趨吉避兇，從天師府開始 529.神通不敵天數(shù)

對于許元貞的情況，唐曉棠當(dāng)下看上去早已知情，并不感到意外。

雖說如此，她此刻還是撇撇嘴，語氣有些酸：“下次你就沒這么好運(yùn)氣了。”

霎瞬神水之妙，并非對人人都有效。

先天五太之中，唯有太始道體在這方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

若非如此，只憑太始道體，許元貞也不足以令時間、空間扭曲到如斯地步，甚至無視了大境界同大境界間突破的定例俗規(guī)。

而霎瞬神水經(jīng)此一次，亦消耗殆盡。

“無妨，以后的事以后再說。”許元貞對此倒是不甚在意。

唐曉棠轉(zhuǎn)而跟雷俊打聽道：“我這段日子專心閉關(guān)來著，外面情形如何了？”

雷俊：“九天十地大千世界那邊大體情況尚好，高天君未再現(xiàn)世，北辰先生也沒有返回過那邊，九天十地方面能感受到有漸漸合攏重現(xiàn)天地兩界的趨勢，但從時間上來看尚有差距。

儒林大千世界這邊，嚴(yán)子和樂原先生直接爆發(fā)過大戰(zhàn)。

魔佛一脈侵襲中州，河中府鄭氏家族和其他小家族嚴(yán)陣以待。”

儒林大千世界這邊，時之淵直接坐落在人界或者說人間，仿佛大體在大江中游一帶，某種程度上同奔騰的大江結(jié)合。

自魔佛一脈侵襲以來，荊湖、湘湖這南北之地受到最直接威脅。

不過因?yàn)榭漳τ竦木壒剩瑏碜匝е赖哪Х鹨幻}這些年來主要向北而動。

荊楚方面遭劫最為明顯，魔佛高手甚至一路向上，已經(jīng)抵達(dá)南陽一帶，并進(jìn)一步北上威脅中州。

北辰先生鄭白榆出手以來，方止住對方侵襲勢頭，并將他們重新壓回大江流域北部。

鄭白榆出身的鄭氏家族，乃儒家舊學(xué)中流砥柱之一，一直以來都是中州甚至中原之地第一大世家名門，雄踞中州河中府。

同時，鄭氏一族也掌握當(dāng)世不少空摩玉積蓄。

魔佛一脈高手北上，荊楚淪陷，位于中州的鄭家便直面威脅。

雖然有鄭白榆出手迫退壓制對方，但中州鄭家仍然不敢輕忽大意。

鄭家老家主鄭彥，同關(guān)中吳家的老家主樂原先生吳海林并稱，乃是儒家舊學(xué)三大素王之一。

此番與儒家新學(xué)開戰(zhàn)，同時還要警惕來自時之淵的魔佛傳人，故而鄭彥坐鎮(zhèn)中州未出，看顧?quán)嵓业耐瑫r，也居中照應(yīng)其他儒家舊學(xué)世家。

“如今局勢變化，令鄭家主漸漸也有些坐不住了。”雷俊言道。

當(dāng)前這個時間點(diǎn)，和儒家舊學(xué)一樣，新學(xué)那邊也有三位已經(jīng)臻至儒圣三重達(dá)成三不朽的儒家素王存世。

除了嚴(yán)子之外，便是出身浙東會稽被譽(yù)為兩浙儒家新學(xué)第一大宗師的焦飛陽，以及燕趙新學(xué)方面的領(lǐng)袖朔風(fēng)山主連峰。

以整體論，當(dāng)前仍然是儒家舊學(xué)方面讀書人更多，飽學(xué)鴻儒更多。

但好在最頂層的儒圣三重境界高手，雙方是三對三的局面。

故而儒家新學(xué)方面其他修士有舒展空間，可以設(shè)法利用儒家舊學(xué)世家文脈必須固守的特點(diǎn)，與對方拉鋸較量。

吳海林、鄭彥之外，舊學(xué)另外一位仙境三重的儒家素王，齊魯丘家老家主丘禮，當(dāng)前便正跟同樣儒圣三重的焦飛陽爭斗。

燕趙新學(xué)的連峰則主動出山，攻擊晉中儒家舊學(xué)名門世家。

三晉之地當(dāng)前岌岌可危，令坐鎮(zhèn)中州河中府的鄭彥，不得不考慮出山馳援。

雖然也有儒家舊學(xué)高手意圖以圍魏救趙之勢，侵襲新學(xué)方面經(jīng)營的江東、兩浙、燕趙等地，但儒家新學(xué)方面應(yīng)對有序，張晚彤來儒林大千世界后雖然低調(diào)，但她眼下留在江東，無人可以小視。

“我還是對鄭白榆在打什么算盤更感興趣。”許元貞言道。

雷俊：“同感。”

“那就去時之淵看看好了。”唐曉棠：“嗯，好吧，我還是更想找之前溜來這邊的那頭老烏鴉，一直沒聽說他返回時之淵或妖魔之世……”

雷俊：“先是被小師姐你盯著，待你開始閉關(guān)修行了，時之淵那邊又因?yàn)猷嵃子芎湍Х饌魅送瑯尤巳岁P(guān)注，大日妖圣也擔(dān)心城門失火殃及池魚，不過如果時之淵局面更亂一些，或許大日妖圣就會考慮渾水摸魚了。”

