趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 502.修行,人各有劫

“師父。”

夏侯泊之后私下再來(lái)見(jiàn)康明：“弟子愿留下，與您一同堅(jiān)守黃天宗壇。”

康明對(duì)此似是并不意外，但他搖了搖頭：“為師留下，是因?yàn)檫@是我輩一直以來(lái)行來(lái)的路，而你們這一輩人，該有自己的未來(lái)，你是良才美質(zhì)，不應(yīng)被埋沒(méi)。”

夏侯泊輕聲道：“師父，關(guān)于大唐人間那邊的龍虎山天師府，弟子這些年來(lái)也有不少耳聞，其中有辛北原辛師兄等人的消息。”

康明平靜看著他。

夏侯泊：“辛師兄他們的師承，大都經(jīng)歷一番變遷，雖然向上追溯，不過(guò)幾代人，仍是相同的祖師，但到了師父、師祖一輩，大部分還是變了。”

康明：“不必怪北原他們，北原當(dāng)年歸宗之前，也曾同為師提過(guò)此事，但這是必須的一步。

前輩人的恩怨，要你們來(lái)承擔(dān)，確實(shí)不公，但當(dāng)代天師乃寬宏之人，處事公正，歸宗之后的環(huán)境，更適合北原他們修行。

你既然已經(jīng)有所耳聞，當(dāng)知道，北原的萬(wàn)象圣體，成功升華為森羅仙體，正是在天師主持下達(dá)成。”

夏侯泊：“弟子并非責(zé)怪辛師兄他們，只是……弟子不想改換師承。”

康明言道：“為師沒(méi)有強(qiáng)迫你改換門(mén)庭的意思，不過(guò)，為師不希望你或其他弟子，因?yàn)榭紤]為師的緣故而選擇留下，那并非我本意。”

夏侯泊輕聲道：“弟子明白，只是弟子早有此意，并非今日才做決定。”

他抬頭直視康明：“龍虎山祖庭得了大氣運(yùn)，縱使弟子再愚頑，也要承認(rèn)，我們很難與之較量抗衡。

如師父所言，我們輸了，輸?shù)脧氐住覀兪禽斄耍皇清e(cuò)了，我們并沒(méi)有錯(cuò)。”

康明盤(pán)膝而坐，神色平靜：“不妨事，不論是你還是其他年輕弟子，去，或者留，都隨你們心思。

如今留下，將來(lái)再想離開(kāi)，隨時(shí)都可以。

但切記，現(xiàn)在離開(kāi)，將來(lái)不要再考慮回來(lái)。

同時(shí)對(duì)于留下的人，彼此相忘江湖，不要再有牽扯。

事到如今，你陳師伯他們也不會(huì)再起旁的心思，如果龍虎山天師府追究，為師會(huì)帶人輾轉(zhuǎn)避走。”

夏侯泊向康明拜倒：“弟子心意已決，愿侍奉師父左右，效法恩師。”

康明卻沒(méi)有回答，此刻目視遠(yuǎn)方。

他年歲很輕，尚不足百歲。

陳子陽(yáng)和他年齡相若，差不了太多。

如果他不登仙，那么雙方都是八百歲左右的壽元。

康明既然選擇留在黃天宗壇，基本便等于是要做個(gè)守墓人了。

夏侯泊同他只有幾十年的年齡差。

眼下看，自是差距很大的兩代人。

但幾百年后再回頭看，終老不過(guò)前后腳功夫。

康明收回遠(yuǎn)望的視線，這時(shí)看向眼前唯一的親傳弟子夏侯泊，之前始終平和的他，終于輕嘆一聲。

隨后，大漢龍虎山一支，陸續(xù)迎來(lái)一些特殊的符箓派修士。

這些符箓派修士，皆黃天道弟子。

他們大都年輕，乃是黃天道遷移來(lái)大漢人間后，入了黃天道門(mén)墻。

如今陸續(xù)來(lái)到大漢龍虎山拜山，消息傳開(kāi)，引得今漢人間四方側(cè)目。

主持大漢龍虎山一支的高功長(zhǎng)老，沒(méi)有等閑視之，但也沒(méi)有激烈反應(yīng)。

雖然在龍虎山天師府當(dāng)前的公開(kāi)說(shuō)法中，仍然斥黃天道為叛逆，但追捕不及當(dāng)初嚴(yán)厲。

尤其早年大唐人間時(shí)，便曾經(jīng)有過(guò)辛北原等黃天道弟子重新歸宗的先例，故而大漢龍虎山一支的長(zhǎng)老們只是先收羅甄別這些前來(lái)拜山的黃天道弟子，將他們看管起來(lái)，然后第一時(shí)間傳訊飛報(bào)大唐龍虎山祖庭。

