趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 484.登仙第一劍

“天師！”

岳西陵、元青瓷、紀(jì)川、謝一楹、陳寧等人這時(shí)紛紛迎上前來(lái)。

雷俊神情如常，波瀾不驚，沖眾人頷首致意：“碧落重開(kāi)，天宮舊屬再臨人間，接下來(lái)將有更多風(fēng)雨了。”

他說(shuō)話同時(shí)，目光看向遠(yuǎn)方。

蓬萊之中，天宮遺址所在的觀天臺(tái)，當(dāng)前有些異樣的震動(dòng)。

如此震動(dòng)，并非普光尊者引發(fā)，多半是因?yàn)樘鞂m舊屬。

尤其是高天隨那位符箓派前任天師。

彼此雖然不同路，但雷俊不會(huì)因此小視對(duì)方。

余碩、周天道人之死，可能已經(jīng)被對(duì)方察覺(jué)。

“不論天宮舊屬還是人間道國(guó)，都該歸于歷史。”

紀(jì)川開(kāi)口言道：“昔年曾聽(tīng)天龍寺妙空長(zhǎng)老提及，天師斬殺人間道國(guó)黃玄樸時(shí)曾有言，人間如今已經(jīng)不需要天庭和帝君，本派上下皆深以為然。”

一旁謝一楹同樣點(diǎn)頭。

黃玄樸昔年的弟子岳西陵簡(jiǎn)單開(kāi)口，但語(yǔ)氣堅(jiān)定：“誠(chéng)如天師所言，人間已經(jīng)不需要天庭和帝君。”

雷俊頷首：“事關(guān)重大，晚些時(shí)候，希望能邀請(qǐng)我道門(mén)各路同道，共同會(huì)商此事。”

大明蜀山派當(dāng)代掌門(mén)元青瓷首先點(diǎn)頭應(yīng)諾：“此事有天師主持，再合適不過(guò)。”

其他道門(mén)圣地雖無(wú)掌門(mén)在場(chǎng)，但岳西陵、紀(jì)川、謝一楹、陳寧等人皆是各自傳承核心人物，這時(shí)紛紛應(yīng)諾。

雷俊同眾人談話同時(shí)，則在觀察其他地方的景象，并收取各路風(fēng)聲，以便決定自己接下來(lái)的動(dòng)向。

此前雷俊登仙入蓬萊，恭候普光尊者的同時(shí)，娑婆也迎來(lái)不速之客。

登臨仙境的武道強(qiáng)者陳大道，雖然心中詫異娑婆虛空門(mén)戶(hù)沒(méi)有封閉，但他凌厲高昂，徑自入了娑婆。

進(jìn)入這方天地，他先深呼吸。

作為武仙，氣血內(nèi)斂。

尤其陳大道是煉體一脈武仙，本領(lǐng)更是全部集中于一身。

在同境界修士中，他算是最能忍受當(dāng)前人間環(huán)境的仙境高手。

饒是如此，方才行走于人間，他也能感到自己不能完全鎖住自身氣機(jī)，有仙蘊(yùn)血?dú)馇娜涣魇拧?p/> 現(xiàn)在入了娑婆，方才不快感覺(jué)總算消失。

往日佛門(mén)氣息已經(jīng)減退不少的娑婆中，這時(shí)佛門(mén)法蘊(yùn)卻重新濃郁起來(lái)。

以至于先前聽(tīng)周天道人簡(jiǎn)單講述娑婆為道門(mén)占據(jù)的陳大道，險(xiǎn)些以為自己走錯(cuò)地方。

他目光一掃，就見(jiàn)遠(yuǎn)方雷音寺遺址處，有金光自地下升騰而起。

幾個(gè)人影從中現(xiàn)身。

看清對(duì)方模樣后，陳大道神情更加古怪。

那里一共五個(gè)人。

其中一人，倒是身著紅色道袍，頭戴道冠，做道士打扮。

可其他四個(gè)人，全是僧人。

最中央的僧人雖然年輕，但寶相莊嚴(yán)，已經(jīng)顯化佛門(mén)大威天龍菩薩法身，氣息圓覺(jué)，法性自在。

在這僧人身后，則是一個(gè)身著白衣的中年僧人，同樣是佛門(mén)發(fā)愿一脈高僧，但凝聚顯化孔雀大明王菩薩法身。

就陳大道所知，那是白蓮宗傳承。

想起周天道人曾經(jīng)提及一事，陳大道了然：“你是那個(gè)跟無(wú)間有糾葛的和尚？佛門(mén)三世身，怎么搞出來(lái)個(gè)道士？”

陳大道說(shuō)著說(shuō)著感覺(jué)不對(duì)。

因?yàn)檠矍俺舜筇瓢咨徥ブ黛o久、天龍寺法清和尚和王歸元本人外，還有兩個(gè)身影。

以法清和尚居中，兩人分別立于法清和尚左右。

也是兩個(gè)僧人，皆寶相莊嚴(yán)，看上去都是中年左右年紀(jì)。

左邊的僧人端坐蓮花上，放大光明，右邊的僧人則手持藥壺。

“除了縱三世佛，還有橫三世佛？”

陳大道曾經(jīng)也同佛門(mén)中人打過(guò)交道，這時(shí)看得一愣一愣的：“你這練的什么法門(mén)，無(wú)間還有這作用？”

