晉末長(zhǎng)劍 第一百三十八章 融合

毌丘祿沒(méi)第一時(shí)間見(jiàn)到王雀兒，因?yàn)樗巴吡?zhèn)了。

匆匆趕至高柳鎮(zhèn)時(shí)，王雀兒又帶著五千鎮(zhèn)兵西行，前往武周川了。

暗道晦氣之后，毌丘祿正待回返，卻發(fā)現(xiàn)敦水（白登河）南岸有不少正在營(yíng)建的莊園。

“這是誰(shuí)家的莊園？”毌丘祿遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，問(wèn)道。

陪同他前來(lái)此地的還有幕府兵曹掾杜綝、戶(hù)曹掾姜覃。

此二人都是原南陽(yáng)國(guó)的屬官，國(guó)除之后，調(diào)任地方，去年被選派到了平城，分掌兵曹、戶(hù)曹。

“不止一家，多為代國(guó)羊真、部大們的產(chǎn)業(yè)。”兵曹掾杜綝說(shuō)道：“譬如那個(gè)已經(jīng)建好的宅院，便是鎮(zhèn)北大將軍達(dá)奚賀若家的。羊真段繁上奏，以達(dá)奚氏乃拓跋十姓之一，國(guó)家宗屬，又北居?xùn)|木根山，數(shù)與賊戰(zhàn)，功莫大焉，故于此地置莊園一區(qū)，有地百余頃、奴婢三百家，賞賜給了達(dá)奚氏。”

“不過(guò)最先來(lái)此建莊園的是輔相蘇忠義。高柳鎮(zhèn)原有一萬(wàn)余口、現(xiàn)近二萬(wàn)口，善治產(chǎn)業(yè)，精于農(nóng)事。鮮卑貴人聞知，爭(zhēng)相來(lái)此置宅，偷師學(xué)習(xí)。宗儒且看那邊，是不是有很多粟田？”

“好像是。”毌丘祿點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“中原百姓種粟，甚少種穄，來(lái)此后依然不改。”杜綝說(shuō)道：“鮮卑貴人便劃出一部分田地，學(xué)著種粟，余仍種穄。田曹裴令史還來(lái)過(guò)幾次，教鮮卑貴人置果園、菜畦。”

“達(dá)奚氏莊園背山臨河，莊后的山上草木茂盛，本為狩獵之所，現(xiàn)在改了一部分果園出來(lái)，移栽了杏、柰、梨、栗等樹(shù)。今春剛栽，不太多，但若持之以恒，將來(lái)卻是一筆好進(jìn)項(xiàng)。”

毌丘祿好像明白了什么，笑道：“聽(tīng)聞東木根山有些不太穩(wěn)，如果其貴人皆在山南三郡置產(chǎn)業(yè)，收入豐厚，想必就沒(méi)那么容易叛了。”

杜綝笑而不語(yǔ)，只拱了拱手，道：“此皆大王之功。”

毌丘祿恍然，梁王確實(shí)喜歡這么做。

他經(jīng)常帶著諸部酋豪一起打獵，一起喝酒吃肉，興之所至還下場(chǎng)跳舞，本身又武勇過(guò)人，諸般做派，很對(duì)草原貴人胃口。

私下里再幫這些人置產(chǎn)業(yè)，讓他們漸漸脫離苦日子，乃至享受起現(xiàn)在的好日子，事情就會(huì)好辦多了。

以恩義結(jié)之，以實(shí)利誘之，以教化撫之，三管齊下，這其實(shí)是人心未附情況下所能施行的最佳策略。

一行人站在河邊指指點(diǎn)點(diǎn)，高柳鎮(zhèn)城方向已經(jīng)出來(lái)了一大批人。

留守鎮(zhèn)兵只有一千人，但還征發(fā)了許多頭發(fā)花白的老人或十四五歲的少年協(xié)助守御。

邊塞之地，沒(méi)有資格安逸，所有男人都要習(xí)練搏殺之術(shù)，甚至一些健婦也要會(huì)騎馬射箭。

原黑矟右營(yíng)整體改編的鎮(zhèn)軍中，有兩三千人尚未成婚，在過(guò)去大半年中，陸陸續(xù)續(xù)有四五百人成家了，娶的多為鮮卑、烏桓、匈奴或其他雜胡女子。

這些女人里會(huì)騎馬射箭的不少，她們生下的孩子受父母影響，習(xí)練騎射、武藝的肯定不會(huì)少，久而久之，就和草原部落一樣，全民皆兵，還吃苦耐勞，其實(shí)是一種非常優(yōu)良的兵源。