雖然這些黃天道弟子因?yàn)槿腴T(mén)年限緣故都是中低境界修為，但背景特殊。

是以大唐龍虎山祖庭方面接到消息后，同樣沒(méi)有怠慢，第一時(shí)間傳訊給大矩的當(dāng)代天師雷俊。

雷俊給出的回復(fù)是，按當(dāng)年大唐舊例處理，仔細(xì)甄別。

由大唐龍虎山祖庭調(diào)派，前往今漢人間協(xié)助處理此事的高功長(zhǎng)老，雷天師點(diǎn)了辛北原。

辛北原接到天師法詔后，鎮(zhèn)定如常，沒(méi)有半點(diǎn)耽擱，簡(jiǎn)單處理過(guò)手頭事，便直接趕往大漢龍虎山。

身在大矩的雷俊下令之后，便不再專(zhuān)門(mén)過(guò)問(wèn)相關(guān)事，只待最后辛北原等人提交最終結(jié)果便是。

他本人繼續(xù)在大矩修道練法，同時(shí)教導(dǎo)新入門(mén)的三徒弟封霆。

晚些時(shí)候，鳳凰風(fēng)明返回大矩。

“慚愧。”他言道：“華明圣主，無(wú)心來(lái)大矩。”

真龍華明同金烏昊陽(yáng)大戰(zhàn)一場(chǎng)。

但真龍華明同鳳凰風(fēng)明關(guān)系尚好。

他只是有些感慨。

早年，他眼中只盯著金烏昊陽(yáng)。

距今數(shù)十年前，在他成就仙靈之身后，雙方之所以沒(méi)有立即爆發(fā)大戰(zhàn)，某種角度來(lái)說(shuō)，源于雙方都非常驕傲。

真龍華明在等金烏昊陽(yáng)傷愈。

金烏昊陽(yáng)則在等真龍華明再進(jìn)一步也臻至仙靈二重。

最終，距今十余年前，雙方都能感到對(duì)方漸漸趨近目標(biāo)，于是定下七年戰(zhàn)約。

用雷俊的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，倒也可以算得上是一種雙向奔赴了。

只是，在這段等待過(guò)程中，鳳凰風(fēng)明漸漸崛起。

純血鳳凰，相較于其他靈獸，自是天賦異稟。

但與真龍、金烏并列，風(fēng)明此前表現(xiàn)則顯得并不驚艷。

……只是，當(dāng)真如此么？

過(guò)去這些年中，真龍華明心中不止一次生出類(lèi)似疑問(wèn)。

而現(xiàn)在，事實(shí)已經(jīng)證明，他當(dāng)初的直覺(jué)判斷，是正確的。

只不過(guò)，同金烏昊陽(yáng)不同，真龍華明無(wú)心與鳳凰風(fēng)明一戰(zhàn)。

他非好戰(zhàn)之輩，鳳凰風(fēng)明更是無(wú)爭(zhēng)。

事實(shí)上平心而論，他同金烏昊陽(yáng)亦無(wú)仇怨，只是雙方皆驕傲之輩。

一如眼下，真龍華明拒絕鳳凰風(fēng)明，也不是因?yàn)殡p方矛盾，而是因?yàn)樗桓市慕杈哟缶亍?p/> 哪怕，他居于大矩，對(duì)雙方皆有利。

為此，他不惜棲身于山河地脈下。

雷俊不難猜測(cè)真龍華明的心思，是欲要自行占據(jù)一方天地，如金烏昊陽(yáng)為蒼寰之主那般。

“未請(qǐng)來(lái)華明圣主，我特來(lái)代勞，也算有始有終。”鳳凰風(fēng)明言道。

雷俊邀請(qǐng)鳳凰風(fēng)明在大矩中靜修調(diào)養(yǎng)，恢復(fù)先前橫渡人間造成的仙蘊(yùn)流逝散逸：

“風(fēng)明圣主的盛情，貧道代大矩百姓謝過(guò)，不過(guò)當(dāng)前有兩全其美的法子，靈山之主有意來(lái)大矩休養(yǎng)，如今多事之秋，貧道以為風(fēng)明圣主如果能因此騰出身來(lái)自由行動(dòng)，更有利于大矩、蒼寰、靈山眾天地。”

