隱蛾 103、天梯既上各由緣

“這是地師谷長老布置的陣法，還特意給了啟動陣樞，能在遭遇危險時觸發(fā)，免得受宵小襲擾，能盡量護(hù)我周全……”

這是出現(xiàn)在何考腦海中的意念，或者說一段信息……說何考接收到這段信息，便自然解讀成江道禎對他說了一番話。

樹影叢林中，不變的就是兩人坐的竹椅和馬扎，還有面前擺的小桌和棋盤。

在外人眼中，農(nóng)貿(mào)市場的大門前，那一老一小仍坐著在下棋，沒有任何異常。

而且從周圍經(jīng)過的人，會下意識地忽視他們，哪怕有人低頭刷著手機(jī)直接朝兩人走過去，也會莫名其妙地繞開。

假如有人修為不錯，能不受這種無形的影響，能鎖定目標(biāo)就沖兩人去了，也會發(fā)現(xiàn)突然闖入了樹影叢林間，繞來繞去也不見兩人蹤影，最終又會繞出去。

何考有些驚訝，江老頭也是宗法堂長老，怎么還需要另一位長老布下陣法保護(hù)？

江道禎似是知道他在想什么，這回沒用神念，而是開口道：“二十三年前，我將那枚掛墜交到你爺爺手中的那一刻起，就無法再對外物施展任何術(shù)法。

我也不能憑靈犀術(shù)修為，主動去窺探任何人的秘密、更別提插手去推動與改變什么。

所以我就是個普通的鄉(xiāng)下老頭，經(jīng)常在這里擺棋攤而已，所知也不會超過你，還好后來我學(xué)會了刷手機(jī)，能通過線上與宗法堂保持聯(lián)系。

有兩位長老也會定期來看看我，告訴最近發(fā)生的一些事情。

你父親出事的時候，我并不在棲原，就算還在這里，恐也無能為力。我知道你是個好孩子，不會因此而責(zé)怨，但我還是要把話說清楚……”

何考愈發(fā)不解：“您這是……怎么回事？”

江道禎：“你聽說過術(shù)法進(jìn)階儀式嗎？”

何考：“聽過一點，最早是入微門的武巖駿告訴我的，但他支支吾吾并沒有說得太清楚，想必是各術(shù)門的秘傳。

后來我無意間得到了一份法訣，是觀身術(shù)的筑基篇以及一階內(nèi)容，但其中并沒有提到如何突破二階的儀式。”

江道禎微微一怔：“觀身術(shù)法訣？林青霜終究還是……”

何考趕緊打斷他道：“不是林前輩私自給我的，是我利用隱蛾之能自己找到的，難道您老竟然不知？”

何考一直擔(dān)憂被術(shù)門弟子看破隱蛾身份，但是來到棋攤前坐下，卻開口便承認(rèn)了這一點，因為對面的人不一樣。

下灣村的江老頭，從小就認(rèn)識他，術(shù)門宗法堂的長老，據(jù)說已有七階大算師修為，二十三年前就給了他隨身法寶，如今又給了他隱蛾術(shù)法訣。

他已是隱蛾這件事，想瞞著別人可以，想瞞過眼前的江道禎簡直是癡心妄想，還不如痛快地承認(rèn)了……那他是怎么承認(rèn)的呢？

江長老托林青霜給他那篇法訣注解，其中可沒有點明那就是隱蛾術(shù)。隱蛾術(shù)二階稱刺客，更是法訣中沒有提到的內(nèi)容。

何考坐下后直接承認(rèn)自己修習(xí)了隱峨術(shù)，而且已是隱蛾門的二階刺客，這就是最重要的信息。

它既說明何考已成為了隱蛾，也說明他得到了真正的隱蛾門傳承，而非周度、黃小胖那樣，只是通過隱蛾之物獲得隱蛾之能而已。

江道禎是什么人？當(dāng)然是一點就透！所以這老頭才會哈哈大笑，且主動運轉(zhuǎn)了谷椿布下的陣法——他好像已經(jīng)能夠動用術(shù)法修為了。