此刻以法清和尚為中心，四僧一道，赫然是“十”字狀站位。

在此之前，王歸元從未露過(guò)如此姿態(tài)于人前。

但今天的對(duì)手特殊，他不得不如此。

至于王道長(zhǎng)此刻的心情……

無(wú)奈。

萬(wàn)般無(wú)奈。

罪過(guò)罪過(guò)，二師弟可真是不能輕易開(kāi)口，好壞都是言必有中啊。

“非無(wú)間有此能，只是貧僧不愿無(wú)間降臨人間，行無(wú)奈之舉罷了。”立于法清和尚身后，居于縱三世佛過(guò)去之位的白蓮圣主靜久開(kāi)口說(shuō)道。

陳大道哈哈大笑：“既是如此不便，那不如把你的無(wú)間給我吧，我還真想見(jiàn)識(shí)一下。”

王歸元：“如果施主能善加掌控，避免無(wú)間為禍蒼生人間，這亦未嘗不可。”

陳大道足下不丁不八站立，哂然一笑：“和尚說(shuō)話不用藏著掖著，我能自己解決的敵人，當(dāng)然不需要無(wú)間，若是我解決不了的，那自然也會(huì)借助無(wú)間之力，你又何嘗不是如此？”

白蓮圣主靜久面不改色，語(yǔ)氣平和：“貧僧不會(huì)令無(wú)間殃及蒼生黎民。”

陳大道擺擺手：“是也好，不是也好，我懶得跟你廢話，拿下娑婆還附帶無(wú)間，這趟重出碧落，我運(yùn)氣倒是不錯(cuò)！”

說(shuō)罷，他身形一閃之間，便已經(jīng)到了近前：“所以，無(wú)間在哪呢？”

速度之快，令許多九重天圓滿(mǎn)層次的修士都幾乎反應(yīng)不過(guò)來(lái)，難以捕捉其動(dòng)作和方位。

陳大道沒(méi)有挑選五人中最弱的王歸元。

他反而直接找上最強(qiáng)的白蓮圣主靜久。

對(duì)他而言，九重天境界的對(duì)手，不管是大威天龍菩薩法身還是孔雀大明王菩薩法身，都沒(méi)區(qū)別。

這個(gè)古怪和尚唯一能起作用的手段，便是在這娑婆中召來(lái)無(wú)間之力。

對(duì)方不封閉娑婆，依仗便是如此？

或者，另外還有其他高手埋伏？

作為武道仙境高手，對(duì)于敵人針對(duì)自身的殺機(jī)與威脅，陳大道極為敏銳，但并無(wú)發(fā)現(xiàn)有其他埋伏。

可就在他的拳頭即將命中靜久之際，忽然有道道佛光亮起。

這些佛光，凝聚成法陣，將王歸元五人一同籠罩在中央，霎時(shí)間仿佛蓮花盛開(kāi)。

接著則是花瓣撕裂，佛光閃爍，陣法晃動(dòng)。

五人結(jié)陣，硬生生抗住陳大道這一拳。

只是武仙攻擊實(shí)在太過(guò)強(qiáng)悍，白蓮立馬呈現(xiàn)枯萎姿態(tài)。

一擊沒(méi)能立刻得手，陳大道微微挑了下眉毛：“好。”

說(shuō)話同時(shí)，便有更強(qiáng)悍的攻擊連環(huán)而發(fā)，當(dāng)即鑿穿陣法所顯化的蓮花，將陣法撕裂。

他速度太快，王歸元五人到這時(shí)才來(lái)得及應(yīng)變。

他們頭頂，繼續(xù)有蓮花盛放，形成陣法。

而這次陣法中心，佛光沒(méi)有形成白蓮，而是化作一枚寶珠，朝陳大道當(dāng)頭打落。

五人腳下，同樣有蓮花開(kāi)放，白蓮中心的佛光則凝聚顯化一尊寶瓶，從中傳出吸力，想要牽制陳大道。

陳大道面上露出笑容。

雖然以他的防御，直挺挺憑自身防御硬挨對(duì)方攻擊也無(wú)礙，但他不給對(duì)方任何手段沾身的機(jī)會(huì)，哪怕這是個(gè)九重天修士。

于是就見(jiàn)他身形仿佛在原地晃了下，似是消失。

下方寶瓶瓶口傳出的吸力，便再鎖不住他。

而上方寶珠打下亦落空。

可王歸元并沒(méi)能逼退對(duì)手。

恰恰相反，陳大道這次直接已經(jīng)從后方來(lái)到白蓮圣主靜久身邊。

孔雀大明王菩薩法身雖然早已經(jīng)證悟空性，但此刻面對(duì)的并非九重天武圣，而是已經(jīng)推開(kāi)仙門(mén)的武仙。

陳大道拳意氣血凝結(jié)下，虛與實(shí)的界限已經(jīng)不再分明，孔雀大明王菩薩法身避無(wú)可避，被陳大道當(dāng)場(chǎng)一拳打碎。

