趨吉避兇，從天師府開(kāi)始 525.水太渾難摸魚(yú)

“嗯，去和華薇師侄他們匯合吧?！?p/> 雷俊屈指輕彈，一道流光落在封霆面前，流光凝聚化為一張符箓：

“這是為師給沈道友的賀禮。”

封霆接過(guò)符箓，看似符箓虛幻，當(dāng)中則由實(shí)入虛，封入天材地寶。

雷俊也不瞞自己弟子，是以封霆認(rèn)得出那寶物嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，半是天地所生，半是人為造就。

寶物本名水流光，似虛似幻，介乎有無(wú)之間，經(jīng)修士凝聚收取后，仿若輕紗。

而雷俊封入符箓中的東西，是水流光作為底子，但其中還融入他本人一些道法理解加以煉制。

當(dāng)前與其說(shuō)是某種煉器煉寶的原材料，不如說(shuō)是一件半成品。

“沈道友閉關(guān)前已決定不論自己此番渡劫成敗與否，都會(huì)留朝夕劍給蜀山派南峰?！?p/> 雷俊揮揮手：“如今他既然功成，當(dāng)重新著手祭煉一件屬于自己的本命法寶，此寶或可助他一臂之力?！?p/> 封霆應(yīng)道：“請(qǐng)師父放心，弟子一定將此寶送達(dá)蜀山南峰?！?p/> 從雷俊那里告辭出來(lái)，封霆、秦采薇等人一道出了龍虎山天師府，前往蜀山霄頂。

典禮在中央霄頂舉行。

沈溪得大逍遙，于整個(gè)蜀山派來(lái)說(shuō)都是天大喜事，非只南峰一家慶祝。

煉器派老祖師白湄雖然尚在，但這位開(kāi)山老祖行事實(shí)在太過(guò)隨性，叫蜀山派眾人無(wú)可奈何之余，常感到惋惜。

如今沈溪推開(kāi)仙門(mén)得大逍遙，令蜀山派時(shí)在這個(gè)時(shí)代，實(shí)打?qū)嵰矒碛幸晃幌删掣呤帧?p/> 雖然沈溪平日里同樣逍遙得很，但相較于白湄，情況終究是好許多。

封霆、秦采薇輩分稍低，但抵達(dá)蜀山霄頂后，沈溪連同東峰掌門(mén)章太岡等蜀山高手一同親自接待。

得雷俊私人賀禮，沈溪看見(jiàn)那經(jīng)過(guò)一道“加工”手續(xù)的水流光，不禁雙目一亮。

他細(xì)細(xì)揣摩體會(huì)有單時(shí)間后，方珍而重之收下：“掌教厚賜，沈溪銘感五內(nèi)。”

