晉末長劍 草原、中原兵制

首先講一點：一般而言，只有中原養(yǎng)兵，草原不養(yǎng)兵。

關(guān)于這一點，我記得前面有個單章提到過了，怎么現(xiàn)在還有人問？一會問石勒怎么這么多騎兵，一會又問匈奴怎養(yǎng)得起這么多兵？

說了等于白說。

我敢肯定，我這是第二次說了，后面還會有人問。

其實可以去看看我的上本書晚唐浮生，里面對草原的生活、組織及動員模式講得很清楚，我覺得起點可能沒有其他歷史小說詳細(xì)寫過。

草原牧民平時有自己的生活，是“民”。

戰(zhàn)時打仗，是“兵”。

平時沒有維持成本，不需要養(yǎng)，知道嗎？

馬匹是他們生產(chǎn)生活的必備物資，家家戶戶都養(yǎng)，天天騎。

如果是沒什么個人財產(chǎn)和人身自由的牧子，也會騎老爺?shù)鸟R，去幫老爺放牧。

實在不行，被征發(fā)了當(dāng)步兵，這又不是沒有過。

唐宋時奚人步兵就挺有名，戰(zhàn)斗力不弱。

這種動員模式，好處是幾乎沒什么維持成本。

馬：牧民自備。

武器：牧民自備。

就打仗的時候提供一下軍糧。

軍餉：沒有。

而且，兵力來源也不只是自己國土范圍內(nèi)的。

舉個例子。

唐末李克用在大同叛亂，被朝廷剿滅，父子北奔韃靼。

后來黃巢攻入關(guān)中，李克用父子被赦免，參與平叛，于是從沙陀三部招募一萬多人，由李友金帶著送過來。

李克用還從陰山韃靼、黑車子韃靼、吐谷渾、回鶻等各種雜胡“招誘”三萬多騎兵。

注意“招誘”這個詞，史書上多次出現(xiàn)，本書也出現(xiàn)過。

字面理解即可。

就是招募、誘惑雜胡部落為你打仗。

打完仗各回各家。

你看看，李克用從幾乎沒什么兵，一下子擁有了五萬騎兵。

李克用當(dāng)河?xùn)|節(jié)度使的時候，爭奪大同，驅(qū)逐了原節(jié)度使赫連鐸。

赫連鐸的吐谷渾部落都投降李克用了，此人跑路后，又施展三寸不爛之舌，說得草原數(shù)萬騎南下，進攻大同，被李克用擊敗。

赫連鐸再跑路，又說動黠嘎斯人，八萬騎南下，再被李克用擊敗。

唐代在草原用兵，也經(jīng)常招誘部落為他們打仗。

沒什么好處，就是許以劫掠厚利，另外再威脅一下，其實就是威逼利誘。

赫連鐸就是用大唐正牌節(jié)度使的虎皮，外加利誘，說動雜胡部落南下。

這種事情從東漢年間就很常見了，我就很不解了，怎么還覺得奇怪？

東漢經(jīng)常自己出重騎兵，讓草原部落出輕騎兵，然后一起去打別的部落，比如鮮卑。

難道別的作者提都沒提過這些事情？

再說一遍，可以去看看晚唐浮生，對草原部落描寫得很詳細(xì)，章節(jié)不少。

簡而言之，這些部落就是一個個兵員庫，他們是“中立野怪”，你招誘不到，還不允許別人招誘？

唐末河?xùn)|、幽州這些緣邊將帥們經(jīng)常一次性招誘數(shù)萬草原騎兵，南下參與藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，這是緣邊將帥的“福利”，別人享受不到。

當(dāng)然，唐末時步兵的素質(zhì)比較高，各個藩鎮(zhèn)也有部分騎兵。

比如，昭義鎮(zhèn)（今上黨一帶）自己就養(yǎng)馬，甚至打出了品牌，每年還給朝廷送馬五百匹。

蔡州有龍陂監(jiān)。

陜州有牧場。

襄陽、淮南甚至福建都有牧場。

錢镠直接在杭州城外養(yǎng)馬三萬匹。

等等。

中原遍地牧場，各個藩鎮(zhèn)養(yǎng)馬數(shù)量難以統(tǒng)計。

在這樣一種情況下，草原騎兵發(fā)揮不了多大的作用，還經(jīng)常被痛打。

但在西晉這會，作用還是很大的，因為步兵大多數(shù)都是臨時拉起來的，又承平多年，還沒有職業(yè)化，對付這些草原騎兵就難了。

其次，石勒的騎兵數(shù)量，是史書明載。

在309年，有記錄石勒帳下三萬騎。

在310年，圍攻洛陽時二萬騎。

數(shù)字為什么會變化？其實就是這個原因，這不是他養(yǎng)的職業(yè)化部隊。

有可能是匈奴朝廷配屬給他指揮的，戰(zhàn)斗結(jié)束后歸建。

有可能是臨時招募的，打完仗，“合同”結(jié)束，走了，回家了。

也有可能是石勒出不起賞賜，提前終止合同，解散。

這三萬人里面，最多一半是他長期控制的。

注意，長期控制也不是養(yǎng)兵。

部落有各自的生活，平時都是農(nóng)民、牧民。

這個階段，已經(jīng)有大量雜胡到河北游牧、游耕或者定牧、定耕了。

跟著乞活軍來陳留、梁國的烏桓人，也是這種性質(zhì)、

石勒只要有錢，或者口才夠好，別說兩三萬騎，五萬騎、十萬騎也不無可能，只要你支撐得起。

最后提另外一種情況，即草原如果統(tǒng)一在一個政權(quán)下，會怎樣？

如果遇到匈奴、突厥、回鶻、蒙古這種建立草原帝國的政權(quán)，你招誘雜胡就沒那么容易了——多說一句，柔然、鮮卑、契丹這種連草原都沒統(tǒng)一的政權(quán)，真稱不上草原帝國。

以回鶻為例，他們在各個附庸部落都派有官員，征稅征兵，甚至監(jiān)視。

回鶻崩潰后，原本被回鶻奴役的契丹是怎么做的？

耶律氏貴人與監(jiān)視他們的回鶻述律部聯(lián)姻，阿保機的妻子月理朵就出身回鶻述律部，月理朵的爺爺、父親在回鶻汗國都是中高層官員（梅錄之類）。

回鶻有明確的官制、兵制和財政制度，有自己的文字，該國的很多官名、制度，契丹起勢大量借用。

統(tǒng)一和分裂的草原，是兩回事。

西晉末年的草原，就是分裂的。

各個部落可以今天投鮮卑，明天投匈奴，后天投晉，這并不奇怪。

這些雜胡部落的丁壯，從某種程度上而言，就是“雇傭兵”。

只不過這種雇傭兵，經(jīng)常拿不到錢，甚至要為宗主白打仗。

受不了怎么辦？受不了就走啊。

歷史上契丹在東北崛起，三十姓韃靼就受不了了，天天被征兵打仗，于是開始了長達百余年的西遷，從中國東北遷徙到了中亞、北亞一帶。

人走了以后，空出的草場往往會給別的地方遷徙來的部落占據(jù)。

遷徙，本來就是草原常態(tài)。

先寫這么多，再打一次，上本書主角在邊地，接觸草原比較多，有關(guān)草原部落的章節(jié)也多，有空可以看看。