拳頭去勢(shì)不停，更命中靜久本人。

可就在這時(shí)，陳大道心中浮現(xiàn)警兆。

他快速抽身而退。

但以靜久為中心，一個(gè)巨大的“卍”字符出現(xiàn)，霎時(shí)間佛光沖霄，籠罩王歸元五人和陳大道。

而在他們頭頂，佛光凝聚一尊巨大的菩薩像，面現(xiàn)慈悲之色。

陳大道認(rèn)得，那是佛門(mén)地藏菩薩。

地藏菩薩光影一現(xiàn)，陳大道首次感覺(jué)自己身形無(wú)比沉重。

仿佛背負(fù)了某種重?fù)?dān)。

對(duì)于武道仙人而言，力可挪山填海，便是當(dāng)真一座山壓下來(lái)，陳大道早在九重天武圣時(shí)便已經(jīng)不當(dāng)一回事。

可現(xiàn)在，他身形竟仿佛被生生壓得佝僂少許。

那仿佛是一方廣大天地的份量。

雖不如整個(gè)紅塵人間，但遠(yuǎn)非尋常一方洞天異域空間可比。

“這就是無(wú)間？”陳大道馱著那地藏菩薩像，心中反應(yīng)過(guò)來(lái)。

這是受王歸元影響，當(dāng)前還處于封閉下的無(wú)間，不見(jiàn)其中無(wú)窮災(zāi)劫和破壞外露。

雖然當(dāng)前不是在紅塵人間，但娑婆作為九天之一，當(dāng)前內(nèi)里還有不少凡人百姓生存，王歸元亦不會(huì)放任無(wú)間在這里流毒作亂。