封霆忙代自家恩師答禮：“沈真君言重了，唯愿前輩修行順?biāo)?，一日千里?！?p/> 雷俊不似沈溪是宙光仙體，也不似許元貞是太始道體。

但到他如今的修為境界與實(shí)力，對(duì)時(shí)間同空間奧妙道理同樣有較為深入的揣摩和鉆研。

他煉制水流光，便融入了關(guān)乎時(shí)間光陰的道理意境。

沈溪身懷宙光仙體根骨，但當(dāng)前修為境界同雷俊有差異。

故而雷俊所傳，于沈溪而言亦有巨大妙用。

他已經(jīng)將自己的朝夕劍，留給蜀山南峰。

道家煉器派登仙者，稱大逍遙，又稱天仙，得成者遨游太虛、橫渡星海亦不過(guò)等閑。

其神魂至此已經(jīng)可以完全由實(shí)轉(zhuǎn)虛，因而無(wú)視普天之下絕大多數(shù)各路修士的攻擊。

修為相近的情況下，唯有極少數(shù)特殊法門(mén)，才可能傷及道家煉器派大逍遙。

到如此境界，本命法寶后續(xù)祭煉會(huì)隨主人一同轉(zhuǎn)為太虛之寶。

尤其沈溪畢生修為皆在一口朝夕劍上，溫養(yǎng)祭煉，理所應(yīng)當(dāng)。

但沈溪放棄了，決心將朝夕劍留給蜀山南峰，留給后世子孫。

說(shuō)來(lái)蜀山南峰此前一直是鎮(zhèn)山之寶最少的一脈蜀山派傳承。

雖然紫青雙劍被供奉在中峰霄頂，但大唐一脈執(zhí)掌的東峰當(dāng)前仍有四劍傳承至寶。

大漢一脈執(zhí)掌的北峰如果連同早年開(kāi)山六寶之一的九霄元陽(yáng)尺也算上，當(dāng)前合計(jì)共有五件頂尖法寶。

大明一脈的西峰同南晉一脈的南峰早年算是同病相憐，在各自人間處境都不佳，頭頂上有龐然大物壓著，只能謹(jǐn)慎求存。

但西峰當(dāng)前掌握的至寶，加上乾坤日月壺，合計(jì)也有六件。

而南峰此前的數(shù)量是……兩件。

這還是算上開(kāi)山至寶之一太乙華裳的情況下。

另一件至寶乃當(dāng)初南晉蜀山派前輩高手所祭煉，名為離焰陷光旗，充分融匯蜀山一脈有關(guān)南明離火的奧妙，同時(shí)內(nèi)外效用兼?zhèn)?，收可成“爐”協(xié)助煉器，放則為光御敵于外。

如今蜀山派諸脈歸宗，太乙華裳和紫青雙劍一樣都被供奉在中峰霄頂輕易不會(huì)離山。

南峰這邊便只剩下離焰陷光旗。

這一方面是有因?yàn)閹酌}蜀山派傳承中，自人間分流以來(lái)，南晉一脈傳承時(shí)間最短。

另一方面也是因?yàn)樵诋?dāng)初兩晉人間，他們處境堪憂，不得不長(zhǎng)期低調(diào)行事，很多寶物和機(jī)緣無(wú)法爭(zhēng)取。

于是沈溪此番登仙，將自己的朝夕劍留下。

后輩弟子稍加溫養(yǎng)祭煉，此劍便成為南峰如今第二件傳承至寶。

似當(dāng)年白湄同紫青雙劍一樣，沈溪今后再使朝夕劍，同樣是本命法寶的威力，但不及后續(xù)作為大逍遙天仙再練仙境至寶趁手，將來(lái)朝夕劍是丟是斷，亦不會(huì)影響沈溪，只是沈溪既然留下此劍，之后自是不會(huì)再用。

而他本人接下來(lái)，便將似白湄祭煉銀河劍一樣，也為自己再重?zé)捯豢谌碌谋久▌Α?p/> 這既需要他本人投入時(shí)間、精力，也需要合適的材料。

雷俊特制的水流光，正合他所需。

“有一事，正欲同掌教陳情?！?p/> 沈溪收好水流光，吩咐蜀山派南峰弟子奉上回禮的同時(shí)，和封霆談道：

“貧道有心卸下本派掌門(mén)之職，靜心修行，相關(guān)事宜，當(dāng)先稟明掌教?！?p/> 封霆對(duì)此事倒不是特別意外。

早先在龍虎山時(shí)，便聽(tīng)自家?guī)煾咐卓『蛶熜帧熃懔钠鸫耸隆?p/> 沈溪天縱之才，堪為當(dāng)今之世白眉老祖之外道門(mén)煉器派第一高手，同時(shí)也是實(shí)打?qū)嵶詽h末大劫之后，第一個(gè)登臨仙境推開(kāi)仙門(mén)的煉器派修士。

但他本人，并無(wú)多少權(quán)欲可言。

其人性情與老祖白湄相似，更樂(lè)衷于遨游四海十方。

當(dāng)初他接掌南晉蜀山派門(mén)戶，更多是因?yàn)槟苷呔又?，為師門(mén)和同門(mén)，不得不挑起那副擔(dān)子。

入蓬萊乃至于參與人間道國(guó)，亦是為他恩師公孫道奇與其他同門(mén)在南晉的生存。

到如今，過(guò)往種種自然都已不成問(wèn)題。

沈溪本人修為也突飛猛進(jìn)，不斷進(jìn)步。

于他而言，當(dāng)前更是可以將蜀山南峰掌門(mén)之位卸下。

沈溪倒不至于就此一走了之，更非以退為進(jìn)謀求似類似純陽(yáng)宮宮主蔣漁的一方圣地共主。

這一點(diǎn)，章太岡、陳令風(fēng)、元青瓷等人皆知曉。

以至于大家都還有些舍不得沈溪卸任。

不過(guò)仙境中人漸少插手人間中事，不管是雷俊、白湄等人為表率的道門(mén)修士，巫門(mén)那邊也有消息，同樣在沖擊仙境的巫咸趙謙然，也有意在功成之后，同現(xiàn)如今的靈山巫王皇甫琦一樣，少理人間巫門(mén)之事。