說話間，許元貞已經(jīng)先行，雷俊、唐曉棠并肩跟上。

不過，還沒等他們到長江中游流域，雷俊雙瞳中天通地徹法箓微微閃光。

許元貞腳步不停，微微側(cè)首向后。

唐曉棠則直接轉(zhuǎn)頭向雷俊看來：“出什么事了？”

“局面有些變化，舊學(xué)方面的丘家主，重創(chuàng)了會稽的焦先生。”雷俊雙瞳中光輝漸漸收斂：“唐皇陛下已經(jīng)緊急趕過去。”

唐曉棠：“他們倆不是第一次交手了，基本在伯仲之間，此前互有勝負(fù)也都是小勝負(fù)，這次是丘禮大獲全勝？怎么做到的？”

雷俊：“當(dāng)前尚不明細(xì)節(jié)，唐皇陛下晚些時候或會再傳訊來。”

許元貞忽然問道：“連峰呢？”

雷俊：“聽說還在晉中。”

江淮之地淮安府，曾經(jīng)也是文華薈萃之所在，有傳家立世多年的名門在此世代傳承。

其后因?yàn)橛蛲馓炷Ь壒剩说匚娜A凋零，世家不再。

到如今，這里既非儒家舊學(xué)世家在此復(fù)興，也無昌盛的新學(xué)。

蓋因?yàn)榇说厍∈请p方爭斗較量的最前沿，多年來經(jīng)常拉鋸，故而誰都無法在這里徹底立足。

而眼下淮安城外，赫然矗立一座閃動淡淡光輝，仿佛由無數(shù)文字共同澆筑而成的高大石碑。

石碑龐大而又高聳，遠(yuǎn)望如孤峰一般。

原本石碑默默矗立。

但忽然其表面光輝開始快速而又劇烈的閃爍。

伴隨這光輝閃爍，有陣陣清風(fēng)一同突兀地出現(xiàn)。

受清風(fēng)影響，碑上光輝頓時轉(zhuǎn)淡不少。

好在，凝聚的光輝中，依然有個身影從中出現(xiàn)。

那是個看上去外觀年齡只得三、四十歲許的儒生，氣度灑脫，但當(dāng)前面無血色，皮膚蒼白至極。

淮安城內(nèi)當(dāng)前有儒家新學(xué)的學(xué)子，站在城頭望著城外閃光的豐碑和豐碑中出現(xiàn)的人影，大家先是喜悅，繼而陸續(xù)察覺不對，心開始紛紛往下沉。

那外觀年輕的文士分明正是儒家新學(xué)當(dāng)世三大素王之一的焦飛陽。

但焦飛陽當(dāng)前狀況看起來頗為不利。

那豐碑，乃是焦飛陽文華才氣所凝聚，又稱功碑。

儒家經(jīng)學(xué)一脈修士，推開仙門登臨仙境者，又稱立地成圣。

儒圣修持三不朽，有立言、立功和立德。

仙境一重立言者，得傳世經(jīng)典，儒圣微言大義筆墨文脈傳承下，能將自己的微言大義著書立說，傳予旁人尤其是境界相對低于自己的人，從而文章廣布天下，教化眾生。

不問可知，傳世經(jīng)典書卷者，如果用于實(shí)戰(zhàn)，更利于統(tǒng)領(lǐng)提升旁人，而于自身斗法中作用相對有限，故而一重不朽立言的儒圣對上同境界仙境高手可能略微吃虧。

但到了仙境二重境界，達(dá)成立功的儒圣，則可凝聚屬于自己的功碑，微言大義天心即我心干涉制定法則之余，在一定范圍特定情況下可以長久流傳并發(fā)揮作用，壓制對手。

除此以外，碑在人心，口口相傳，千古留名，故而到這個境界的經(jīng)學(xué)儒圣開始有一定程度的重生復(fù)活之力，又稱千古流芳。

這為儒圣在實(shí)戰(zhàn)斗法中自是額外提供底氣。

自然地，如無必要，儒圣也不希望當(dāng)真用上如此法門。

可眼下焦飛陽分明正是借助自己留在淮安城外的功碑重生，從前線退下來。

儒圣三重境界的焦先生，竟然被對手重創(chuàng)到如此地步？

眾人念頭剛剛轉(zhuǎn)到這一步，忽然就見城外遠(yuǎn)方又出現(xiàn)另外一人。

對方似是隨清風(fēng)而現(xiàn)，卻是個外觀看上去已經(jīng)蒼老，但面目清癯儒雅，雙目炯炯有神的老者。

淮安城中儒家新學(xué)一脈所傳的學(xué)子目睹對方出現(xiàn)，心情不由更是一沉。

齊魯丘家家主，仙境三重境界的儒圣，丘禮。

他衣襟飄揚(yáng)，隨風(fēng)而動。

清風(fēng)看似微弱，此刻竟吹得那仿佛挺拔孤峰般堅(jiān)立不倒的豐碑搖晃起來。

儒圣三重，立德。

所謂風(fēng)者，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。

有道君子如風(fēng)，所經(jīng)之處，教化蒼生，萬眾服膺，尊崇敬仰，隨風(fēng)而動。

故而儒圣三重境界的儒家素王，常不戰(zhàn)而屈人之兵，縱使正式出手，以往往可壓倒對手使之遵從儒圣所訂立的標(biāo)準(zhǔn)守則，乃至于吸引對手各方面主動靠近自己。