鳳凰風(fēng)明聞言問(wèn)道：“巫王暫無(wú)意返回靈山？”

雷俊輕輕頷首。

這是蘇醒后的靈山巫王皇甫琦自己提出的。

她當(dāng)年傷勢(shì)未愈，還需靜養(yǎng)。

靈山雖然已經(jīng)被雷俊打掃過(guò)，但眼下其實(shí)面對(duì)一個(gè)問(wèn)題。

時(shí)之淵仍存在異動(dòng)的可能，歸藏難安不說(shuō)，其他九天十地，皆可能面臨隨機(jī)挑選一個(gè)幸運(yùn)兒，成為時(shí)之淵下一落點(diǎn)的危機(jī)。

在這種情況下，已經(jīng)被時(shí)之淵肆虐過(guò)一輪，并且虛空界域脆弱，反而最可能被時(shí)之淵放過(guò)。

至少在接下來(lái)幾次中，時(shí)之淵大概率不會(huì)重返大矩。

這一點(diǎn)，是雷俊、許元貞、唐曉棠等人的共同判斷。

雷俊相信就算把高天隨、鄭白榆找回來(lái)，他們也會(huì)是相同看法。

而在失去時(shí)之淵后，大矩對(duì)當(dāng)前這方大千世界的其他頂尖高手來(lái)說(shuō)，也暫時(shí)失去吸引力，至少吸引力在九天十地中要排在后幾位。

于她而言，這里方是最合適的繼續(xù)靜養(yǎng)療傷場(chǎng)所。

皇甫琦雖然重傷，但仙境根底尚在。

大矩這邊經(jīng)由鳳凰風(fēng)明、雷俊先后處置，日常已無(wú)大礙。

有皇甫琦在這里坐鎮(zhèn)，足以維持。

如此一來(lái)，不論雷俊還是鳳凰風(fēng)明，都可以抽身離開(kāi)大矩。

而靈山方面，皇甫琦則托付給雷俊。

不只是她，靈山巫門(mén)眾人，當(dāng)前亦不會(huì)返回靈山。

趙謙然、譙洋、雷蕾等大巫，都會(huì)隨同皇甫琦一道自歸藏遷來(lái)大矩。

“如此，確實(shí)不失為兩全其美。”鳳凰風(fēng)明微微點(diǎn)頭。

雷俊：“此番，有勞風(fēng)明圣主。”