沈溪當(dāng)前顯然也是相同決定。

“真君所命，晚輩立刻傳訊回山，稟明家?guī)煛！狈怫鸬溃骸安贿^(guò)家?guī)熞嗨貋?lái)有言，各派內(nèi)務(wù)自決即可?！?p/> 沈溪：“掌教寬宏高義，舉世皆知。”

他又再看向一旁秦采薇：“這里也預(yù)祝秦長(zhǎng)老早日成就大乘高真?！?p/> 秦采薇：“借真君吉言。”

她臻至八重天四層圓滿境界已經(jīng)有年頭，近年來(lái)不急不躁始終靜心修持積累，漸漸有水到渠成之感。

這趟來(lái)蜀山觀禮過(guò)后，再回龍虎山天師府里，秦采薇已經(jīng)有心嘗試沖擊九重天大乘之境。

她同白湄關(guān)系，除了極少數(shù)人外，無(wú)人知曉，當(dāng)前在場(chǎng)的一眾蜀山派修士亦不明真相。

秦采薇自己當(dāng)然不會(huì)張揚(yáng)。

實(shí)事求是地講，近些年來(lái)她少與白湄一同活動(dòng)，少了個(gè)經(jīng)常關(guān)照提點(diǎn)自己的得道仙師，秦采薇修行速度較之從前，稍微變緩。

但她并沒(méi)有因此而影響自身心態(tài)，仍然靜心修持。

沈溪接待過(guò)封霆、秦采薇后，又接待其他客人。

比沈溪他們稍微晚點(diǎn)抵達(dá)霄頂?shù)娜水?dāng)中，便有同秦采薇相熟的玄機(jī)觀觀主聶放。

小聶觀主如今正是春風(fēng)得意馬蹄疾的時(shí)候。

于私，成功了斷聶忠節(jié)、聶松父子這段舊怨。

于公，他本人成功臻至九重天道家大乘境界，除了修為實(shí)力提升外，也標(biāo)志著他治下玄機(jī)觀，聲勢(shì)更加高漲，真正有了這方大千世界道門(mén)第四圣地的風(fēng)采。

人間合流之后，地域廣闊的同時(shí)人丁也比先前更多，玄機(jī)觀當(dāng)前正蒸蒸日上，趕上這個(gè)風(fēng)口，發(fā)展更快。

于聶放個(gè)人而言，當(dāng)前除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)道家偃師一脈和玄機(jī)觀傳承外，便是參與追剿故明理學(xué)修士一事。

道門(mén)強(qiáng)盛，各大皇朝在這方面也達(dá)成共識(shí)，令理學(xué)修士漸趨式微，跟其他被打壓的勢(shì)力開(kāi)始有合作。

先前便有大明遺臣與幽垠、連山、金剛界羯磨部、草原異族勢(shì)力合作。

“參與墨池祭禮一事者，基本全部羅網(wǎng)大半伏誅，只有一條大魚(yú)漏網(wǎng)?！?p/> 聶放當(dāng)初也參戰(zhàn)，這時(shí)跟封霆、秦采薇聊起此事：

“其名為常沖，似是幽垠來(lái)客，頗為警醒，雖是主謀之一，但具體布置和激發(fā)法儀的地方，他卻都沒(méi)有露面，其后聞風(fēng)而逃?！?p/> 秦采薇：“聽(tīng)說(shuō)這趟故明朝廷吳黨、楚黨中人都有現(xiàn)身，他們聯(lián)手了？”

聶放：“更多是常沖、蕭靜、阇底羅等人勾連，不過(guò)吳黨黨魁晁豐親自現(xiàn)身，楚黨黨魁周明哲也有親信到場(chǎng)?！?p/> 聶氏一族當(dāng)初離開(kāi)天理投附大明皇朝之際，便是依附周明哲和楚黨。