他不開(kāi)啟無(wú)間，此刻則是將無(wú)間轉(zhuǎn)而壓在陳大道身上。

經(jīng)過(guò)多年揣摩，以及雷俊、許元貞、唐曉棠一起幫忙參詳，王歸元終于有了一些解決無(wú)間難題的辦法。

說(shuō)來(lái)罪過(guò)，這辦法的根本便是找人代為受過(guò)。

只是王歸元一來(lái)不愿禍害別人，二來(lái)也擔(dān)心旁人承受不住無(wú)間，令無(wú)間降臨人世。

好在經(jīng)過(guò)多年籌劃、準(zhǔn)備，再得雷俊相助，他漸漸準(zhǔn)備妥當(dāng)。

而現(xiàn)在，背鍋的人選也自己送上門(mén)來(lái)了。

縱三世身中的過(guò)去身白蓮圣主靜久，這一刻身形赫然正在消逝。

但王歸元視若無(wú)睹，只靜心準(zhǔn)備。

陳大道則陡然安靜下去。

他隱約意識(shí)到對(duì)方在打什么主意。

只是，未免小看了他。

下個(gè)瞬間，陳大道的血肉之軀，開(kāi)始變化壯大，由原先的常人大小，仿佛變作頂天立地的巨神。

而他推開(kāi)仙門(mén)所成就的仙武，在這一刻更是爆發(fā)出莫大威力，霎時(shí)間仿佛能分裂海天。

無(wú)間雖重，還不足以壓住他。

至少，只要讓他掙脫開(kāi)一瞬，憑武仙的身法速度，早足夠他挪移避開(kāi)，令對(duì)方手段再難沾身。

可就在陳大道撐起震開(kāi)上方地藏菩薩光影的同時(shí)，他腳下忽然有道道灰霧散開(kāi)。

灰霧內(nèi)，有虛幻的光影浮現(xiàn)。

光影無(wú)聲，但有寂靜森冷的河水九曲蜿蜒，不疾不徐流淌，冰冷寂靜。

陳大道認(rèn)出是同無(wú)間并列，十地中另一處所在，黃泉。

黃泉里，忘川河畔，有一座黑色的城池矗立，上書(shū)“酆都”二字，乃是如今黃泉之主雷俊新立而成。

這時(shí)在黑色的城池上空，亦有光影凝聚成一尊高大的神祇。

這神祇同上方地藏菩薩的光影，一道一佛，這時(shí)相對(duì)而立。

于佛、道而言，雙方皆是昔年傳說(shuō)中執(zhí)掌地府冥獄之人。

佛門(mén)的地藏菩薩。

道門(mén)的酆都大帝。

此刻真實(shí)的黃泉中，雷俊留下的大量符箓，閃動(dòng)光輝，與黃泉忘川和酆都之力結(jié)合。

雷俊當(dāng)初交給王歸元的兩枚法箓之一，這時(shí)承繼接引黃泉忘川同酆都之力，終于在娑婆中顯化酆都大帝光影。

九天十地中，極為兇煞的十地之二，這時(shí)也形成配合呼應(yīng)。

于是酆都大帝光影和地藏菩薩光影相對(duì)之間，產(chǎn)生巨大的壓力，包圍陳大道。

原本已經(jīng)要掙扎擺脫，避過(guò)無(wú)間的陳大道，這時(shí)只感覺(jué)仿佛又有一方天地壓在自己肩頭。

相較于無(wú)間的酷熱，那里冰冷。

但同樣都是死寂兇惡之地，蘊(yùn)含無(wú)窮生死幽冥氣。

一道一佛兩方地獄世界，這時(shí)齊齊壓在陳大道身上，頓時(shí)將他重新鎮(zhèn)住。

雷俊的法箓，靈力在飛快流逝。

王歸元不當(dāng)真打開(kāi)無(wú)間，黃泉同樣更與這里相隔甚遠(yuǎn)。

陳大道被酆都大帝光影和地藏菩薩光影一起壓住，但他反抗始終不停。

待雷俊符箓靈力消耗殆盡，隔空接引的黃泉之力消散，他還有翻身的機(jī)會(huì)。

但在這段時(shí)間里，王歸元已經(jīng)開(kāi)始著手做最后的準(zhǔn)備。

雷俊當(dāng)初交給他的第二枚法箓，這時(shí)也開(kāi)始發(fā)光。

光輝流轉(zhuǎn)間，森冷死寂的幽冥氣息，從中流轉(zhuǎn)而出，同樣顯化出光影幻境。

浮光掠影中呈現(xiàn)的景象，乃是連綿不絕的深淵冥海。

屬于十地當(dāng)中，另一重天地世界，羅淵。

與無(wú)間、黃泉素來(lái)并稱(chēng)的羅淵。

雷俊、王歸元師兄弟二人在羅淵忙碌準(zhǔn)備多時(shí)，便是為了眼下。

傳說(shuō)中，地界未曾破碎成十地之前，有判生死輪回的幽冥地獄存在。

地界破碎后，正是幽冥地獄分作黃泉、無(wú)間、羅淵三地。

而今日，三地之力齊聚。

仿若幽冥地府重現(xiàn)。

虛幻交織的光影，將陳大道籠罩在其中，仿佛牢籠。

陳大道不甘的怒吼聲中。

王歸元捏法訣，其他三名僧人皆雙掌合十。

于是就見(jiàn)幽冥地府上空，同時(shí)現(xiàn)出六道地藏菩薩的光影。

接著六道地藏菩薩光影一同沉入那幽冥地府內(nèi)。

虛幻的幽冥地府時(shí)空開(kāi)始扭曲折疊，漸漸化作一枚寶珠模樣。

王歸元身處的娑婆中，本就大盛的佛門(mén)法蘊(yùn)，這時(shí)更一起高漲。

大量佛門(mén)愿力同法力，這時(shí)一起加持在寶珠之上。

寶珠漸漸于娑婆中消失。

陳大道，隨之一同消失無(wú)蹤影。

他并沒(méi)有死亡，只是取代王歸元，承載無(wú)間。

但因?yàn)辄S泉、羅淵相助的緣故，哪怕雷俊的符箓已經(jīng)燃燒殆盡，但三地合一之勢(shì)已成，鎮(zhèn)封了時(shí)間與空間。

故而憑借仿佛昔年完整幽冥地府重現(xiàn)的力量，成功將陳大道這位武仙，暫時(shí)鎮(zhèn)壓，使之隨無(wú)間一同被放逐。

王歸元終于可以開(kāi)始沖擊佛門(mén)金身境界。

也正是要等他金身后，方才能找回被放逐的無(wú)間。

非如此極端的方法，不足以斷絕陳大道這般精通虛空挪移的武仙回歸希望。

這樣處置，亦可防止高天隨那等高手，設(shè)法尋找陳大道。

而王歸元本人保留了再尋找無(wú)間的一線機(jī)會(huì)。

他并不喜歡無(wú)間。

但事已至此，總不好放任自流。

正如今朝雖然穩(wěn)穩(wěn)成功，但王道長(zhǎng)還是感到心有余悸。

他長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣，盤(pán)膝端坐在半空中。

此時(shí)此刻，橫三世身中的兩個(gè)僧人，一左一右坐到了王歸元本人兩側(cè)。

天龍寺法清和尚，則坐在王歸元身后。

居于縱三世身中的過(guò)去身位置。

從今日起，王歸元脫離無(wú)間，而他原本的過(guò)去身靜久和尚也隨之入滅。

法清和尚化為過(guò)去身。

王歸元本人則為現(xiàn)在身。

而此刻在他身前未來(lái)身的位置上，開(kāi)始有新的光影徐徐凝聚，只是一時(shí)間看不分明相貌。

王歸元雙目閉合，神情恬淡。

雖然，外界并不平靜。

另有人，來(lái)到娑婆。

一個(gè)身著綠袍的女子。

漢末之前，巫門(mén)蠱術(shù)圣地陰山峒圣主，阮喬。

同時(shí)，也是昔日的靈山之主。

而今天，她已經(jīng)成功重新拿回靈山。

皇甫琦不敵其兇威而敗亡。

作為仙境二重境界，實(shí)力極為強(qiáng)大的巫王，阮喬隱約有所感知，皇甫琦性命尚未徹底斷絕。

不過(guò)她眼下無(wú)心專(zhuān)門(mén)追究，留下全元起留守靈山，甚至本人親自動(dòng)手將靈山先重新鎮(zhèn)封后，阮喬便即再奔赴娑婆。