高天隨、鄭白榆、葛玄稚皆入了時(shí)之淵，甚至鯤鵬妖圣也入內(nèi)。

碧落、連山、幽垠、歸墟當(dāng)前都封閉。

這方大千世界，暫時(shí)不至于有人威脅到大矩。

如果高天隨他們不在短時(shí)間內(nèi)回歸，那當(dāng)前雷俊等人不至于感到壓力。

隨著時(shí)間推移，他們的情況可能會(huì)寬裕。

金烏昊陽(yáng)在蒼寰中正靜心療傷休養(yǎng)。

真龍華明身處神州地脈，療傷速度不及金烏，但也在不斷休養(yǎng)。

相較于他們二位較為縹緲難測(cè)，蜀山派白湄當(dāng)前在昆侖大赤天煉寶，據(jù)秦采薇所言，漸有眉目。

只是歸藏那邊的時(shí)之淵，當(dāng)前還時(shí)不時(shí)鬧出一些亂子。

苦海大尊等人，是第一批從那方妖魔之世前來(lái)這邊的人，但不是最后一批。

在那之后，近幾年中，一直陸續(xù)有魔佛傳人亦或者別樣的妖獸，通過(guò)時(shí)之淵來(lái)到這方九天十地大千世界。

只是尚未出現(xiàn)似苦海大尊那般強(qiáng)大的人物。

許元貞當(dāng)前坐鎮(zhèn)歸藏，繼續(xù)揣摩時(shí)之淵的同時(shí)，也隨手將滲透過(guò)來(lái)的一些妖魔處理掉。

而不止靈山巫門(mén)一行人，歸藏中其他大唐修士，在龍虎山天師府和唐廷帝室主持下，開(kāi)始搬離歸藏。

同樣地，原本在歸藏生活的民眾，當(dāng)前也開(kāi)始被大范圍遷出歸藏，另外尋找地方安置。

遷移難，重新安置更難。

這注定是一場(chǎng)浩大而又繁瑣的工程。

但既然知道時(shí)之淵可能再有如此動(dòng)亂，那么此舉勢(shì)在必行。

甚至，其他九天十地當(dāng)中，凡人民眾數(shù)量較多的大同、娑婆、須彌等地，相關(guān)事，都陸續(xù)開(kāi)始提上日程。

只是當(dāng)中需通盤(pán)考慮者眾多，便是雷俊等人，亦要細(xì)細(xì)籌謀。

好在，此前不知大唐、今漢人間，大宋和兩晉也相對(duì)安穩(wěn)。

如此一來(lái)，可供挪騰的余地，便大了許多。

只是單純出于預(yù)防目的，有事倍功半之嫌。

晚些時(shí)候，皇甫琦和靈山巫門(mén)在大矩中安排妥當(dāng)后，雷俊沒(méi)有返回蓬萊，而是先前往歸藏。

在這里，他同許元貞一同參詳，希望能更進(jìn)一步了解時(shí)之淵。

“昆吾派張掌門(mén)回昆侖了？”許元貞隨口問(wèn)道。

雷俊：“是啊，張掌門(mén)已經(jīng)返回昆侖清微天。”

趙蟾陽(yáng)平時(shí)看起來(lái)淡泊隨和，但此前大矩之戰(zhàn)中，對(duì)上葛玄稚，他沒(méi)有絲毫猶豫，一追到底，直接追著對(duì)方進(jìn)入時(shí)之淵。

自他有生以來(lái)，這都是難得第一次。

其恩師昆吾派掌門(mén)張海鵬聞?dòng)崳瑧n心不已。

雖然趙蟾陽(yáng)天資卓絕，實(shí)力驚人，但他在外歷練極少。

而按照許元貞描述，那方妖魔之世……是比五代十國(guó)人間，還要更加血腥混亂的世界。

要說(shuō)趙蟾陽(yáng)實(shí)力能在那邊橫趟也便罷了。

但那妖魔之世，有如大滅菩薩、妖龍帝君、百目妖樹(shù)那等恐怖存在。

對(duì)九天十地這方大千世界而言，那皆是自上古之后，便再不曾出現(xiàn)的頂尖強(qiáng)者。

張海鵬說(shuō)不擔(dān)心是假的。

只是他此刻無(wú)力相助趙蟾陽(yáng)。

或許，對(duì)此前一條大道通天，無(wú)憂無(wú)懼亦無(wú)喜無(wú)悲的趙蟾陽(yáng)來(lái)說(shuō)，這才是他修行上，也是他生命中真正要去渡的天塹劫難。

于張海鵬而言，自這個(gè)青出于藍(lán)的得意弟子入門(mén)以來(lái)，首次如此揪心，或許也是他的一道劫難與考驗(yàn)。

張海鵬承認(rèn)，他當(dāng)前需要寧?kù)o心思，平復(fù)起伏的心潮。

不論雷俊還是木淳陽(yáng)、元青瓷，都不會(huì)對(duì)他苛求。

是以張海鵬當(dāng)前返回昆侖清微天昆吾派山門(mén)道宮，靜心修持。

好在，雖然趙蟾陽(yáng)本人一直沒(méi)有傳訊回來(lái)，但同樣抵達(dá)那方妖魔之世的唐曉棠給雷俊、許元貞傳訊報(bào)平安之際，提及自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)趙蟾陽(yáng)。

不過(guò)，彼時(shí)趙蟾陽(yáng)欲前往天界，而唐曉棠搜索自己想要找的天材地寶，留在了人界。

有此消息，可以讓眾人都略微放下心來(lái)。

但唐曉棠沒(méi)在那妖魔之世遇見(jiàn)唐皇張晚彤。

眼巴巴來(lái)等消息的張徽，苦著臉看向雷俊。

雷俊安慰他：“貧道已經(jīng)傳訊給唐師姐，請(qǐng)她代為留意唐皇陛下的消息與行蹤。”