聶松更成為周明哲親傳弟子之一。

不過(guò)他們當(dāng)前都已身死。

聶放同周明哲亦無(wú)私人恩怨，只是對(duì)方堪稱故明理學(xué)宗法最后的巨大堡壘。

當(dāng)然，相較于他們攻克堡壘，周明哲自己只會(huì)更急迫。

人間合流，大明龍脈國(guó)運(yùn)和理學(xué)文華才氣相合不再，留給周明哲的時(shí)間不多了。

他年事已高。

越高境界的理學(xué)修士，往往這方面難題越大。

孟少杰同樣前來(lái)觀禮。

他這趟是代表唐廷帝室而來(lái)，其本人同沈溪沒(méi)有深厚交情，來(lái)往不多。

但此刻目睹沈溪成仙，孟少杰心中感慨良多。

時(shí)代的轉(zhuǎn)折起伏中，有人脫穎而出，卻不知又有多少人被埋葬。

孟少杰當(dāng)前專注修明史，但對(duì)大明之外人間種種亦都看在眼里。

人間滄海桑田巨變，對(duì)他的修行來(lái)說(shuō)有大裨益，但身處其中，孟少杰更多感到的是自身渺小。

如此浮浮沉沉，或許只有似雷掌教、陛下等寥寥數(shù)人，才能躍出洪流外吧……孟少杰心中感慨。

他想起與自己亦師亦友的蕭春暉。

對(duì)方雖身處洪流中但泰然，為了揣摩鉆研自己的學(xué)問(wèn)，不惜主動(dòng)離開(kāi)熟悉且相對(duì)安全的九天十地大千世界，前往儒林大千世界，迎向更叵測(cè)未知的命運(yùn)。

好在最近傳回的消息，聽(tīng)上去令人安心些許。

儒林大千世界中。

被孟少杰和蕭雪廷、蕭航等人掛念的蕭春暉，當(dāng)前處境確實(shí)尚好。

明媚的春光下，他居于山間院落間，正靜心讀書(shū)。

天地間日頭西斜。

但蕭春暉所居院落卻不見(jiàn)暮色，春光始終正好。

直到他放下自己手中書(shū)本，起身活動(dòng)筋骨，院中陽(yáng)光才驟然淡了，轉(zhuǎn)為天邊晚霞。

蕭春暉喚來(lái)書(shū)童：“先生當(dāng)前有客來(lái)訪？”

書(shū)童：“是，燕趙那邊的朔風(fēng)山主前來(lái)拜訪?！?p/> 蕭春暉輕輕頷首。

朔風(fēng)山主連峰，儒家燕趙新學(xué)當(dāng)前的領(lǐng)袖，師承早逝的前圣程合，繼承其衣缽，當(dāng)前同后圣嚴(yán)傲云一樣是已經(jīng)成就三不朽的儒圣，在儒林大千世界新學(xué)中聲望與影響力僅次于嚴(yán)傲云。

后圣嚴(yán)傲云同前圣程合關(guān)系頗為和睦，共同奠定當(dāng)今之世儒家新學(xué)的根基，同朔風(fēng)山主連峰早年便相識(shí)，雙方也經(jīng)常交流學(xué)問(wèn)。

但那限于私交，在公開(kāi)理念上雙方有不小分歧。

連峰推崇教化與法度并重，同時(shí)信奉古時(shí)圣人云：“五百年必有王者興，其間必有名世者?！?p/> 雖然不曾公開(kāi)宣講，但蕭春暉來(lái)這邊已有耳聞，當(dāng)初高天隨在儒林大千世界時(shí)，曾經(jīng)同連峰來(lái)往甚密。