何考又解釋了一番，自己是怎么拿到觀身術(shù)法訣的？那是利用隱蛾之能進(jìn)了彭咸的辦公室，在彭咸的私人筆記本中搜到的。

至于他為什么要進(jìn)彭咸的辦公室搜查，還有那天夜里發(fā)生的事，何考并沒有多說，感覺也沒必要說。因為江道禎并無詢問的意思，甚至都不想知道。

江道禎并沒有說什么，只是嘆了口氣道：“你就不用試探我了，這種事情，我是真不知道，也不可能知道。”

說江道禎只是一個普通的鄉(xiāng)下老頭，當(dāng)然也不準(zhǔn)確，什么普通人能擁有六階巔峰修為？就算不動用神通術(shù)法，根據(jù)所知的有限信息，他依然可以推斷出很多事情。

但他關(guān)注的，都是與術(shù)門有關(guān)的重大事項，假如連何考潛入彭咸辦公室這樣的細(xì)節(jié)都能掌握，那就不是受困于修行的準(zhǔn)大算師，而真的是神仙了。

何考只得順著話問道：“什么是進(jìn)階儀式？”

江道禎：“便宜法門而已，說穿了也就那么回事，看似能使進(jìn)階更容易，實則是人為地讓事情更復(fù)雜。”

這個道理何考也懂，就像登山一樣，適合更多人往上的、更容易走的路，必然也是繞遠(yuǎn)的彎路。

江道禎頓了頓，又接著說：“差點忘了，隱蛾術(shù)是沒有進(jìn)階儀式的，因為它在一千兩百年前就已絕傳。而其他七門術(shù)法，千年來已有了很大改進(jìn)。

伱可知，六階算師欲晉級七階，儀式是什么嗎？”

這何考哪能知道！但這句話是自問自答，話語中自有神念解釋，居然詳細(xì)介紹了靈犀術(shù)的各階修為特點，以及種種講究，甚至還包括了完整的法訣。

簡直猝不及防啊！完整的靈犀術(shù)傳承就這么到手了？江道禎事先連聲招呼都沒打，也沒問何考同不同意，更沒問他要不要拜自己為師。

林青霜當(dāng)初要是像他這么干，說不定何考現(xiàn)在已經(jīng)是觀身門的二階灸客了。

但江道禎在神念中也有順理成章的解釋，因為何考的身份已相當(dāng)于隱蛾門的掌門，在一千二百年前，這些信息就是他有資格參閱的。

雖然隱蛾門一脈已絕傳一千二百年，但術(shù)門好像并未廢除這個規(guī)矩。

具體的功訣內(nèi)容非常龐雜，很多都不是現(xiàn)在的何考所能理解，甚至是他不應(yīng)該接觸的，不是身份問題，而是修為實在太低。

所以江道禎用的是神念心印。何考尚不能理解的內(nèi)容，如今就不能解讀，將來隨著修為提升，自然就能理解更多玄妙。

靈犀術(shù)一階，人稱旁觀者。

聽這個稱呼就知道注意事項，要保持一種觀察的態(tài)度，不能輕易起占用卜，當(dāng)然更不能給人算命了，而是要注意觀察世人與世事。

靈犀術(shù)二階，俗稱塵客。

到了這個階段，修煉就不是單純的觀察了，而是要親身經(jīng)歷世事，與很多人去打交道，去把握事物變化發(fā)展的玄妙，并與自身的觀察分析印證。

靈犀術(shù)三階，自稱預(yù)言家。

聽上去很神奇、逼格很高，實際上修行中的講究與很多公司的企劃部差不多，需要制定并完成某種計劃，這其實就是一種預(yù)言啊。

預(yù)言家需要預(yù)言某些事情的發(fā)生，但假如預(yù)言失敗的話，也會造成一定的反噬，所以修行一定要謹(jǐn)慎。

靈犀術(shù)四階，戲稱神棍。

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聽上去逼格立刻就比預(yù)言家掉了一大截，但已躋身高階術(shù)士之列。這既是一種自嘲也是一種警醒，要注意收斂術(shù)法之能。