這些人與商隊(duì)交涉一番后，便讓他們過(guò)了敦水上的木橋，在河北岸交易。

毌丘祿帶過(guò)來(lái)一百多輛車(chē)的商品，其中三十車(chē)被拉到了高柳鎮(zhèn)旁，主要出售給鎮(zhèn)兵家庭，順便收取他們手里的皮子、藥材、蜂蜜、蠟、鳥(niǎo)羽、獸筋、牲畜等物。

而商隊(duì)帶來(lái)的多為中原日用品，在此地非常緊俏。

只一小會(huì)，他們帶過(guò)來(lái)的各色商品便銷(xiāo)售一空，其中賣(mài)得最好的是一種被稱(chēng)為“九醞酒”的中原烈酒。

九醞是一種釀造之法，最初是南陽(yáng)郭芝發(fā)明的九醞春酒，被曹操獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝。

國(guó)朝宰相張華鉆研釀酒之法——屬實(shí)閑得蛋疼——四處找上好原材料，經(jīng)多次試驗(yàn)后，改進(jìn)了九醞春酒釀造技術(shù)。

其中，糵出西羌，曲出北胡。

張華聽(tīng)聞中原釀酒之人紛紛去羌人、胡人那里學(xué)習(xí)造糵、制曲，于是遣人取來(lái)羌糵（麥芽）、胡曲，用中原釀酒之術(shù)釀造，得到了全新的九醞酒，度數(shù)較高，易大醉不醒，被稱(chēng)為“消腸酒”，后來(lái)覺(jué)得不好聽(tīng)，又叫“霄長(zhǎng)酒”。

張華還是比較大氣的，他在書(shū)中特別注明造糵、制曲是從羌人、胡人那里學(xué)來(lái)的技術(shù)，釀造之法則是自己的，搞發(fā)明的同時(shí)，也給了羌胡原創(chuàng)者應(yīng)有的尊重——此酒與桑落酒并稱(chēng)魏晉南北朝兩大名酒。

不過(guò)羌胡到底沒(méi)有文字，糧食產(chǎn)量也不高，一旦不多的先進(jìn)技術(shù)被漢人學(xué)去，反過(guò)來(lái)漢地的烈酒就傾銷(xiāo)過(guò)去了……

九醞酒在胡人地界上也是名酒，非常受青睞。

戶(hù)曹掾姜覃不動(dòng)聲色地看完，然后說(shuō)道：“王都護(hù)有意于高柳鎮(zhèn)設(shè)軍市。市有令一員，總攬大小事務(wù)。市租歸幕府，但這錢(qián)不會(huì)動(dòng)，全部用在高柳鎮(zhèn)軍身上。宗儒今年可敞開(kāi)買(mǎi)賣(mài)，明年卻要到軍市里賣(mài)貨了。”

“哦？軍市？”毌丘祿有些驚訝，又有些恍然。

軍市戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有了，漢魏晉三朝皆有，只不過(guò)多設(shè)于邊塞之地，內(nèi)地極少見(jiàn)到。最近一次于內(nèi)地設(shè)軍市還是司馬宣王時(shí)期了。

他在長(zhǎng)安設(shè)軍市，大小商徒皆需至軍市買(mǎi)賣(mài)，軍市侯（管理軍市的官員）收租（稅），充作軍需。

其中，最多的是商人運(yùn)糧至長(zhǎng)安，然后獲得在軍市內(nèi)買(mǎi)賣(mài)貨物的資格，并拿出另一部分糧食交稅，最后帶著貨物離開(kāi)。

真要論起來(lái)，與后世明朝商人運(yùn)糧至邊塞，然后獲得鹽引之事有異曲同工之妙。

唯一的區(qū)別就是鹽在此時(shí)真的沒(méi)多少賺頭，事實(shí)上一直到唐代，河?xùn)|鹽池都是官民共取之，鹽真正貴起來(lái)是在唐末五代時(shí)期，北宋時(shí)價(jià)格再度暴漲，以至于西夏青鹽大舉走私傾銷(xiāo)入宋境，獲利頗多。

軍市具有一定的壟斷性質(zhì)，很多商品只能在軍市買(mǎi)賣(mài)，且運(yùn)至內(nèi)地后能以幾倍乃至十倍的價(jià)格對(duì)外銷(xiāo)售，所以有商人愿意運(yùn)糧至軍市。

軍市當(dāng)然有很多弊端，但在邊境地區(qū)，說(shuō)實(shí)話(huà)還是具有相當(dāng)可行性的。

軍人收入提高了，還能有私人運(yùn)糧作為補(bǔ)充（大頭還是本地屯田），兩害相權(quán)取其輕，故內(nèi)地不應(yīng)設(shè)軍市，邊塞卻可行之。