張徽嘆息著作揖：“辛苦天師和唐真君、許真君。”

在他離開(kāi)后，許元貞言道：“張晚彤可能遇見(jiàn)些麻煩，大小難講。”

雷俊輕輕頷首。

或許不及他深耕天通地徹法箓這般在傳訊聯(lián)絡(luò)方面極致的擅長(zhǎng)，但張晚彤一樣是這方面的行家。

儒家經(jīng)學(xué)見(jiàn)字如面本就長(zhǎng)于傳訊，張晚彤更是同境界修士中的佼佼者。

真要是逼急眼了不講禮數(shù)，她甚至可以投影雷俊部分神通法門(mén)。

故而論理說(shuō)，她如果有空，應(yīng)該傳訊給張徽、楚羽、蕭雪廷等人報(bào)平安才是。

現(xiàn)在這情況，怕是當(dāng)真遇見(jiàn)些麻煩。

但她重生手段強(qiáng)大。

雖然當(dāng)前還不至于到有人知曉便長(zhǎng)存不滅的程度，可也已經(jīng)極為夸張。

同境界精于此道的一些巫王，怕都有所不如。

據(jù)張徽所言，當(dāng)前張晚彤留下的種種后手布置，尚無(wú)觸發(fā)，也無(wú)被外敵破壞或者驚動(dòng)的跡象。

只是一直沒(méi)有消息傳回，所以張徽才為之擔(dān)憂。

苦海大尊作為金身三重的大尊者，在如今妖魔之世的地界，于大滅菩薩麾下，亦是極為重要的人物。

除他之外，絕圣尊者、悟嗔尊者兩位金身尊者同樣身殞。

悟嗔尊者本已經(jīng)逃回去，卻被得到雷俊聯(lián)系后返回的許元貞，又硬生生在時(shí)之淵里驅(qū)趕回這邊大千世界，結(jié)果一命嗚呼。

渡過(guò)時(shí)之淵來(lái)這邊的魔佛一脈傳人，實(shí)打?qū)嵢姼矝](méi)。

別說(shuō)張晚彤和苦海大尊交過(guò)手，絕圣尊者等人也是被唐曉棠擊殺，就算是無(wú)關(guān)的鯤鵬妖圣過(guò)去那邊妖魔之世，被大滅菩薩碰上，按照對(duì)方行事作風(fēng)，說(shuō)不定會(huì)先直接一巴掌拍下來(lái)再說(shuō)。

百目妖樹(shù)和妖龍帝君，同樣也不是啥好脾氣的存在。

不過(guò)，距離當(dāng)初時(shí)之淵驚變已經(jīng)過(guò)去幾年時(shí)間，不見(jiàn)大滅菩薩和更多魔佛一脈高手沖過(guò)時(shí)之淵過(guò)來(lái)這邊。