天宮舊屬，可能在這方大千世界有了志同道合者。

正是因?yàn)榇饲案咛祀S的到來(lái)，嚴(yán)傲云與連峰之間的裂痕，越來(lái)越大，甚至矛盾漸漸公開(kāi)。

哪怕在儒家舊學(xué)、新學(xué)爭(zhēng)端越發(fā)激烈的如今，儒家新學(xué)內(nèi)部也開(kāi)始出現(xiàn)分流。

嚴(yán)傲云主要精力集中在儒家舊學(xué)領(lǐng)袖樂(lè)原先生吳海林那邊，近年來(lái)反倒是張晚彤和連峰打交道更多。

這兩年域外天魔又有卷土重來(lái)的氣勢(shì)，令儒家舊學(xué)、新學(xué)之爭(zhēng)略微降溫。

吳海林、嚴(yán)傲云暫時(shí)放緩雙方針?shù)h相對(duì)的態(tài)勢(shì)，更多戒備域外天魔。

蕭春暉也成功得張晚彤介紹，來(lái)嚴(yán)傲云門(mén)下讀書(shū)求學(xué)。

不過(guò)新學(xué)、舊學(xué)沖突略微平緩后，新學(xué)內(nèi)部分流，愈發(fā)暗潮涌動(dòng)了。

傳言舊學(xué)那邊，內(nèi)部同樣不太平。

晚些時(shí)候，書(shū)童再次來(lái)找蕭春暉，蕭春暉隨對(duì)方去見(jiàn)嚴(yán)傲云。

朔風(fēng)山主連峰已經(jīng)離去。

嚴(yán)傲云獨(dú)坐室內(nèi)。

他肉眼看上去如中年人四十歲許模樣，貌不驚人，身居陋室內(nèi)，一切文華內(nèi)斂，令人全然看不出這是一位已經(jīng)臻至仙境三重境界的儒家素王。

“先生?！笔挻簳熒锨靶卸Y。

嚴(yán)傲云微笑，招呼對(duì)方落座。

他不多提方才到訪的連峰，如常考較蕭春暉學(xué)問(wèn)，末了笑道：“好，好，氣象漸成。”

蕭春暉：“此皆二位先生之功?！?p/> 除了嚴(yán)傲云之外，一直以來(lái)，他自張晚彤處受益良多。

在這方儒林大千世界，亦無(wú)唐皇張晚彤可言，而是天瑞居士張晚彤，其本人對(duì)此不僅不介意，反而泰然，蕭春暉亦入鄉(xiāng)隨俗。

“自謙雖好，但如果是我二人之功，便該是我們來(lái)做這番學(xué)問(wèn)，可如今顯然不是?！眹?yán)傲云笑道。

蕭春暉：“依先生之才，諸般學(xué)問(wèn)皆不在話下，只是先生為蒼生奔波，始終不得清閑。”

嚴(yán)傲云：“心安便是清閑，無(wú)所謂奔波?！?p/> 蕭春暉：“域外天魔威脅漸漸重消……先生將要再次西行？”

嚴(yán)傲云起身：“世事如此，且多磋磨?！?p/> 蕭春暉送對(duì)方離開(kāi)。

他不必再聯(lián)系張晚彤。

相關(guān)事，嚴(yán)傲云會(huì)自己同張晚彤溝通，蕭春暉并非作為雙方之間的橋梁存在。

不過(guò)蕭春暉回到自己小院中以后，也沒(méi)有再次翻開(kāi)書(shū)卷。

暮色下，他靜靜望著遠(yuǎn)方天空，梳理思緒。

九天十地大千世界那邊，自人間合流之后，高天隨便再也沒(méi)有公開(kāi)露面過(guò)，行方不明。

但他近來(lái)可能跟朔風(fēng)山主連峰有過(guò)聯(lián)系……蕭春暉心中默默想道。

九天十地大千世界這邊，雷俊同樣接到大師姐許元貞的通知。

在那邊，張晚彤有跟許元貞交流過(guò)。

“新學(xué)、舊學(xué)之爭(zhēng)局面沒(méi)有徹底明朗前，他們應(yīng)該不會(huì)有太大動(dòng)作?！崩卓〕烈鳎骸昂螞r縱使域外天魔來(lái)襲關(guān)頭，魔佛一脈傳人也仍通過(guò)時(shí)之淵侵襲儒林大千世界，雖有渾水摸魚(yú)一說(shuō)，但那邊當(dāng)前太亂了?！?p/> 許元貞輕笑一聲：“也未必是完全亂得不可開(kāi)交。”

雷?。骸坝行掳l(fā)現(xiàn)？”

許元貞：“所謂域外天魔再次來(lái)襲，我們這趟當(dāng)面與之打了些交道。

它們并非來(lái)自那妖魔之世，但是，那邊佛門(mén)弟子扭曲入魔的變化，可能與之系出同源。”

雷俊聽(tīng)著天通地徹法箓中傳出的聲音，雙眉輕輕揚(yáng)起：“這樣么……”

