隱蛾 065、存在與虛無(wú)

按黃小胖的說(shuō)法，只要“看到”了那扇門，以隱蛾之物為“鑰匙”，打開(kāi)它走進(jìn)去，便能成為真正的隱蛾。

但何考此刻并沒(méi)有這個(gè)想法，因?yàn)殡[蛾觀入境后的狀態(tài)，連自我都似消融了，只有萬(wàn)事萬(wàn)物的本來(lái)存在。

在修煉中能保持這種狀態(tài)的時(shí)間并不長(zhǎng)，也不能太長(zhǎng)。所謂的勤修苦練，在這種情況下是另一種意義，強(qiáng)調(diào)的是用心領(lǐng)悟與每日?qǐng)?jiān)持。

差不多兩個(gè)小時(shí)后，何考睜開(kāi)了眼睛。他坐在黑暗中，可是意識(shí)仿佛能“看見(jiàn)”三樓密室里，真真切切就有一道門戶。

他輕手輕腳地下床上樓，幾乎沒(méi)有發(fā)出任何聲音，來(lái)到那間密室。

按父親當(dāng)年留下的圖紙，這間密室設(shè)計(jì)得很怪，只要擋上門，外人便很難察覺(jué)到這里還有一個(gè)如此隱秘的空間。

密室的形狀狹長(zhǎng)，大約有五米多深，卻只有不到兩米寬，小胖將門戶就留在了密室的正中央，將前后各劃分出一半?yún)^(qū)域。

何考能察覺(jué)到那道門戶，卻不知它通往什么樣的空間，他朝門戶走了過(guò)去，卻直接穿到了密室的另一端。

這門戶是無(wú)形的，打不開(kāi)就相當(dāng)于不存在。

想打開(kāi)它必須通過(guò)某種媒介……何考摸出了胸前的獸爪掛墜，他在密室里端試了試，卻發(fā)現(xiàn)不行。

這道門居然是有方向的，似乎要從剛才那個(gè)方向才能進(jìn)去。他又“穿”了回去，轉(zhuǎn)身面對(duì)門戶，手中獸爪一劃，接著邁步而入。

他就這么詭異地從密室中消失了……！難道已不存在于這個(gè)世界？

何考本人此刻的感受卻更加震驚，他無(wú)法形容自己來(lái)到了什么地方，因?yàn)檫@個(gè)“空間”的本質(zhì)好像就是不可描述，因?yàn)樗鼪](méi)有任何“內(nèi)容”。

沒(méi)有內(nèi)容，就是什么都不存在的虛無(wú)，目不能視、耳不能聞、鼻不能嗅、舌不能嘗、身不能觸，所有感官都失去了反饋，因?yàn)闆](méi)有可感知的對(duì)象。

就算在絕對(duì)安靜的環(huán)境中，其實(shí)人依然能聽(tīng)見(jiàn)聲音，比如自己的呼吸與心跳，包括血液流動(dòng)、腸胃蠕動(dòng)等等平日聽(tīng)不見(jiàn)得細(xì)微之聲。

就算外界一無(wú)所有，人的觸覺(jué)依然存在，至少可以摸到自己的身體。

但何考此刻的感受卻非如此，是目無(wú)所視、耳無(wú)所聞……乃至無(wú)目可見(jiàn)、無(wú)耳可聞，他感知不到任何東西，包括自身。

仿佛自我也莫名消失了，只留下純凈的意識(shí)，似不在又無(wú)處不在。

這所謂的隱蛾空間究竟有多大？當(dāng)什么都無(wú)法感知的時(shí)候，其實(shí)也就無(wú)所謂大小了，無(wú)限大或無(wú)限小皆可。

甚至連“空間”這個(gè)概念都不存在，只是黃小胖告訴他的一種說(shuō)法而已。

這就是何考修煉的隱蛾觀所能達(dá)到的最深定境，甚至比隱蛾觀的定境更深，不僅連自我的存在化為虛無(wú)，就連周身萬(wàn)物也一并無(wú)有。

假如何考不是已修煉隱蛾觀有成，換個(gè)普通人恐根本無(wú)法適應(yīng)。

身體不存在，世界也不存在，要想找回這一切，仿佛就要回到門戶之外，于是何考又神奇地出現(xiàn)在密室中！

他就這么詭異的消失，不到半秒鐘后又在原地出現(xiàn)，然后一臉疑惑之色。

這種感覺(jué)并不像進(jìn)入了另外一個(gè)空間，對(duì)于這個(gè)世界而言，就像他消失后又重現(xiàn)；對(duì)于他本人而言，就像世界消失后又重現(xiàn)。