焦飛陽亦是仙境三重儒圣，但他此刻頗為虛弱，對上原本勢均力敵的丘禮，各方面便都力不從心。

丘禮成功壓對手一頭，對手便幾乎再難有翻身余地。

淮安成中儒家新學(xué)學(xué)子，雖不至于納頭便拜之流，但此刻亦為之心神動蕩。

相較于不敢對抗眼前的對手，他們心中當(dāng)前的想法更近似于……

自己不該對抗眼前的對手。

這自然是因?yàn)榍鸲Y儒圣三重立德所成之德風(fēng)的影響。

儒家學(xué)子心知肚明，故而不斷強(qiáng)迫自己心神與之對抗，如此反復(fù)之下，心神矛盾，自叫人難以把持心境。

同時，大家亦震驚于焦飛陽為何被對手重創(chuàng)，甚至被迫借功碑人心重生，以至于棋差一著接下來步步受制。

焦飛陽同遠(yuǎn)方隨風(fēng)而至的丘禮對視，目光稍后挪向丘禮身后，并未多言，只是輕輕嘆息一聲。

丘禮隨風(fēng)而至，身形立在一具墨色的龐大車架上。

他存在感之強(qiáng)烈，令人忽略他身邊與之同乘的其他人。

丘禮身前，作為墨色車架御者的是個中年文士。

其名丘宣和，同丘禮同樣出身自齊魯丘家。

而在丘禮身后，站著另外兩個文士，分居他身后左右。

一個是湘贛之地袁州霍家家主，霍振，乃仙境二重儒圣，素來為湘贛一帶儒家舊學(xué)領(lǐng)袖，放眼天下僅次于吳海林、鄭彥、丘禮的舊學(xué)頂尖高手。

而另一人……

有部分儒家新學(xué)修士猛然瞪大雙眼。

另一個站在丘禮側(cè)后的人，分明是儒家新學(xué)在兩浙一帶的大家之一，微雨齋主游越寧。

游越寧出身江陰暨陽但常年游學(xué)兩浙，乃焦飛陽之外兩浙新學(xué)代表人物。

這時他平靜立于丘禮身后，焦飛陽受重創(chuàng)的原因呼之欲出。

面對焦飛陽的嘆息與淮安成中新學(xué)學(xué)子難以置信的目光，游越寧神情安然。

如果有其他選擇，他自不希望就此直白立于人前，雖然他游氏一族已經(jīng)暫時悄然轉(zhuǎn)移。

可既然沒能當(dāng)場徹底留下焦飛陽，令對方成功借功碑人心重生與別處，此前游越寧配合丘禮等人重創(chuàng)他的秘密自然便難以保全。

事已至此，游越寧便即安然同丘禮、丘宣和、霍振同行。

丘禮則沖霍振、游越寧微微頷首：“至此已可稱大功告成，無需責(zé)備求全，二位可先行。”

游越寧是要照應(yīng)自己的親族。

鑒于嚴(yán)傲云、連峰等人尚在的緣故，在焦飛陽被重創(chuàng)甚至有性命之憂的情況下，接下來儒家舊學(xué)向兩浙之地滲透，仍然有借重游越寧和游氏一族的地方。

兩浙舊學(xué)世家本就已經(jīng)沒落衰亡，當(dāng)前局面下，吳、鄭、丘等世家不吝于助游家凝聚文脈傳承在兩浙立足，復(fù)望江東。

而袁州霍家地處湘贛交界之地，同樣受大江中游流域的時之淵威脅。

雖然當(dāng)前魔佛一脈傳人主要集中于江北活動，但袁州霍家同樣不得放松警惕。

也正因?yàn)檫@個原因，家主霍振突然遠(yuǎn)離湘贛北上，一方面聯(lián)絡(luò)說動了游越寧，一方面協(xié)助丘禮謀算焦飛陽，才出乎不少人預(yù)料，收得奇兵之效。

考慮到時之淵和魔佛傳人的威脅，霍振實(shí)不宜長時間遠(yuǎn)離袁州，淮泗這邊不說大局已定但好歹儒家舊學(xué)已經(jīng)達(dá)到最初預(yù)期戰(zhàn)略目的，霍振自是可以回返湘贛。

丘禮說話同時，手底下并無留情之念。

伴隨他的德風(fēng)吹拂，看似不顯山不露水，已經(jīng)將淮安周邊籠罩。

輕描淡寫間，焦飛陽身邊的功碑光輝黯淡，繼而無聲無息便即垮塌！

焦飛陽同丘禮是老對手了，見狀面上并無意外之情。

作為當(dāng)世第一等的儒家舊學(xué)名門，丘家在齊魯?shù)奈拿}凝聚厚重昌盛，穩(wěn)定孕育儒家神來之筆級數(shù)的修行根骨，名之曰才高八斗。