眼下人間情況特殊，阮喬有心先多占下幾處九天十地中的天地世界。

陳大道本人雖然沒(méi)那個(gè)自覺(jué)，但在阮喬預(yù)期中，對(duì)方便是來(lái)娑婆打前站的。

阮喬仍要自己再跑一趟，確保娑婆入手。

之后再視情況考慮，是否馳援大矩、蒼寰、蓬萊等地。

連續(xù)在人間奔波，令阮喬這等巫王，亦感到不適，巫靈仙蘊(yùn)快速流逝。

只是，將要入娑婆之際，忽然有一道劍光從娑婆門(mén)戶(hù)中飛出，斬向阮喬。

阮喬周?chē)写罅糠路鹦浅桨愕男M蟲(chóng)翻飛，助她抵擋劍光。

她定睛看去，那并非真實(shí)的法寶飛劍，而是修士法力所化的劍光。

只是這劍光，赫然如同真實(shí)法寶一樣。

阮喬的蠱蟲(chóng)，頓時(shí)被斬落大片。

不過(guò)隨著她心意一轉(zhuǎn)，便有更多蠱蟲(chóng)出現(xiàn)，簇?fù)碇拢路鹦呛釉诎兹绽飦?lái)到人間，依然絢爛奪目。

“白眉，是你！”阮喬吐氣開(kāi)聲：“原來(lái)你在這里。”

娑婆內(nèi)，王歸元專(zhuān)心致志修行，塑造自己新的未來(lái)身。

有光影凝聚為人形，化作一個(gè)眉發(fā)皆白的女冠，正是白湄。

她負(fù)手而立，目視娑婆門(mén)戶(hù)：“確實(shí)巧了。”

雖然親身經(jīng)歷過(guò)當(dāng)初漢末大劫，更因此負(fù)傷，但白湄性情一如往常，懶散閑適。

對(duì)世間大多數(shù)事，她如今都不如何放在心上。

便是當(dāng)初知曉黃泉里蜀山與大唐蜀山派之間的爭(zhēng)斗，她亦恍若未覺(jué)，沒(méi)有插手。

但世事并非絕對(duì)。

終究還是有個(gè)別人或事，還能令白湄破例。

如當(dāng)初的空桑巫王和周天道人。

以及……眼下的阮喬。

雙方冤家路窄。

大矩中，身為天宮舊屬領(lǐng)袖的高天隨，很快洞悉各方變化。

消息不完全詳盡，但已經(jīng)令他知曉后，受到觸動(dòng)。

靈山入手是好消息。

雖有全元起留于其中，阮喬亦將之鎮(zhèn)封，同樣是正確的選擇。

一如高天隨也鎮(zhèn)封了碧落。

全元起可以靜心祭煉法寶，為后續(xù)做準(zhǔn)備。

但接下來(lái)就不順心了。

陳大道沒(méi)了消息，阮喬也在娑婆碰壁。

旁人如何且不說(shuō)，蜀山派開(kāi)山祖師白湄，就在娑婆。

而蒼寰方面，金烏昊陽(yáng)同真龍華明皆負(fù)傷，雖有蒼寰地利，但蒼寰畢竟是九天之一，不似十地中的天地世界那般有攻擊性。

故而已經(jīng)仙境二重的葛玄稚和仙境一重但實(shí)力強(qiáng)橫的王殿臣，很快便取得進(jìn)展。

可是稍晚時(shí)候，另一個(gè)年輕道人來(lái)了。

周天道人曾經(jīng)提及，昆侖清微天昆吾派的傳人，當(dāng)前最年輕的仙境修士。

雖然還是仙境一重境界，但其實(shí)力比王殿臣更加強(qiáng)橫。

而這個(gè)年輕道人，找上的對(duì)手，更是仙境二重的前純陽(yáng)宮掌門(mén)葛玄稚。

得其相助正面頂住壓力，占據(jù)蒼寰地利的金烏昊陽(yáng)和真龍華明，頓時(shí)穩(wěn)住局面，令葛玄稚、王殿臣功虧一簣。

但對(duì)高天隨來(lái)說(shuō)，更糟的是蓬萊那邊傳來(lái)的種種消息與跡象。

佛門(mén)普光尊者姑且不論，周天道人同余碩，都兇多吉少了。

蓬萊那邊，當(dāng)前具體什么情況，高天隨當(dāng)前來(lái)不及掌握。

但如此結(jié)果，令他驚訝。

余碩、周天道人連跑都沒(méi)能跑出來(lái)，雙雙殞命，對(duì)方在蓬萊投入多少高手？

還是說(shuō)，有什么出乎預(yù)料的變化？

對(duì)面有人新登仙？

周天道人的消息，不夠準(zhǔn)確。

如此一來(lái)，便容易發(fā)生出乎預(yù)料的變化。

普光尊者同周天道人之外，余碩乃是當(dāng)年漢末時(shí)便登臨仙境，在碧落熬過(guò)多年，終于一朝出關(guān)，結(jié)果便直接遭受不測(cè)？

相較于還在激戰(zhàn)的娑婆與蒼寰，已經(jīng)結(jié)束的蓬萊，對(duì)方說(shuō)不定就有高手能分出身來(lái)再趕赴其他戰(zhàn)場(chǎng)。

屆時(shí)如果給他和蒼寰、娑婆中人前后夾擊，則葛玄稚、阮喬、王殿臣情況亦堪憂。

并且，交手之際，張晚彤還提到一事，令他有些在意……

高天隨倒是不擔(dān)心自身，但此刻洞悉其他幾處戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境后，便當(dāng)即罷手，脫離時(shí)之淵，直接離開(kāi)大矩。

他一心想要離開(kāi)，唐皇張晚彤亦無(wú)法阻礙。

便是張晚彤也承認(rèn)，先前之戰(zhàn)，是對(duì)面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，且優(yōu)勢(shì)明顯。

