兇險(xiǎn)，與我如何？”

陸峰問(wèn)道。

“難說(shuō)。”

“初代主持法尊”說(shuō)道。

“既如此，我看你在招攬兵馬，是要去了斷了這一段因果?！?p/> 陸峰說(shuō)道。

“回尊者的話，是?！?p/> “初代主持法尊”說(shuō)道。

“那好，我亦一同前去，等你前去的時(shí)候，記得叫我即可?！?p/> 陸峰再度說(shuō)道，看他的樣子，卻是要趕人走了，“初代主持法尊”便從此間離開，留下來(lái)了箱子。

陸峰再度展開箱子，無(wú)有話語(yǔ)，這箱子之中，其實(shí)便是一片“法性”。

止其法性，比之于他的“大火炎炎法性界”，尚且還要完整完善，已經(jīng)可以稱得上是“凈土”了。

一片凈土落在了此間。

陸峰凝視著此物，旋即叫“白瑪”過(guò)來(lái)！