歷史上也有不少神棍，真的在從事神棍這個職業(yè)，比如擺攤算命、當(dāng)巫婆神漢。這時千萬要注意，盡量不要動用術(shù)法，但也要達(dá)到目的。

有句俗話叫“天機(jī)不可泄露”，自古神棍最愛講這個。但既然不可泄露，又干嘛選擇神棍這個職業(yè)呢？辯證之處，可能就在于此吧。

神棍并非絕對不能動用術(shù)法，但在這種情況下，是不能直接說出來的，必須要換一種方式，比如間接或等效的方式去表達(dá)。

“不用之用、心有靈犀”，就是靈犀術(shù)最核心、也是最玄妙的講究。

靈犀術(shù)五階，號稱問路人。

之所以有此稱號，修為至此，都不會再擺攤算命，反而經(jīng)常找人問路，因為他們真的會迷路，或者說隨時都會迷路。

靈犀術(shù)六階，尊稱算師。

到了此等境界，方可修習(xí)靈犀門的獨門秘法——天機(jī)術(shù)，但此前一到五階的種種修煉，也可以說在為修煉天機(jī)術(shù)做準(zhǔn)備。

有意思的是，江道禎明明問何考——知不知道什么是進(jìn)階儀式？神念中所介紹的靈犀術(shù)，連具體的法訣都給了，偏偏就略去了進(jìn)階儀式！

因為隱蛾門的掌門雖有資格參閱各門法訣，但具體的進(jìn)階儀式，卻是各術(shù)門內(nèi)部的秘傳，且是在隱蛾一脈絕傳之后才有的東西。

江道禎也不能隨意告訴他。

但江道禎卻暗示何考，所謂的進(jìn)階儀式，就包含在剛才的這些講究中，針對具體的術(shù)法特點，各術(shù)門都有不同的巧妙設(shè)計。

他對三階預(yù)言家、四階神棍的講究介紹得比較詳細(xì)，但對最初的一階、二階以及最后的五階、六階，卻是一語帶過。

六階以上的術(shù)士有什么稱呼嗎？沒有！

因為到這種地步，已經(jīng)沒有現(xiàn)成的法訣可言了，前人只留下了境界的指引與點化，修行全憑自己的感悟。

有人稱靈犀門七階術(shù)士為大算師，言下之意，只是比六階更高而已。

至于術(shù)法共有多少階成就，自古傳說是九階。

但如今術(shù)門，江道禎曾見過的修為最高者，也就是七階。至于八階術(shù)士，也許有吧，可能是某些早已隱退、不問世事的前輩，反正江道禎沒有親眼見過。

九階術(shù)士，那就更是傳說了，其境界甚至非江道禎能理解，也不可能告訴何考什么。

他所傳授的法訣，就是完整的、能修煉到六階算師的內(nèi)容。

回到剛才的那個問題，六階算師想晉級七階，需要什么儀式？沒有儀式！或者說沒有任何一種具體的、前人設(shè)計好的儀式，能讓后人照著做、成功后便可進(jìn)階。

或許是其本身就不可能，或許是術(shù)門的千年歷史，在這方面的探索與積累尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

這種儀式，要完全根據(jù)自身的經(jīng)歷、際遇，并有著獨特的發(fā)愿與契機(jī)。針對靈犀術(shù)而言，它更要完成一個的預(yù)言、問出一個答案。