她新成就儒圣二重境界，立刻馬不停蹄趕來(lái)大矩。

放在平時(shí)，于她而言，關(guān)系不大，畢竟是重走修行路，天賦才華橫溢，縱使剛剛突破新的境界，實(shí)力也非尋常仙境二重修士可比。

但方才的高天隨不同于其他對(duì)手。

只是，看來(lái)他收到其他方面的消息，故此受到影響。

高天隨退出大矩的同時(shí)，葛玄稚、王殿臣、阮喬也都接到他的傳訊。

幾位天宮舊屬仙境強(qiáng)者，紛紛退離蒼寰和娑婆。

高天隨身姿再現(xiàn)世，出現(xiàn)在蒼寰之外。

他身上亦有絲絲光嵐向四方散逸，仙蘊(yùn)流逝，反哺人間自然。

但高天隨視若無(wú)睹，心緒平和。

蒼寰中，以后明亮璀璨的光輝縱橫交錯(cuò)。

高天隨認(rèn)得當(dāng)中有葛玄稚的元神寶光，他出手顯化一幅黑白太極圖，幫葛玄稚擋下其對(duì)手的攻擊，然后招呼葛玄稚、王殿臣離開(kāi)。

“鄭白榆還活著，占據(jù)了幽垠？”路上聽(tīng)高天隨提及此事，葛玄稚與王殿臣都感到驚訝。

高天隨：“何穎居士所言，但我以為，絕大部分是真的。

當(dāng)前稍安勿躁，我們先返回碧落。”

另一邊得到消息的阮喬雖然驚訝，但還是從娑婆門(mén)戶(hù)離開(kāi)，返回靈山。

蓬萊內(nèi)，雷俊剛聽(tīng)說(shuō)蒼寰、娑婆的好消息，便聽(tīng)到大矩那邊占上風(fēng)的高天隨主動(dòng)離開(kāi)。

如此一來(lái)，蒼寰、娑婆那邊也會(huì)馬上撤走了……雷俊若有所思。

對(duì)方也在防著他從蓬萊趕過(guò)去前后夾擊。

不過(guò)張晚彤已經(jīng)踢爆了鄭白榆、江鳳歌和幽垠、連山的事。

設(shè)法接引碧落重歸人間，便有幽垠一份功勞。

然而鄭白榆未必安著好心。

“所以，天宮舊屬那些人眼下呢？”唐曉棠語(yǔ)氣不善。

雷俊：“余碩和周天道人被我斬殺，陳大道被大師兄鎮(zhèn)封放逐，結(jié)合其他方面的消息，天宮舊屬當(dāng)前應(yīng)該還剩下五人，其中高天隨、葛玄稚、王殿臣返回碧落，阮喬和全元起則入了靈山，并且將內(nèi)外封閉。”

皇甫琦和靈山巫門(mén)落敗離開(kāi)，死傷不輕。

連巫姑雷蕾也負(fù)重傷。

巫彭譙洋和巫羅孫力已經(jīng)趕往探望。

靈山巫王皇甫琦最終生還，當(dāng)前還在蘇愈階段，晚些時(shí)候經(jīng)孫力介紹，暫時(shí)輾轉(zhuǎn)前往歸藏休養(yǎng)。

“蒼寰之戰(zhàn)雖然被打斷，但也算是有了結(jié)果。”雷俊言道：“華明圣主，已經(jīng)離開(kāi)蒼寰。”

金烏昊陽(yáng)同真龍華明兩敗俱傷。

不過(guò)大戰(zhàn)到最后，金烏昊陽(yáng)老而彌辣，占據(jù)上風(fēng)。

真龍華明并非沒(méi)有機(jī)會(huì)反敗為勝，但他自己亦清楚，機(jī)會(huì)較小。

此后迎戰(zhàn)葛玄稚、王殿臣之際，金烏昊陽(yáng)相對(duì)亦輕松少許。

真龍華明雖高傲不服輸，但并非輸不起之人。

蒼寰內(nèi)聯(lián)手御敵后，真龍華明最終離開(kāi)蒼寰。

他是真龍之屬，在這方面相較其他仙境強(qiáng)者有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，可以入人間山河龍脈地氣中低調(diào)長(zhǎng)存。

只是真龍華明眼下負(fù)傷，身體狀態(tài)不妥。

可最后他還是離開(kāi)，并不以養(yǎng)傷為名繼續(xù)留在蒼寰。

“聽(tīng)說(shuō)昆吾派那位趙道友也去了？”唐曉棠好奇問(wèn)道。

雖然當(dāng)初被趙蟾陽(yáng)打擊了，但唐曉棠心頭事來(lái)得快去得更快，如今并不介意提及對(duì)方。

雷俊：“嗯，他們昆吾派同葛玄稚之間，有一段恩怨，故而我此前便通知過(guò)趙道友。

他一直在等著，這趟聽(tīng)到風(fēng)聲后立刻趕來(lái)，也是多虧他趕到，蒼寰才沒(méi)有易手。

但可惜舊恩怨這趟沒(méi)有被了結(jié)，葛玄稚實(shí)力不凡，還得高天隨接應(yīng)，成功撤離蒼寰。

眼下碧落也封了，所以我勸趙道友先不急于一時(shí)。

他倒也同意，于是已經(jīng)回昆侖了，嗯……說(shuō)是要再次閉關(guān)，這次怕是真的，我感覺(jué)他距離丹鼎元神二重雙華聚頂不遠(yuǎn)了。