“宗儒若不想來(lái)軍市，自可去平城東市，武周鎮(zhèn)那邊也會(huì)設(shè)一個(gè)軍市。遠(yuǎn)近客商，只能在此三市買(mǎi)賣(mài)，違令者罰沒(méi)貨物、杖一百。”姜覃說(shuō)道：“此亦是無(wú)法，苦寒之地，窮困潦倒，不如此無(wú)以激勵(lì)軍心。”

“軍市起來(lái)后，高柳、武周二鎮(zhèn)軍士的日子會(huì)好過(guò)許多吧。”毌丘祿笑道：“我如何能為些許阿堵物以壞國(guó)政？放心，我名下貨品，一分為三，高柳、平城、武周皆有售賣(mài)，以實(shí)軍需。”

姜覃行了一禮，道：“宗儒深明大義，讓人佩服。”

“咩咩……”一大群羊被驅(qū)趕著過(guò)了木橋。

商隊(duì)之人立刻上前，將其收攏。

這是他們收到的“貨款”，非常廉價(jià)，平均一只只花費(fèi)了折合三四十錢(qián)的商品。而在中原，這樣一頭肥羊可賣(mài)至二百錢(qián)以上。

互市對(duì)商人而言，其實(shí)是賺兩波，即高價(jià)賣(mài)中原商品，再賤價(jià)收購(gòu)草原貨物。

“那些人為何沒(méi)買(mǎi)？”毌丘祿突然指著一群身穿皮裘，似乎準(zhǔn)備出門(mén)打獵的胡酋，問(wèn)道。

姜覃看了一下，道：“總有些人抗拒好日子，不要理他們，時(shí)日久了，自會(huì)改變。”

他說(shuō)的這些人顯然是堅(jiān)守傳統(tǒng)的鮮卑貴人。

毋庸諱言，鮮卑人分布廣泛，人口眾多，也建立了自己的國(guó)家，有自己的文化，其價(jià)值觀、審美觀、思考問(wèn)題的方式、行為風(fēng)尚等與漢地不盡相同，長(zhǎng)久沉淀之下，往往深植于心靈深處，形成了一種潛意識(shí)的存在——用高大上的詞匯來(lái)形容就是“民族性”。

對(duì)他們而言，中原文化是一種異質(zhì)文化，與他們的本土文化不同。

這種異質(zhì)文化固然先進(jìn)，引得很多人向往，但當(dāng)它對(duì)本土文化進(jìn)行沖擊時(shí)，會(huì)引起一種下意識(shí)的反彈。

有人能克服這種心理，有人則不能。

想當(dāng)年，拓跋沙漠汗在中原為質(zhì)多年，整個(gè)人被漢化得很厲害，結(jié)果回去之后，被很多游牧的部大不喜，再加上衛(wèi)瓘賄賂，于是群起而攻，在拓跋力微的默許下殺了沙漠汗。

他們?yōu)槭裁纯床粦T沙漠汗？除了有拓跋力微其他子嗣爭(zhēng)權(quán)、衛(wèi)瓘賄賂的因素外，導(dǎo)火索便是沙漠汗這人太“漢”了，與他們格格不入。

如今這個(gè)以平城為都的拓跋代國(guó)，表面上恭順，但內(nèi)里其實(shí)暗流涌動(dòng)，并不十分穩(wěn)固。

新派為主的該國(guó)仍有許多舊派，如在東木根山一帶放牧的部落貴人們。

即便是新派，或許也不是所有人都愿意全盤(pán)漢化，完全摒棄自身文化的——由此可見(jiàn)，后世魏孝文帝漢化之舉真的是大決心、大毅力、大氣魄，反噬定然不小。

毌丘祿想不到這么深，但他多多少少有一些模糊的認(rèn)知，此番來(lái)代國(guó)走了一圈后，感受更深。

前有普骨聽(tīng)說(shuō)晉國(guó)“奪舍”之事，后有高柳鎮(zhèn)外胡酋的抗拒行為，已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了。

但換一個(gè)思路的話(huà)，其實(shí)代國(guó)在向融合漢化的方向走，前提是這個(gè)過(guò)程不能被打斷。

如果可能的話(huà)，需得盡快消滅盛樂(lè)的賀蘭藹頭、拓跋翳槐舅甥二人，因?yàn)樗麄兪菆?jiān)持鮮卑傳統(tǒng)的權(quán)勢(shì)者。

他們的存在本身，就是一個(gè)問(wèn)題。

（晚上還有一章，有票速投，謝了。）

(本章完)

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