成就才高八斗之儒家修行者，不僅修持儒家法門事半功倍，一日千里，與人實(shí)戰(zhàn)斗法中，更可搶占擠壓周圍天地靈氣化為自身文華浩然氣，先一步營造優(yōu)勢，等閑難以逆轉(zhuǎn)，故而有才共一石，獨(dú)得八斗之名。

此根骨的玄妙，與仙境三重儒家素王的德風(fēng)配合起來，堪稱相得益彰，令彼此都更顯威力。

越是實(shí)力低于丘禮的人，越是難以反擊，少有下克上翻盤可能。

焦飛陽狀態(tài)完好時還可與之對抗，眼下則是一招失算有滿盤皆輸可能。

好在，正當(dāng)此時，淮安成以南方向，有另一道白光亮起。

原本欲要告辭離開的霍振、游越寧不禁放慢腳步。

駕車的丘宣和回首：“叔祖，那是張……”

丘禮的神情更加鄭重，頷首：“嗯，張晚彤。”

白光閃動間，果然有個身著儒服的女子向北方而來。

焦飛陽面向丘禮等人，沒有回首去看，但口中說道：“老朽慚愧，辛苦天瑞了。”

白光中，張晚彤的身形顯得朦朧，似是與多個人影重迭在一起：“先生言重，我們先顧眼下，晚些時候再敘舊。”

晉中王氏，于儒林大千世界素有三晉第一世家之稱，乃北地有數(shù)的儒家舊學(xué)名門。

但眼下，晉中王家祖地已經(jīng)搖搖欲墜，其祖地禁制赫然被人撕開缺口，并不斷向內(nèi)繼續(xù)突破。

晉中王家所凝聚的文脈才氣沖霄如天柱，但這時動蕩搖晃，連續(xù)被人截?cái)啵m然很快重新接續(xù)，可較之從前已經(jīng)微弱許多，然后再截?cái)嘣俳永m(xù)，每況愈下。

當(dāng)前攻擊晉中王家祖地的人，正是儒家新學(xué)愛燕趙的領(lǐng)袖人物，朔風(fēng)山主連峰。

一同參戰(zhàn)者，還有其他儒家新學(xué)高手。

當(dāng)中除連峰之外另一頂尖大儒，乃是仙境二重境界的儒圣張拙。

他忽然手底下停頓，于半空中揮毫潑墨，凝聚一篇文章。

閱讀文章上見字如面書寫的信息后，張拙微微皺眉，連忙通知連峰。

消息正是關(guān)于焦飛陽和游越寧。

連峰聞訊，手中君子劍沒有慢半分，神情處變不驚：“既然張?zhí)烊鹨呀?jīng)北上淮泗接應(yīng)，那局面便可以控制，我們繼續(xù)打我們的。”

雖然同嚴(yán)傲云、焦飛陽觀念不一漸行漸遠(yuǎn)，但對連峰等人而言，儒家舊學(xué)同樣是敵人。

張拙于是點(diǎn)點(diǎn)頭，傳訊給附近其他新學(xué)修士：“游越寧的事情，終歸是要廣而告之。”

連峰：“不錯。”

張拙聲音略微低沉：“叛徒固然可恨，更需警醒，提防不止一個游越寧。”

連峰：“放任自流，沒有法度，便可能招致如此禍?zhǔn)隆！?p/> 張拙：“上古之時，縱有萬般不好，但若非上古天宮崩滅，天規(guī)不復(fù)存在，人間絕不至于出現(xiàn)如今世家儒林，圈地文脈的場面。”

連峰：“任重而道遠(yuǎn)不假，但只要行在正確路上，我輩便無需迷茫，何況吾道不孤。”

說話同時，他一劍斬出，伴隨德風(fēng)，再斷王家文脈靈氣，更將王家祖地禁制徹底斬開。

于是有更多燕趙新學(xué)高手開始攻入其中。

晉中王家再多不甘，此刻面對仙境三重境界的儒家素王連峰，也唯有開始謀劃突圍。

連峰自己同樣踏入王家祖地，但吩咐身邊二把手張拙：

“不論鄭北辰還是張?zhí)烊穑疾豢傻粢暂p心，張?zhí)烊甬?dāng)前要接戰(zhàn)齊魯丘家暫且不論，鄭北辰這段時間太正常了。”

因與高天隨的交流，他對鄭白榆深懷戒心。

對方太正常，就是最大的不正常。

“嚴(yán)子和吳樂原未嘗不關(guān)注他，甚至中州鄭家想來也如此。”張拙言道：“晉中這邊王家既然已破，我再往中州一行，如有變化當(dāng)通知山主。”

連峰：“如此再好不過，辛苦了。”

儒林大千人界大戰(zhàn)，地界群妖同樣因此蠢蠢欲動。

相較于人界，地界這邊的妖族，局面更加紛亂。

各行其是的群妖紛紛活躍起來，有的侵入人間尋機(jī)吞吃人族修士和蒼生百姓作為血食，有的則另做謀算。

龐大的黑影，在晦暗的地界中看上去更加隱晦。

這黑影落在地界孤峰之上，身形停穩(wěn)，方才令人隱約看出其真實(shí)面貌，赫然是個生著九個頭顱的怪鳥，頭顱似鳥非鳥似蛇非蛇，張嘴時都有黑氣從中流出，十八只眼眸兇戾無比，羽翼張開遮天蔽日黑風(fēng)繚繞。