這個預(yù)言、這個答案，肯定不能是一般的事，必須足夠配得上七階大算師的成就。

江道禎自詡奇才，不到四十歲就成為了六階算師，但此后多年，他對如何進(jìn)階始終是一頭霧水，但忽然有一天，他卻如福至心靈，感覺機(jī)緣已至。

因為他發(fā)現(xiàn)自己的同鄉(xiāng)、鄰村的年輕人周度，居然是傳說中的隱蛾。

江道禎對隱蛾的研究，可以說超過了同時代的所有人。但他發(fā)現(xiàn)的周度并非真蛾，而且也不可能再成為真蛾。

古時的隱蛾一脈掌門，都是由儀式傳承的，而且必須傳給隱蛾門弟子，因為別人根本無法真正掌控隱蛾之物。

隱蛾一脈絕傳后，世上不斷有隱蛾出現(xiàn)，那是神器有靈在尋找宿主，可對于成為隱蛾者而言，卻未必是好事。

世上已無隱蛾門術(shù)士，據(jù)江道禎分析，要么是上代隱蛾選擇傳給下一代，要么就是神器之靈自行尋找最適合修煉隱峨術(shù)之人。

這就形成了一個無解的死循環(huán)，那些人成為隱蛾之后，根本就沒機(jī)會再修煉隱蛾術(shù)了。

隱蛾術(shù)入門的前置要求太高，入門后的一階修煉則要求更變態(tài)，無論其人資質(zhì)有多好，在無修為根基的情況下成為隱蛾、動用隱蛾之力，皆是損耗自身。

理論上江道禎可以置之不理，對他這種人而言，只要插手去推動這種事情，往往就等于在改變自己的命運。

可他當(dāng)時如福至心靈般，設(shè)計了一場儀式，企圖召喚真正的隱蛾回歸。他發(fā)現(xiàn)何考的資質(zhì)很好，更難得偏偏就是隱蛾本人的親兒子——這么好的機(jī)會上哪兒去找？

那枚掛墜看著普通，而他可是找了好幾位術(shù)門長老幫忙。當(dāng)年在一位七階大器師的主持下，眾人合力才祭煉成功。

倒不是它有多么的珍貴玄奇，而是江道禎的要求實在太刁鉆，居然是給一個三歲的孩子隨身佩戴。

長期佩戴能在潛移默化中使人的心思細(xì)膩、感官敏銳、遇事能保持冷靜鎮(zhèn)定，還不能對形神有負(fù)面影響……

幾位高人商量了半天、推演了各種情況，才最終確定，只賦予其“安神定氣”與“惡意偵測”這兩個簡單的功效。

看似簡單，費的心思卻不小。

無論哪位煉器大師聽見這種要求，估計都會當(dāng)場打人，那感覺就像花了殺幾頭豬的功夫，最終就是為了做一盤家常小炒肉？

因為這件法器的妙用，不論形容得再好聽，對已入門的術(shù)士幫助并不大。其實上述那些功效，就是為了使一個人，盡量符合修習(xí)隱蛾術(shù)的條件。

可是他江大長老的面子，終于還是把那枚“鎮(zhèn)邪掛墜”成功送到了老木匠手里。老木匠則決定——要給他大孫子戴著。

在那一刻，儀式便已經(jīng)開始了。

這世上沒有任何進(jìn)階儀式，能夠保證一定會成功，更何況是六階到七階的儀式？

這是江道禎自己設(shè)計的，也是他自己選擇要邁出那一步，因為修為早在六階巔峰已進(jìn)無可進(jìn)……有些情況心中有數(shù)，有些情況卻始料未及。

六階突破七階的儀式，無論怎么設(shè)計，在進(jìn)行的過程中，都無法動用術(shù)法之能去干涉外物。對于靈犀術(shù)而言，更有獨特的要求……具體是什么，江道禎倒沒細(xì)說。

梧桐樹影中，何考似是坐了很長時間，又似只過了很短的一瞬，終于回過神來，看著江道禎問道：“那么您老人家……”

他的話還沒說完，江道禎便搶著點頭道：“是的，這就是完成進(jìn)階儀式的最后一步，是我很久之后才意識到的。

今天你終于來到我的面前，告訴我——儀式成功了！”

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