晚些時(shí)候，得到唐曉棠第二次傳訊，雷俊、張徽等人可以略微放下些心。

難怪大滅菩薩沒(méi)閑情過(guò)問(wèn)苦海大尊的事情。

近幾年，人界和地界正在大戰(zhàn)，大滅菩薩對(duì)上了百目妖樹(shù)。

雙方打得慘烈至極，已經(jīng)不是尸山血海所能形容。

在那邊，人間同地獄，仿佛已經(jīng)混淆。

“那邊經(jīng)常這樣。”許元貞言道。

雷俊望著時(shí)之淵，久久不語(yǔ)。

他聽(tīng)許元貞描述過(guò)一些事。

在那邊，扶危濟(jì)困匡扶蒼生，是救不過(guò)來(lái)的。

今天救下的人，明天或許便死在其他地方。

許元貞撞上了，力所能及仍會(huì)出手。

但她不會(huì)因此守在原地不動(dòng)，亦或者帶人前行，乃至于護(hù)送人去往他處。

第二天到了別的地方，聽(tīng)說(shuō)前一天剛剛救下的一村人又全部被大妖吞吃，她不會(huì)因此牽腸掛肚。

不過(guò)，對(duì)這方妖魔之世，她的看法同雷俊一致。

她不喜歡那方大千世界，不喜歡那里的現(xiàn)狀。

“你在歸藏看一陣子，這趟回來(lái)，我還沒(méi)來(lái)得及四下走走，故地重游。”許元貞言道。

雷俊轉(zhuǎn)頭看過(guò)來(lái)。

許元貞知曉其意，但沒(méi)有多解釋?zhuān)瑥阶猿隽藲w藏，步入人間，以行動(dòng)展示。

雷俊看著許元貞離開(kāi)歸藏后，在人間，其身形竟仿佛化作虛無(wú)一般。

又像是完全同人間一體。

其他仙境高手在人間行走時(shí)，身上仿佛光塵飄落一般流逝散逸仙蘊(yùn)法力的現(xiàn)象，在許元貞身上竟完全看不到。

如唐曉棠、高天隨、張晚彤行走人間，流逝散逸明顯少于其他仙人，故而可以在人間停留更長(zhǎng)時(shí)間，甚至在人間和強(qiáng)敵交鋒亦能短時(shí)間承受。

如雷俊，則是進(jìn)一步鉆研元磁飛劍與玉清周天法鏡，從而做到本人不入人間，卻可干涉人間事。

他如果入人間行走，其實(shí)仙蘊(yùn)法力流逝散逸速度也劇烈，雖然勝過(guò)其他大多數(shù)仙人，但不及唐曉棠、高天隨他們。

不過(guò)，雷俊并不排斥自身仙蘊(yùn)法力散入人間。

相反，他通過(guò)自身玄功，在散逸之后，能回收少部分，從而形成循環(huán)。

雖然不能完全收回，但也讓他可以長(zhǎng)時(shí)間在人間奔波，減少損耗。

而在他成就太極道體后，這方面神妙更進(jìn)一步增強(qiáng)。

畢竟他本就是按照太極道體的特點(diǎn)來(lái)規(guī)劃鋪設(shè)思路，眼下一切水到渠成。

于是雖然仙蘊(yùn)法力快速散逸流逝，但又大量循環(huán)返回，所以雷俊當(dāng)前身入人間，和唐曉棠、高天隨他們一樣散逸極少。

除此之外，另一個(gè)有此能耐的人，是趙蟾陽(yáng)。

因?yàn)樘椎荔w的特點(diǎn)，不與強(qiáng)敵動(dòng)手的情況下，趙蟾陽(yáng)甚至散逸最少的那個(gè)人。

但他也做不到像當(dāng)前許元貞這般，行走人間，仙蘊(yùn)法力完全不流逝。

許元貞果然如她自己先前所言，縱使人間不合流，登仙之后，仍然可以在人間自如行走。

雷俊旁觀，也禁不住撫掌贊嘆。

不過(guò)多看一會(huì)兒后，他便大致有數(shù)，心中默默估算。

晚些時(shí)候，基本跟他估算的時(shí)間大差不差，許元貞返回歸藏。

她面上并無(wú)得色，同雷俊對(duì)視一眼，微微頷首：“仍有改善余地。”

入人間行走，她在一定時(shí)間內(nèi)可以完全不流逝散逸仙蘊(yùn)法力，但不能一直如此，往后隨著時(shí)間推移，會(huì)無(wú)法維持最初狀態(tài)。

雷俊則問(wèn)道：“如果與人動(dòng)手呢？”

許元貞：“不影響。”

雷俊便點(diǎn)點(diǎn)頭：“那就無(wú)大礙，相當(dāng)實(shí)用，不愧是大師姐，待你成就太始道體后，便徹底沒(méi)時(shí)間上的限制了。”

許元貞卻搖頭：“那等于是寄托在運(yùn)氣上。”

雷俊明白對(duì)方意思：“人間合流，應(yīng)該快了。”

許元貞：“嗯，就在最近十幾年左右，不會(huì)超過(guò)二十年。”

雷俊轉(zhuǎn)頭看向時(shí)之淵。

高天隨、鄭白榆等人何時(shí)歸來(lái)，當(dāng)前尚難確定。

倒是時(shí)之淵要離開(kāi)歸藏再次挪移，于九天十地中另尋新的落點(diǎn)，如果不考慮對(duì)面其他大千世界的動(dòng)作，只看九天十地大千世界的契機(jī)，或許，便正是著落在人間合流時(shí)。

屆時(shí)整個(gè)大千世界震動(dòng)，歸藏中的時(shí)之淵，亦可能隨之而動(dòng)……雷俊心中思索。