與之相對，孤峰上早早停立著另一頭巨禽，身影更加晦暗深邃，仿佛日蝕一般吞沒周圍光線，隱隱約約生著三足。

正是當(dāng)初自妖魔之世而來的大日妖圣，其本是金烏，但修持妖氣惡氛。

早先一直被唐曉棠追擊，近年難得安穩(wěn)。

儒林大千世界的地界中，妖氣惡氛濃郁，大日妖圣生存于此，倒也安然。

但相較于此前妖魔之世的快活，這邊人族勢力明顯壓倒妖族。

飛到它面前的鬼車妖圣，九個頭顱一起開腔：“你想獨(dú)自開溜？”

大日妖圣淡定：“我要獨(dú)自離開，你們根本找不到我。”

鬼車妖圣目露兇光。

在大日妖圣身旁，有一頭身形小了許多但妖氣恣意狂猛的妖蟲，色彩斑斕如虎紋，乃是同鬼車妖圣一樣，都生存在儒林大千世界的地界大妖，毒蟜妖圣。

了解到妖魔之世的情況，它們和當(dāng)初九天十地大千世界的鯤鵬妖圣一樣都動了心思。

二妖在妖圣二重境界已經(jīng)滯留不少年頭。

向上，一方面有人族高手威脅，另一方面便是地界中最頂尖的饕餮等大妖，同樣可能是它們的攔路虎。

故而鬼車妖圣同毒蟜妖圣都視妖魔之世為自身更上一層樓的契機(jī)。

但限于當(dāng)前時之淵在儒林大千世界這邊的局面，想要前往妖魔之世，何其困難。

妖魔之間同樣各懷心思。

雖然與大日妖圣熟識，但鬼車妖圣甚至懷疑如果不是毒蟜妖圣緊盯著對方，大日妖圣已經(jīng)獨(dú)自溜了。

對于大日妖圣的說法，毒蟜妖圣不置可否，僅開口問道：“當(dāng)前是合適時機(jī)了？”

大日妖圣：“不錯，時之淵近日將有大變動，若說有機(jī)會，便是最近了。”

說罷，它直接雙翅一振，飛離孤峰，向地界之外而去。

鬼車妖圣同毒蟜妖圣見狀，當(dāng)即一同跟上。

他們不理其他妖族與人族的混戰(zhàn)亦或者人族修士之間的交鋒，轉(zhuǎn)而盡量隱藏行蹤，避人耳目潛入人界，并向時之淵所在方向靠近。

到了大江中游流域，大日妖圣便放慢腳步，只在外圍徘徊。

它注視如在天地交界的時之淵，心中思忖。

相隔兩界，它難以同遠(yuǎn)在妖魔之世天界的妖龍帝君聯(lián)絡(luò)。

但好在，前不久妖龍帝君傳給它一條訊息：

地界的大滅菩薩和人界的百目妖樹，近期終于休戰(zhàn)。

內(nèi)容少，影響大。

得知這條消息的大日妖圣立刻便打起十二萬分的精神。

妖龍帝君的消息自然不會有錯。

如此一來，連鎖反應(yīng)之下，時之淵這邊儒林大千世界，定然將有巨變。

只是具體變動時間，當(dāng)前尚未可知。

這也不是大日妖圣當(dāng)前可以決定，它唯有耐心等待。

鬼車妖圣、毒蟜妖圣此前焦躁，但這時則都默然不語，只盯緊大日妖圣。

直到某一日……

“來了！”大日妖圣猛地精神一振。

不用它出聲，鬼車妖圣和毒蟜妖圣也都知道大的變故此番當(dāng)真來臨。

位于大江中游流域上空，仿佛蒼天傷痕的時之淵，忽然劇烈震動。

時間與空間錯亂的淵谷本就極為巨大，橫亙于天際，但這一刻竟繼續(xù)擴(kuò)大。

并且，不只是裂縫單純變粗變長。

而是那縫隙內(nèi)部仿佛有什么，正將淵谷向兩邊撐開。

狹長的縫隙，轉(zhuǎn)眼間竟變成竟似圓形的巨大缺口。

亂流不斷向四方席卷，使得整個儒林大千世界，竟都隨之扭曲，天地靈氣脈絡(luò)大規(guī)模改變。

時之淵北方，有大量的魔佛傳人同本地儒家修士纏斗。

這時一眾魔佛傳人直接罷手，紛紛向時之淵方向膜拜。

他們的對手卻沒有趁機(jī)搶攻，非不愿實(shí)不能。

一眾儒家修士，紛紛感覺心間清明仿佛被污濁蒙蔽，生出躁亂嗜血好戰(zhàn)的沖動，而這沖動并不僅僅針對眼前的魔佛傳人，同時也針對彼此，心胸間生出的戾氣簡直要完全蒙蔽人的理智，只想將眼前一切都摧毀。

