從密修學(xué)院僧開始 第666章、問(wèn)題清楚,事情不明

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那“僧人”告訴陸峰的，都是真言密語(yǔ)，便是陸峰已經(jīng)在彼處撐起來(lái)了“佛土”，那“僧人”亦壓低了聲音，仿佛如此言語(yǔ)，就可以叫其余人聽不得他們的言語(yǔ)。

就可以成為止屬于他們二人的秘密。

就算如此，他這樣說(shuō)的時(shí)候，也是將信息包裹在了冗長(zhǎng)的一段話之中，叫人從中提煉，他說(shuō)的“三尊佛像”，止是“三尊佛像”，哪三尊，在何處，如何開啟，都是密中之密。

并且陸峰聽到了這些信息，念頭之中亦無(wú)出現(xiàn)了圖像。

所以都是些無(wú)用信息。

但是越是如此，陸峰反而越是相信了這個(gè)“僧人”。他相信這個(gè)“僧人”要告知他的是真正的大密，故而有耐心聽下去。

就像是有人將一些要緊的密咒和信息藏在了大段大段的史詩(shī)之中一樣。

那“僧人”舔舐著自己的嘴唇，咽下了無(wú)數(shù)的唾沫，低聲的說(shuō)道：“我的本尊啊，你要的東西，便是三尊佛像。

三尊由贊普和僧人們聯(lián)造的佛像。

原本打造那三尊佛像，贊普是為了叫佛法拱衛(wèi)了贊普的自己的臥房，叫那些巫教的詛咒和刺殺，都遠(yuǎn)離了自己。

但是誰(shuí)知道，打造出來(lái)了這三尊佛像之后，在那天晚上，贊普便看清楚了此間一切的風(fēng)水。

他洞穿了此間的一切，故而后來(lái)啊，他就將這三尊佛像，放在了自己的身邊，誰(shuí)都不可沾染，就連打造了這佛像的僧人，亦當(dāng)晚圓寂了。

此物曾經(jīng)和諸多寶瓶一樣，建造在了黃金之城。

黃金之城啊，那是為贊普王打造貴器的殊勝地方啊，他們將這三尊佛像，供奉在了王城之中。

止在后來(lái)，牛魔被刺殺之后，就連王城之中也被無(wú)數(shù)熱火點(diǎn)燃，有人帶著這些寶物離開了，撤走離開了大鵬鳥騰飛之地。

無(wú)有了蹤跡，后來(lái)護(hù)衛(wèi)著那些財(cái)寶和佛寶離開的‘王系后裔’和‘神人譜系后裔’，俱都無(wú)有從那間出來(lái)，反倒是那處，成為了一處密地。

它無(wú)有出現(xiàn)，它無(wú)有出現(xiàn)矣。

便是那些去探路的大佛爺，亦都無(wú)有回來(lái)過(guò)，所以它一定還是在那里。

一定還是在那里。

本尊要是去了那處，就一定可以得到了那三尊佛像，得到了那三尊佛像，便可以看到此地所有的風(fēng)水變化。”

那“高僧”繼續(xù)說(shuō)道，這一回，他倒是說(shuō)出來(lái)了這三尊佛像的來(lái)歷，去處，不過(guò)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

陸峰須得他將自己知道的事情都說(shuō)出來(lái)。

方才好做出判斷。

不過(guò)他說(shuō)出來(lái)的這一段過(guò)去，是沒(méi)有錯(cuò)誤的，那也是“吐蕃”王朝最后消亡的歷史，又貴族們裹挾著“贊普王系”，另立山頭，不過(guò)成功了，亦失敗了。

成功了，是這些“王系”最后亦有一席之地，繼續(xù)留下了一些時(shí)間。

失敗了是大一統(tǒng)的王朝分離崩析之后，再無(wú)一個(gè)大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn)。

這位“僧人”的意思很明顯，就是曾經(jīng)大一統(tǒng)王朝的“贊普”打造出來(lái)了可以觀看所有風(fēng)水的寶物，但是后來(lái)被殘存的“王系”帶走，帶到了“大鵬鳥騰飛之地”，再無(wú)人帶出來(lái)，所以他一定在那里！

但是其一，“大鵬鳥騰飛之地”實(shí)在是太大了，王系后裔在那處就算是建立了城池，尋常時(shí)間也尋找不得，就算是陸峰不吃不喝，一眼遍觀，和其余人不一樣，那也涉及到了第二處問(wèn)題。

那里他要看，就須得面對(duì)真正的“大恐怖”。

那里是甚么地方哩？

是“巫教”的起源地之一，是“巫教”真正的大本營(yíng)，當(dāng)年的“巫教敗亡”，就有大量的“巫教徒”帶著典籍和譜系，乃至于其余的“儀軌”，離開了風(fēng)云中心，一部分去了偏僻之地，另外一部分回到了“起源之地”。