就似穿過(guò)那道門戶后，世界便消失了。

這與黃小胖介紹的經(jīng)驗(yàn)完全不一樣，假如是這么特殊的狀態(tài)，小胖一定會(huì)跟他講清楚的，至少會(huì)盡量描述一番……因?yàn)殚T戶之后，很本就沒(méi)什么空間啊！

而且何考只能原地消失與重現(xiàn)，并不能像黃小胖那樣，再打開(kāi)一道門戶跑到泰國(guó)去順一批軍火，還能暫存在所謂的隱蛾空間里隨時(shí)取用。

在剛才那種狀態(tài)下，他甚至什么都做不了！

這是怎么回事？可惜黃小胖已失去了相關(guān)記憶，何考也找不到任何人去詢問(wèn)，每一只隱蛾的存在都是孤獨(dú)的，如今這世上只有他這一只隱蛾。

難道是因?yàn)樗麑?duì)隱蛾空間的探索還不夠嗎？可是那樣的情境，他又能怎樣去探索？

難道他所掌握的隱蛾之能，就是在這間密室里玩“我消失了，我又出現(xiàn)了”這種無(wú)聊的游戲？

不對(duì)，不對(duì)，肯定不對(duì)！這道門戶原本不在這里，是小胖把它放在這個(gè)位置的，何考應(yīng)該可以再把它放到別的地方。

一念及此，何考有意識(shí)地用掛墜一劃，門戶便消失了。然后他轉(zhuǎn)身出屋下樓，來(lái)到二樓與三樓的樓梯口，再用獸爪一劃，門戶又出現(xiàn)了。

也就是說(shuō)，何考至少掌握了一種隱蛾之能，他可以把門戶收起，然后換任何一個(gè)位置放置，相當(dāng)于它是可以挪動(dòng)的。

他“收起”了放置在樓梯口的門戶，下樓回到了堂屋里。

他又將門戶的放置在臥室門口，就與現(xiàn)實(shí)中臥室的門重合，然后走了進(jìn)去。看似他是走進(jìn)了臥室的門，但人卻沒(méi)有出現(xiàn)在臥室里。

過(guò)了幾秒鐘，他又出現(xiàn)在這個(gè)世界上，就像從臥室里走了出來(lái)。

既然無(wú)人可請(qǐng)教，那就自己琢磨吧。何考目前只琢磨出一種能力，就是他能在某個(gè)地方消失，然后又在同一個(gè)地方出現(xiàn)。

但他沒(méi)法通過(guò)這種方式穿行到別處，每次消失之后，只能出現(xiàn)在原地。收起門戶再換個(gè)地方打開(kāi)，只相當(dāng)于挪動(dòng)了門戶的位置，他進(jìn)去后仍只能從門戶中出來(lái)。

何考此刻無(wú)比懷念昨夜的小胖，他很想知道小胖是如何做到空間穿行的？可是那個(gè)死胖子昨天偏偏說(shuō)要給他留點(diǎn)懸念，而這懸念也太過(guò)分了吧！

回到臥室重新躺下，何考卻失眠了。

前些日子他都習(xí)慣了在定坐修煉后休息，能睡得非常香甜，今天卻怎么都睡不著。他與黃小胖打開(kāi)隱蛾空間的方式好像不一樣，究竟是誰(shuí)錯(cuò)了呢？

看上去好像是自己錯(cuò)了，或者說(shuō)“修為”還不夠。因?yàn)樗莆盏碾[蛾之能，遠(yuǎn)沒(méi)有黃小胖所展現(xiàn)的能力那么神奇，可能還需要更多的時(shí)間吧。