那被撐作圓形的巨大缺口中，一個通體漆黑的僧人，看上去體型只似常人般大小佛像，如從天而降般，自時之淵中出現(xiàn)。

僧人寶相莊嚴(yán)，面無表情，無喜無怒，性別難辨。

但祂只是立在那里，周圍時之淵同儒林大千世界交匯處，便一同生出劇烈變化。

圓形的缺口繼續(xù)向外擴(kuò)張，粉碎周圍大千世界的時間與空間，一切都在輕描淡寫間灰飛煙滅。

通體黑色的僧人對周圍景象置之不理，凌空邁步，不疾不徐向時之淵外走去。

祂腳步看上去不快，竟仿若凡人一般，只是凌空而行。

但周圍大千世界中的天地靈氣脈絡(luò)，仿佛自此被全然抹去，并且難以重現(xiàn)。

濃郁而又燥烈的妖氣惡氛開始彌漫。

其向北行，所經(jīng)之處，除了大空寺傳人外，余者盡皆僵立不動。

不僅僅是生命。

人外在、內(nèi)在一切形體與存在，這一刻都被無形的力量泯滅，化作空無。

山川草木，一同瓦解，不留片塵。

鄭白榆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著這一幕，處變不驚，反而微微頷首。

自大滅如來或者說魔佛之后，這逆佛一脈傳承成就最高者。

此世佛門修士，佛陀與菩薩雖有高下之分，但基本都視為與道門洞真、合道，儒家圣師等存在一樣的世間頂尖強(qiáng)者，只是相較佛陀，菩薩修持不同，某方面尚有待完滿。

如昔年地藏菩薩發(fā)愿，地獄不空，誓不成佛一般，但其神通手段已不遜色上古諸佛。

雖然相較于真正的佛陀、菩薩，眼下的大滅菩薩有些許不妥之處，但其神通法力亦非金身尊者可比。

尤其是正面作戰(zhàn)能力，大滅菩薩之強(qiáng)橫毋庸置疑。

對方如預(yù)料般現(xiàn)身，令時之淵生變，鄭白榆一直以來等待的機(jī)會到來，他當(dāng)即讓開道路，轉(zhuǎn)而欲深入大滅菩薩離開后的時之淵。

但就在這時，他腳下出現(xiàn)一方印痕，閃動光輝，看上去不過一寸見方。

可就這一寸見方的印痕，竟然定住了仙境三重高手鄭白榆的身形，令之一時間難以移動腳步，仿佛只能眼睜睜擋在大滅菩薩行來的道路上。

“你約來的客人，當(dāng)然是北辰你親自接待，豈可假手他人？”樂原先生吳海林的聲音，自印痕中傳出。

不管大滅菩薩和鄭白榆私下有什么勾結(jié)，以這曠世大魔的做派，既然降臨儒林大千世界，鄭白榆不躲，結(jié)果便是被大滅菩薩一并碾過去。

鄭白榆被印痕“釘”在原地，一寸見方的印痕仿佛可以包羅天地萬象，要將鄭白榆整個人吸攝入內(nèi)，封于其中。

鄭白榆掙脫之力甚是猛烈巨大，足可粉碎天地，便是吳海林的仙訣·寸心印也不能將之當(dāng)真吸攝入內(nèi)。

但鄭白榆短時間里也無法掙脫，仍被“釘”在原地。

他面色不改：“大滅菩薩非尋常強(qiáng)敵可比，唯有先生駕馭驅(qū)策大千儒林，周轉(zhuǎn)人間大千之力方可與之對抗，鄭某愿從旁附驥尾相隨。”