到了后來(lái)，此地的寺廟廢棄，僧人離開，這就導(dǎo)致了一件嚴(yán)重的事情。

那是“佛棄之地”——陸峰要是進(jìn)入了那間，要是一個(gè)不小心，遇見了“天藏”都有可能，就算是不遇見“天藏”，他遇見了好幾個(gè)和“阿旺”一樣“身懷絕技”的“巫教師”，甚至于更加可怕的“未出世間的神靈”，都是可能的事情。

所以陸峰不是不能去此處。

是他要確定，自己是否必須要去此處，故而他現(xiàn)在聽到的這些信息，尚且不足以叫他冒險(xiǎn)。

“我還須得更多，你須得告訴我，那三尊佛像到底是如何殊勝，你是如何知道這件事情，要是到了地方，怎樣才能找到那座無(wú)頭城池？”

陸峰叫這位“僧人”說(shuō)的清楚明白，一切都明了了，陸峰才會(huì)下了決心。

“是哩，本尊?！?p/> 這“僧人”說(shuō)到了這里，聲音自然是更低了，他說(shuō)道：“我知道這些事情，是應(yīng)這些事情，便是出自于我們法脈，我們的僧人，世代都在貢克神山的貢克寺廟之中，世代主持權(quán)柄，便是后來(lái)，貢克寺不見了，我們的法脈亦傳了下來(lái)，整件事情，便都是在我們法脈的見證之下。

這些事情，其實(shí)都從我們的血脈之中傳了下來(lái)，我們都知得，是屬于我們的血脈的密，如今，我將這些密都奉于本尊，應(yīng)我感覺(jué)，這便是無(wú)上的功德?！?p/> 那“僧人”對(duì)著陸峰說(shuō)道，他說(shuō)道：“那三尊佛像，便是后來(lái)的三尊菩薩的寂靜相，是三尊度母像。

這三尊度母，是綠度母，白度母和紅度母。

她們都人身等高，使用了黃金之城的殊勝手段，栩栩如生。

但是過(guò)了這么多年，我亦不知得她們會(huì)化作甚么樣子，這三尊殊勝的佛像自然是開光過(guò)了。不過(guò)這么多年過(guò)去，便是沒(méi)入了‘佛棄之地’，叫其余的僧人和菩薩都見不到他們。

她們的狀態(tài)實(shí)屬難料。

至于說(shuō)那座無(wú)頭之城在何處——”

那“僧人”抬頭看著陸峰，說(shuō)道：“我亦不知得，但是我卻知道，從何處可以尋找到那里?！?p/> 陸峰說(shuō)道：“何處？”

那“僧人”低聲說(shuō)道：“天旦康卓。是天旦康卓家族，他們的家族無(wú)有我們法脈如此的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是他們家族的譜系和這件事情有關(guān)，故而倘若是出事的話——

天旦康卓家族會(huì)來(lái)求助于寺廟的。

亦會(huì)求助于僧人的。”

陸峰再度聽到了這個(gè)就在的名字。

“天旦康卓”。

又是“天旦康卓”。

州府之中的殊勝家族，介乎于“巫教”和“佛法”之間的貴人譜系家族。

“我知道了?！?p/> 陸峰依言將這“僧人”收入了“佛輪”之中。

在那之前，種種儀軌，都無(wú)須多說(shuō)，各種誓言，亦不須得細(xì)表。

反正此間事情，就已經(jīng)如此結(jié)束了。作罷之后，陸峰站在了此間不動(dòng)，他的念頭之上，起伏不定的俱都是剛才的一切，在他的念頭之中，都是“埋葬?！?p/> “埋葬?！?p/> “埋葬”先埋后葬，其實(shí)這個(gè)埋，也有講究，“詭神守護(hù)”是埋，“埋在了地脈的要害之處”，“真的埋進(jìn)土里”，也是埋葬。

無(wú)論是哪一種，都須得將其“埋”下去。

“葬”就是不叫其出來(lái)。

所以現(xiàn)在就算是陸峰將自己所有的“護(hù)法神”俱都帶出來(lái)，都無(wú)可能將完整的“瓶子”埋葬。

就算是成為四地菩薩亦不可。

陸峰的“佛輪”之中也埋葬不得此物，應(yīng)就算是四地菩薩，他的這“殘缺”六道輪回佛輪也承受不得這“瓶子”。

這“吐蕃古瓶”之上的因果實(shí)在是太沉重了。

所以要是能夠?qū)⑵淞粼诹诉@“變易”的“地脈”之中——特別是這“地脈”還和此間最大的“密”——泛指的“天”有關(guān)系，那再好不過(guò)了。

不過(guò)要做成了這件事情，要先去“無(wú)有城池”試試運(yùn)氣。

還要先去“天旦康卓”家族尋求信息。

繞來(lái)繞去，還是要和這些家族扯上關(guān)系，不過(guò)在此之前，“拉康”在做甚么？

“黑天紅蓮大法師”在“天旦康卓”家族，陸峰暫且不用。

那么，就須得動(dòng)用其余人了，他現(xiàn)在可用的人不多，但是每一個(gè)，身上都牽扯這天大的因果，所以陸峰這一次動(dòng)用的人，就是“陸道人”。