據(jù)說(shuō)黃所長(zhǎng)成為真正的隱蛾，總計(jì)用時(shí)半年，而黃小胖只用了一個(gè)月，便自以為是天縱奇才。而何考僅僅用了一天啊，或者說(shuō)他第一次嘗試就成功了，這又怎么解釋？

躺在床上的何考，又在回憶自己穿過(guò)門戶后經(jīng)歷了什么，感覺(jué)卻似什么都沒(méi)經(jīng)歷！所謂經(jīng)歷是一種痕跡和記憶，他應(yīng)該是有記憶的，可是這記憶并無(wú)任何內(nèi)容。

左右睡不著的何考再度起身，將門戶仍放在與臥室門重合的位置，只是換了個(gè)方向朝里開(kāi)，然后自存在與虛無(wú)之間反復(fù)橫跳。

這天夜里，何考的臥室鬧鬼了，這鬼就是他自己，在進(jìn)門處的位置連續(xù)消失又閃現(xiàn)……過(guò)了一會(huì)兒，他卻主動(dòng)停下了這詭異的行為。

他能體會(huì)到自己有所消耗，至于消耗是什么，卻不太好形容，能量、法力，更準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是……秘法修煉所賦予的神氣？相當(dāng)于普通人的精力與體力。

人的精力與體力是切實(shí)存在的，做任何事都會(huì)有所消耗，但只要不超過(guò)一定的限度，就不會(huì)造成損傷。

可是隱蛾的能力，對(duì)普通人而言，無(wú)形中的消耗卻非常劇烈，似是在不知不覺(jué)中就超出了某種限度……

何考能感覺(jué)到這種限度，他方才消耗的神氣，源于隱蛾觀的修煉，直至今日、直至此刻，他才有相對(duì)清晰的體會(huì)……這難道就是術(shù)士能使用術(shù)法的根本？

他此刻已耗盡神氣，自己也有感覺(jué)，再這么做便可能會(huì)損傷根本……如此說(shuō)來(lái)，他已然不再是普通人，難道修煉術(shù)法已經(jīng)入門？

可這又是哪門子術(shù)法呢？他只是在網(wǎng)上浩如煙海的信息資料中，用智能程序搜素、篩選、整理了一套所謂的“觀法秘籍”。

那么他和小胖之間的差別，難道也是這個(gè)原因?qū)е碌模拷K于消停下來(lái)的何考，坐在黑暗中又開(kāi)始了思考。

小胖發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入門戶、成為隱蛾，只是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程。他并沒(méi)有經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，而是通過(guò)所修煉的觀法直接“入門”，完全是一種自覺(jué)。

他又想到了一個(gè)問(wèn)題，既然證明自己得修煉是有成效的，或許方才的經(jīng)歷，才是隱蛾這個(gè)身份正確的打開(kāi)方式？

否則隱蛾使用能力便要消耗生命，這也不符常理。

那么進(jìn)入那道門戶，對(duì)他而言，尤其對(duì)他的修煉而言，究竟有什么意義？猶如黑暗中劃過(guò)的閃電，何考忽有頓悟之感。

這不就是他修煉隱蛾觀最理想的狀態(tài)嗎？

在現(xiàn)實(shí)世界中修煉，所謂“身體漸漸化為虛無(wú)，自我的存在也似消失”，只是一種觀想，一種純意識(shí)狀態(tài)。

但無(wú)論怎樣的觀想，在他人的觀察中、在平常的自我認(rèn)知中，自身仍然是客觀存在的，所以修煉隱蛾觀想真正入境，非常困難，就別提更深一步的境界了。

可是觀法入境的體驗(yàn)、秘法功訣所描述的狀態(tài)，就是那道門戶后的常態(tài)！

他今后想修煉秘法，不要在現(xiàn)實(shí)的世界中，而是進(jìn)入那道門戶。那樣等到他修煉到更高的境界，或許就會(huì)有更多地發(fā)現(xiàn)。

可惜今天已不適合再做嘗試，還是先休息吧。