這趟是被高天隨打斷，他是奔著下趟誰(shuí)也不能打擾的目標(biāo)去的。”

“最郁悶的是我好嗎？”唐曉棠悶悶不樂(lè)：“那太陽(yáng)心血凝聚也太慢了！”

雷俊斟茶，敬給唐曉棠：“多謝師姐。”

等大師姐許元貞回來(lái)后，也要感謝許元貞。

借助許元貞的散靈棒，他可以在短時(shí)間內(nèi)借助地脈靈氣影響，打斷人間提前合流的安排，用時(shí)不久便即完成。

否則他也需要相當(dāng)一段時(shí)間。

屆時(shí)結(jié)果就是唐曉棠守著太陽(yáng)心血，他守著地脈，等他們搞定，黃花菜都早涼了。

某種程度上來(lái)說(shuō)，這正是普光尊者等人的期待。

普光尊者臨終前一刻，念叨著處理地脈變動(dòng)的人是龍虎山天師府其他人，但不可能是雷俊，速度和時(shí)間上不允許。

唐曉棠一邊喝一邊說(shuō)道：“不管怎么說(shuō)，都要恭喜你，洞玄登仙。”

她有些感慨：“越到我前頭去了啊。”

雷俊：“小師姐肯定很快迎頭趕上。”

唐曉棠眼下倒很能坐得住：“確實(shí)快了，我那邊已經(jīng)快搞完了。”

雷俊：“大師兄那邊，想來(lái)亦不用太久。”

他端詳著唐曉棠那邊帶回的太陽(yáng)心血，連連點(diǎn)頭。

如此一來(lái)，再有太陰寶物，自己升華兩儀仙體到太極道體的事，便有著落了。

至于說(shuō)太陰寶物的下落，按雷俊推測(cè)是對(duì)應(yīng)幽垠。

而幽垠的話……

雷俊攤開(kāi)手掌。

掌心處是幽寧樹(shù)籽。

如果培育成功，則幽寧樹(shù)本身是很好的天材地寶，可用于中低境界修士修行和煉器。

但對(duì)雷俊來(lái)說(shuō)，其中更大的作用是，自己可以嘗試通過(guò)這些幽寧樹(shù)和樹(shù)籽，拓展更多關(guān)于幽垠的線索。

不僅僅是高天隨關(guān)注鄭白榆，雷俊眼下也同樣如此。

“找到了。”

雷俊忽然雙目一亮：“還真有。”

正把玩周天道人那兩件法寶的唐曉棠抬頭看來(lái)。

雷俊：“先前意圖推動(dòng)人間合流提前的時(shí)候，主要是四伙人操辦，雷音寺、周天道人門(mén)下、空桑佛門(mén)，還有來(lái)自幽垠的人。

周天道人門(mén)下弟子和雷音寺骨干都被我斬殺在蓬萊海內(nèi)，空桑佛門(mén)的人早早縮了回去，封閉空桑，既是防我們也是防天宮舊屬。

倒是幽垠的人，先前低調(diào)，就是為了眼下。”

他雙瞳之中，天通地徹法箓的光輝流轉(zhuǎn)。

在雷俊登臨仙境后，身處蓬萊的觀天臺(tái)，如今無(wú)需玉清周天法鏡，便可以觀覽各方人間。

不僅僅是此前與蓬萊和人間道國(guó)相關(guān)的大唐、故宋、大明、五代十國(guó)和兩晉人間。

連此前與人間道國(guó)無(wú)關(guān)的今漢人間，雷俊當(dāng)前亦可觀覽。

山川河流，草木人間，盡收眼底。

目光所及，范圍廣闊，細(xì)節(jié)詳實(shí)。

隨著雷俊登仙，實(shí)力大進(jìn)的并非只是各種直接用于斗法的神通手段。

似天通地徹法箓，同樣得到升華，更勝以往。

如果再加上也隨雷俊本人登仙而得到升華的玉清周天寶鏡，則雷俊觀覽人間，可以更加詳實(shí)清晰。

此刻，雷俊的視線與玉清周天法鏡的鏡光，便一同照落五代十國(guó)人間。

馮文肅的身姿，映入雷俊眼簾，與大唐未來(lái)彌勒慧因和尚等人描述相一致。

“華節(jié)。”

雷俊喚來(lái)自己的大徒弟。

卓抱節(jié)上前：“師父。”

雷俊一邊烹茶一邊吩咐道：“往那方戰(zhàn)亂人間一行，代為師取些東西回來(lái)。”

卓抱節(jié)抬起雙爪打個(gè)道家稽首：“是，師父。”