他沉吟片刻后說(shuō)道：“若是如此，當(dāng)更慎重，百目妖樹(shù)當(dāng)初乃是佛門(mén)金身三重的千手千眼大尊所化?！?p/> 千眼千手大尊自身當(dāng)初肯定出了很大問(wèn)題才給人以可趁之機(jī)，否則縱使是洞真層次的仙佛，能鎮(zhèn)壓或殺死他，也不至于將他扭曲成那般模樣。

但前車之鑒，仍值得后來(lái)者警惕。

許元貞：“嗯，無(wú)妨，晚些時(shí)候有機(jī)會(huì)，再多看看。”

雷俊聞言了然：“大師姐已經(jīng)做好洞玄太微的打算？小師姐呢？”

許元貞：“曉棠已經(jīng)閉關(guān)了，我跟她路數(shù)不同，不急在眼下，這陣子正好再研究點(diǎn)別的東西?！?p/> 雷俊：“預(yù)祝你們順利功成，那邊不太平，如果有需要，先回來(lái)，或者我們這邊人過(guò)去?！?p/> 結(jié)束聯(lián)系后，雷俊端坐三清三寶洞天內(nèi)，細(xì)細(xì)思索。

晚些時(shí)候，忽有一道金光飛入洞天。

金光中赫然是一頭五彩真凰，只是相較于真正的鳳凰，這頭飛入三清三寶洞天的五彩真凰雖然外觀上一模一樣，但氣質(zhì)顯得有幾分急切。

入了洞天，眼見(jiàn)雷俊正在沉思，她頓時(shí)收斂羽翼，不敢再發(fā)出聲響。

“怎么現(xiàn)在天天變作這幅模樣？”倒是雷俊先開(kāi)口問(wèn)道。

那鳳凰很破壞形象地縮了縮脖子：“大師兄最近和風(fēng)明圣主處的比較好。”

說(shuō)話同時(shí)，她身形變化，由閃動(dòng)金光的五彩真凰，化作身形窈窕的紫衣女冠，正是雷俊的二弟子韓筱菲。

重現(xiàn)人形后，她規(guī)規(guī)矩矩向自家?guī)煾感卸Y。

雷俊一時(shí)間卻有些哭笑不得的感覺(jué)。

鳳凰風(fēng)明頗為欣賞卓抱節(jié)，這事他自然知曉。

但自家二徒弟這個(gè)思路就很有特色。

為了揩她大師兄的油，就也變作鳳凰模樣謀求貼貼？

不過(guò)韓筱菲此番風(fēng)風(fēng)火火跑來(lái)面見(jiàn)恩師，顯然是為了旁的事。

正經(jīng)行禮之后，她馬上就急切地說(shuō)道：“師父，大師兄……大師兄他可能要有徒弟了！”

雷俊笑道：“好事??！”

縱使沒(méi)有玉清周天法鏡，他如今也可粗略觀覽天下，何況卓抱節(jié)那邊還有他的符箓。

雖說(shuō)雷俊無(wú)心將世間一切都盡數(shù)納于自己眼底，更不至于時(shí)刻盯著自己的大徒弟，但卓抱節(jié)與他人結(jié)緣這樣的事情，雷俊自然而然便生出幾分感應(yīng)。

不過(guò)也僅限于知情，無(wú)大礙的情況下他亦不會(huì)干涉過(guò)問(wèn)。

只是知道這個(gè)消息，令雷俊頗為感慨：

自己也將要做人師祖了么？

韓筱菲來(lái)通風(fēng)報(bào)訊的同時(shí)，卓抱節(jié)當(dāng)前正回山來(lái)，將一個(gè)孩子交給山下道童院，而他自己則前往三清三寶洞天，面見(jiàn)恩師雷俊。

入道童院入道，不意味著一定能通過(guò)傳度成為天師府真?zhèn)鳌?p/> 但作為當(dāng)代天師雷俊的首徒，卓抱節(jié)第一次接引人回山入道，還是立刻成了新聞。

巧的是，同一日，龍虎山另一位高功長(zhǎng)老辛北原，外出后回山，也帶回個(gè)孩子。

到了道童院，聽(tīng)說(shuō)卓抱節(jié)跟他前后腳，辛北原不禁驚訝。

不過(guò)驚訝之后，他很快恢復(fù)平靜，將自己接引回山的孩子也交給道童院。