說話同時，鄭白榆抬手一拳砸向那方印痕。

其拳意中，赫然流露出原始荒莽，霸道無匹踐踏文華的強(qiáng)橫意境，仿佛無數(shù)鐵騎馬踏神州。

這是儒林大千世界此前從未出現(xiàn)過的獨(dú)特武道力量意境，在鄭白榆手上卻信手拈來。

換了平時，吳海林寸心印之強(qiáng)，便是第一次驟然接觸到這武道意境，未必不能支撐。

可一來當(dāng)前是鄭白榆這樣仙境三重境界的武仙強(qiáng)者出手，二來寸心印本就在跟鄭白榆角力，這時挨這突然一擊，頓時被打破平衡。

寸心印震蕩間，鄭白榆并無乘勝追擊的念頭，只是身形已經(jīng)擺脫這方印痕，在原地消失不見。

“……好，好的很啊。”吳海林徐徐說道。

他文曲星照·觀照方寸的根骨，本就最擅長方寸之間米粒雕花做文章，精于細(xì)微之處。

憑他修為實(shí)力與悟性眼力，雖是第一次接觸這陌生的武道真意，但轉(zhuǎn)眼間便已經(jīng)窺破并了解其中奧妙。

寸心印一震后，在原地便重新恢復(fù)穩(wěn)定。

但剎那功夫，鄭白榆已經(jīng)消失。

而接下來抵達(dá)此地的則是修為境界更在吳海林之上的

其所經(jīng)之處，寸心印頓時和時間萬物萬象一起化作虛無。

看似腳步不疾不徐，但大滅菩薩一路向前，暢通無阻，走向中州之地。

對方看上去，還是為空摩玉而來。

若確定如此，鄭彥和中州鄭家不排除主動交出自家空摩玉換平安的打算。

但事情如果當(dāng)真那么簡單，便謝天謝地了。

于大妖來說，它們不修持靈氣，吞噬修持天地靈氣的修士血肉，既是無上口福，也是大補(bǔ)。

于魔佛一脈而言，破滅這世間萬物，本身便是修行的一部分，于自身法門大有裨益。

旁的魔佛傳人為空摩玉而來，是此寶效果最好最直觀，而他們的實(shí)力也不足以大肆破壞周圍萬物。

可對大滅菩薩來說，空摩玉充其量幫祂培養(yǎng)傳人。

于祂自己而言，這破滅的大千世界，這被祂摧毀的萬物生靈，被祂殺死的強(qiáng)大修士，才是養(yǎng)分。

儒家舊學(xué)傳承辛苦經(jīng)營的一條又一條文脈，實(shí)在是再合適不過的目標(biāo)，仿佛養(yǎng)分凝聚成一道道精華。

正因?yàn)橐庾R到這一點(diǎn)，中州鄭家，退無可退。

關(guān)中吳家、齊魯丘家、袁州霍家等等皆如是。

于是儒家舊學(xué)一脈領(lǐng)袖吳海林，干脆利落，來到中州。

天地間，文華寶光內(nèi)斂集中，看上去只有些微少許。

但即便在大滅菩薩滔天兇威之下，仍然清晰可見。

凝聚的寶光中央，乃是黑木打制而成的車架。

吳海林獨(dú)自立在車上，空著雙手，不似其他儒家經(jīng)學(xué)修士一樣手持劍器。

但面對大滅菩薩，他抬起自己的手掌，掌心中卻有一寸見方的印痕，滔滔劍氣盡數(shù)凝于其中，并不外泄。

大滅菩薩行走間摧毀泯滅四周萬物的兇暴氣息，在靠近車架時，驟然被扭曲。

滔天氣焰，這時也都不由自主被吳海林掌心印痕吸攝入內(nèi)。

看似同方才定住鄭白榆的印痕類似，卻是吳海林另一門仙訣。

儒圣修持仙訣，又稱圣人之言，故而有圣言、圣訣之名。

吳海林此刻出手，其名為，方寸劍城，攻守一體。

被吸攝入內(nèi)的邪氣仍然不散，擁有極強(qiáng)破壞力，要繼續(xù)從內(nèi)部崩滅方寸劍城。

但吳海林的方寸劍城中同樣有大量劍氣交織，雙方不停碰撞。

大滅菩薩這時終于也抬起自己的手掌。

祂抬手，外部同樣不見多么夸張的景象變化，只有掌心中央“卍”字符倒旋。

頓時，周圍天地中強(qiáng)橫的毀滅之力仿佛凝結(jié)為實(shí)質(zhì)，令天地都欲要為之扭曲崩毀。

吳海林神情鄭重，腳下邁步，身形竟仿佛在原地消失不見。

而他的車架，則被恐怖的扭曲之力當(dāng)場摧毀。

吳海林再現(xiàn)身，立足未穩(wěn)，大滅菩薩便再次抬手抓來。

他身形再次一閃，于原地消失，令大滅菩薩伸手抓空。

但大滅菩薩手掌隔空伸來，始終不離吳海林左右，令他瞬息不得停歇。

連行七十二步，吳海林忽然停下，回身竟同大滅菩薩硬碰一掌。

一掌之下，大滅菩薩默然挺立不動。

吳海林身形微微一晃，倒也沒有直接崩滅。

在他身上，忽有光輝閃爍。

隱約間，七十二條或粗或細(xì)的光帶，自虛空中延伸，加持在吳海林身上。

天地震蕩，四方文華才氣，一并加持。

儒林大千世界內(nèi)，眾多名門世家祖地，這時一同隨之震動，風(fēng)雨飄搖中，又現(xiàn)眾志成城之象。

大滅菩薩面無表情，情緒不見半點(diǎn)波動：“苦海無邊，此即是岸。”

說話同時，沒有半點(diǎn)動搖和變化，只是繼續(xù)一掌接一掌拍向吳海林。

吳海林掌中印閃動光輝，一掌接一掌抵擋。

他身形不停震動，連接大滅菩薩多掌而不倒。

但隨著時間推移，吳海林身上加持的七十二條光帶，開始劇烈抖動。

粗細(xì)不一的光帶中，由幾根細(xì)的開始崩斷！

每斷一根光帶，便是一方世家祖地文脈崩滅。

但吳海林此刻只能堅(jiān)持。

所幸，他的堅(jiān)持并非全無意義。

對面大滅菩薩先有反應(yīng)，目光看向吳海林身后。

另一只手掌，從后方伸出，搭上吳海林臂膀，雙方形成把臂同游之勢。

吳海林沒回頭，也知道來者是誰。

既非鄭彥，也不是丘禮。

而是此方大千世界儒家新學(xué)領(lǐng)袖，嚴(yán)傲云。

嚴(yán)傲云同樣沒有開口說話，其身上有難以計(jì)數(shù)的點(diǎn)點(diǎn)光塵自虛空中不斷集中匯聚。

在他控制下，這點(diǎn)點(diǎn)光塵不止聚于他身上，也聚于吳海林身上。

除了條條文脈精華之外，點(diǎn)點(diǎn)蒼生靈光這時也一并集中，雙方結(jié)合在一起，令整個儒林大千世界仿佛都運(yùn)轉(zhuǎn)加持，協(xié)助之前還在針鋒相對的吳海林、嚴(yán)傲云二人一同對抗降臨此間的