也止有他在“草原”之上，帶著“真心烏察蘇拉”。

陸峰將自己的說(shuō)的話都說(shuō)給了自己右手聽，然后對(duì)著自己的右手吐了一口氣，緊緊地握住了右手。

隨后做出來(lái)了“拋擲”的動(dòng)作，將其遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋擲了出去。

丟到了天上。

隨后陸峰揮舞起來(lái)了自己的袖子，做了一個(gè)“起風(fēng)了”的動(dòng)作，說(shuō)道：“去罷，去罷，找到他，將我的這些話語(yǔ)告知了他?！?p/> 做完了這些，陸峰就站在這里不動(dòng)，看起來(lái)好像是望著遠(yuǎn)處，實(shí)則他重新開始了修行。

在他背后的“孕母相”，“孕母”的肚子越發(fā)的大了。

而“六道輪回”和這位“孕母”之間，卻又產(chǎn)生了聯(lián)系。

陸峰隱約有些察覺(jué)，在“孕母化身”完成了自己的“化身”消逝之后，她會(huì)重新出現(xiàn)在了“六道輪回佛輪”之中，這一種察覺(jué)是“念頭”之中的“自性察覺(jué)”，故而這是一定會(huì)發(fā)生的事情。

但是也應(yīng)此，陸峰的“智慧資糧”，其實(shí)都被陸峰度到了此間。

幫助“孕母”順利的產(chǎn)出。

“爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方……”

陸峰站在此處，輕輕的念動(dòng)起來(lái)了經(jīng)文，大量的“大慈悲韻”從山頂如同是山泉一樣流淌下去，不增不減，不多不少的落在了此處所有人的身上。

便是有些德行的僧人和“赤巴尊贊”家族的人見到了這一幕，亦都頂禮膜拜。

陸峰卻不在意他們。

他的佛咒和“大慈悲韻”一起，都落在了他們的身上，得了菩薩的好處，那便是要行菩薩的慈悲。

一體兩面。

就和喝了陸峰的“酥油茶”，須得行陸峰的“菩薩道”一樣。

不遵“誓言”，不守“菩薩道”，那就是一碗“酥油茶”，叫人肚中得飽。

可是要是遵守了“誓言”，遵守了“菩薩道”。

那此物就是“菩薩”的賜福。

可以叫人“逢兇化吉”，得“菩薩眷顧”。

“扎舉本寺”所在，吉德爾草原，天上無(wú)有成堆的烏云，但是已經(jīng)有了陸峰的信息。

菩薩的風(fēng)馬跑的比閃電還要快。

聲音比春雷還要響。

“轟隆隆”！

“轟隆隆”！

“轟隆隆”！

天上無(wú)有烏云，但是這些聲音卻響在了“陸道人”的耳邊，但是這雷聲卻古怪的無(wú)有嚇斃大牲口，光是響在了人的耳邊。

“陸道人”將自己手頭的書簡(jiǎn)放下。

“如此煩人，卻是將我當(dāng)做騾馬了耶！”

不過(guò)話是如此說(shuō)的，他還是帶著“真心烏察蘇拉”走了出去，“真心烏察蘇拉”的身?xiàng)l抽芽?jī)旱拈L(zhǎng)，到了“陸道人”的腰部了，“陸道人”也無(wú)可得知是從甚么地方，再次尋摸到了些法器，叫“真心烏察蘇拉”穿戴上。

他走了出來(lái)，側(cè)耳傾聽。

聽得了其中的信息。

此處便是距離“十方獅子林”一日距離的村落之中。

此間又多了一些人，不過(guò)這些人一個(gè)個(gè)俱都“怪形怪相”。還有些棺槨，就如此大喇喇的放在了外頭，無(wú)人在意這些事情。

應(yīng)這些“棺槨”，俱都是此間村民以前的“家”。

這些“村民”一個(gè)個(gè)古意十足，都是被“陸道人”親自從“陰山”之中挖出來(lái)的，從此間就可以看到“陰山”，他好似是在找尋甚么，上一次他便是聽了“永真”的話語(yǔ)，便知道了“陰山古路”已經(jīng)和“盤古”，“西王母”，“方隅”種種聯(lián)在了一起，輕易不得進(jìn)入，所以他另辟蹊徑。

不過(guò)現(xiàn)在么？

“曉得了，曉得了?！?p/> 他說(shuō)了兩聲告知后，天上的驚雷亦無(wú)處得見了，“陸道人”喃喃自語(yǔ)了兩聲“大雪山”，旋即就有了辦法。

吹了一口氣，便有一只白鶴從云端而下，他騎上白鶴，消失在了此間，再度出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)到了“大雪山”下。

不過(guò)看到了“大雪山”之后，“陸道人”就不肯上前了。

如何能上前哩？

“陸道人”自言自語(yǔ)說(shuō)道：“壞了，天有些塌了?！?p/>