雷俊此刻即便不借助玉清周天法鏡，只是自身，待在蓬萊中看各方人間，視線也如同高懸天穹之上，縹緲難測(cè)，人間難以覺(jué)察。

眼下，五代十國(guó)人間中。

后漢王朝地界上，一片險(xiǎn)峻無(wú)人煙的山嶺間，來(lái)自幽垠的武圣馮文肅，正耐心望著遠(yuǎn)方。

在那邊，雙峰并立。

每一側(cè)山峰的山頂，都布置有祭禮法儀。

左邊，祭禮中央一幅畫(huà)，畫(huà)面不停抖動(dòng)變化，時(shí)間與空間的界限似是被模糊。

右邊，及中央同樣是一幅畫(huà)，而這幅畫(huà)祥和安寧許多，青天描繪淋漓盡致。

這兩方祭禮，左邊代表大矩，右邊代表碧落。

兩方天地，彼此間存在感應(yīng)與聯(lián)系。

但玄之又玄，縱使碧落中，也唯有高天隨能捕捉其中蛛絲馬跡。

而現(xiàn)在，雙峰并立的祭禮，正在慢慢將碧落同大矩的聯(lián)系轉(zhuǎn)為清晰的筆墨字跡，留在圖紙上。

那兩座山峰之間的山谷內(nèi)，設(shè)立有第三座祭禮。

祭禮中心同樣擺著文案，鋪陳畫(huà)紙。

如今筆墨凌空，勾勒出星星點(diǎn)點(diǎn)。

兩邊的成果，將共同匯聚于此。

“先前多番準(zhǔn)備，果然值得。”

馮文肅長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣。

相關(guān)線索整理后，他需第一時(shí)間報(bào)告給幽帝陛下。

好在，一切順利。

近幾年他頗為低調(diào)，大明人間都去得少了，隱藏自身行蹤，重點(diǎn)目標(biāo)其實(shí)在五代十國(guó)人間這邊，便是岑若樸、渡明大師他們亦不知當(dāng)中究竟。

現(xiàn)在是開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候了。

大唐修道界，果然和天宮舊屬對(duì)上了。

雖然結(jié)束的有些快，但應(yīng)該只是暫時(shí)告一段落，而幽垠接下來(lái)只需坐山觀虎斗即可。

不論大唐中人還是天宮舊屬，都是工具罷了……

心中正考慮著，馮文肅忽然心頭一凜。

他赫然看見(jiàn)，一頭毛色黑白相間，身著天師府高功長(zhǎng)老紫袍的熊貓，出現(xiàn)在視野中。

卓抱節(jié)特征太明顯，很容易就能分辨。

而看見(jiàn)卓抱節(jié)，馮文肅首先便想起對(duì)方那個(gè)淵渟岳峙的當(dāng)代天師。

他游目四顧，但沒(méi)發(fā)現(xiàn)雷俊等人的身姿。

“就你一個(gè)？”馮文肅不信。

卓抱節(jié)語(yǔ)氣平和：“家?guī)煼愿镭毜肋^(guò)來(lái)取一些東西。”

“？”馮文肅詫異。

而在此刻的蓬萊中。

觀天臺(tái)上，雷俊同唐曉棠對(duì)坐。

仙境中人在人間行走，皆受紅塵磋磨，仙靈道蘊(yùn)散逸。

類(lèi)似事情，雷俊還沒(méi)跨出最后一步時(shí)，便有相關(guān)不少考慮。

其中一個(gè)思路便是，雖然始終留在九天十地之一里，但自身攻擊足夠遠(yuǎn)、足夠準(zhǔn)，也能“關(guān)照”人間中人。

而經(jīng)過(guò)雷俊調(diào)整、祭煉后，太乙破闕劍這時(shí)正懸浮于半空中。

在太乙破闕劍周?chē)囊膊辉偈菃为?dú)的兩儀天元法箓。

而是一座威力全面升級(jí)的龐大符法劍陣。

于是便可見(jiàn)海量的元磁之力，在法陣中蘊(yùn)生與積蓄。

眾多元磁之力加持太乙破闕劍。

這七尺飛劍因?yàn)樘厥饬α恳饩常诖丝瘫焕卓∵x中做第一個(gè)試驗(yàn)品。

至于目標(biāo)……

雷俊雙瞳中，化出馮文肅的身姿，分毫畢現(xiàn)。

而太乙破闕劍在兩儀天元?jiǎng)﹃噧?nèi)得到加持，元磁之力積蓄到一定程度后，激蕩四方蓬萊之海的海水和云霧。

最終巨大的“嗡鳴”聲中，太乙破闕劍飛馳而出。

初時(shí)還能看見(jiàn)形體，但后續(xù)劍光流轉(zhuǎn)間，便仿佛遁入虛空一般。

然后，飛劍從虛空中飛出，繼續(xù)向前，一路越過(guò)五代十國(guó)人間。

直達(dá)馮文肅和卓抱節(jié)當(dāng)前所在的山區(qū)。

那邊馮文肅注視卓抱節(jié)的同時(shí)，也提防其他可能現(xiàn)世的人。

但就在這時(shí)，天地間一閃，景象扭曲，仿佛畫(huà)卷被裁開(kāi)。

下一刻，太乙破闕劍于人間落下。

正中馮文肅頭頂。

霎時(shí)間將人從頭到腳當(dāng)場(chǎng)一分為二劈死！

馮文肅傷口死狀慘烈，但不見(jiàn)血肉模糊。

太乙破闕劍這一劍剛猛凌厲之際，劃過(guò)血肉，所過(guò)之處盡皆焦黑。

而卓抱節(jié)向飛落后斜插在地的太乙破闕劍行了一禮。

他收起太乙破闕劍，待兩峰之間祭禮完成，筆墨勾勒完畢后，也一并收起。

然后，卓抱節(jié)道長(zhǎng)帶著自家?guī)煾敢臇|西，施施然返回蓬萊。