時來天地皆同力不僅僅是人界，自當(dāng)年便消失的天界，這時仿佛重現(xiàn)，也一并加持。

受此影響，連妖族盤踞的地界亦是震蕩起來。

整方大千世界，仿佛一起震動，共同排斥闖入其中的

大滅菩薩面容仍然寂靜不動，只是繼續(xù)同吳海林、嚴(yán)傲云對抗。

真正驚天動地的對決下，引得四方一同關(guān)注。

不止中州鄭家的鄭彥以及燕趙新學(xué)的連峰。

連身處淮泗之間的張晚彤、丘禮、焦飛陽等人這時都關(guān)注自上古之后此番大千世界前所未有的駭人大戰(zhàn)。

避往遠(yuǎn)方的鄭白榆回望中州方向，微微一笑后繼續(xù)南下。

他無需特意繞路。

因?yàn)榇鬁缙兴_的到來，時之淵發(fā)生驚人變化。

在大滅菩薩離開時之淵步入人間后，時之淵的變化仍在繼續(xù)。

由狹長裂縫變作仿若湖海的圓形深淵后，其邊緣還在進(jìn)一步擴(kuò)大，不斷粉碎與侵吞周圍時空，波及四方。

整個大江中游荊楚、瀟湘、贛州、淮西之地，幾乎全部被籠罩覆蓋。

到得后來，時之淵形態(tài)開始出現(xiàn)另一番變化。

其外圍邊緣處，終于漸漸止住崩碎趨勢，仿佛凝固一般，閃動金色光輝，形同海岸、湖岸，面積廣闊龐大，仿佛極寬的金環(huán)，懸于人間天際。

向內(nèi)去，大片時間與空間破碎下形成廣闊如湖海般的存在，但閃動紫色的波光。

直到最中心處，隱約可見倒懸的深淵，向上深不見底，閃動淡淡銀光，仿佛時之淵最初的源頭。

金岸、紫海、銀淵，層次分明，但皆攝人心魄，時間與空間皆錯亂。

看似皆懸于天際，但需經(jīng)金岸方可抵達(dá)紫海，經(jīng)紫海方可抵達(dá)銀淵。

毒蟜妖圣和鬼車妖圣回過神來，都望向大日妖圣。

大日妖圣同樣失神良久，但很快振翅向其中飛去。

毒蟜妖圣、鬼車妖圣面面相覷后，一咬牙，紛紛跟上。

霍振也顧不得其他。

眼下他袁州霍家，也是實(shí)實(shí)在在被時之淵所籠罩了，連忙趕回查探。

游越寧親族轉(zhuǎn)移離開江東、兩浙，正是到了淮西附近，這時同樣趕來。

眼見有張晚彤在，且之前已經(jīng)重創(chuàng)焦飛陽，丘禮這時不再強(qiáng)求，轉(zhuǎn)而吩咐丘宣和也來查訪時之淵變化，并聯(lián)絡(luò)吳海林、鄭彥。

雷俊一邊聯(lián)系張晚彤、蕭春暉打聽消息，一邊和許元貞、唐曉棠觀察劇變的時之淵。

如此變化，同樣令他們驚嘆。

“和這方大千世界之前天界的變化有關(guān)，讓大滅菩薩這么一壓，就生出別處難得一見的景象了。”許元貞望著天際景象，少見地興致勃勃。

唐曉棠則瞇縫起眼睛：“我剛才好像瞅見那老烏鴉了，舍得露面了？”

說話同時，她便也向時之淵行去。

雷俊這時腦海中則忽然有光球閃爍，并浮現(xiàn)文字：

淵破天驚玄元動，宙海無涯宇作岸。

接下來有足足五條簽運(yùn)一起出現(xiàn)：

中上簽，前往時之淵金岸，天地震動，世之傷出現(xiàn)前后善加謀劃，有機(jī)會得一品可拓展機(jī)緣一道，當(dāng)前波瀾起伏，事后可能有隱患埋藏，當(dāng)慎重處之，吉。

中上簽，前往時之淵外儒林大千世界人界渝州，天地震動，世之傷出現(xiàn)前后，有機(jī)會得二品機(jī)緣，當(dāng)前波瀾起伏，事后可能有隱患埋藏，當(dāng)慎重處之，吉。

中中簽，前往時之淵外儒林大千世界人界中州，波瀾起伏混戰(zhàn)不休，慎重處之無大風(fēng)險(xiǎn)，但亦無額外所得，平。

中中簽，不入時之淵，不入儒林大千世界中州、渝州，無額外所得亦無所失，平。

中下簽，進(jìn)入及通過時之淵紫海，天地震動，遭逢巨大威脅，當(dāng)慎之又慎，兇。