山河志異 戊卷 第九十七節(jié) 太乙五寶,注靈之術(shù)

要讓歐婉兒注靈重生不是一件簡(jiǎn)單的事情，哪怕太乙五寶已經(jīng)湊齊，但這也是一個(gè)具有相當(dāng)挑戰(zhàn)性和風(fēng)險(xiǎn)性的過程。

首先需要將太乙五寶組合起來，完成一個(gè)靈體設(shè)置，在這一點(diǎn)上陳淮生早就揣摩過。

當(dāng)初承諾過歐婉兒之后，陳淮生在汴京就專門尋找過這類書籍，揣摩和嘗試這種靈藝，為此也曾經(jīng)向茍一葦請(qǐng)教過。

茍一葦當(dāng)時(shí)也很好奇陳淮生怎么會(huì)突然“迷上”了這門冷門靈藝，或者說也都算不上什么靈藝，純粹就是一種嘗試。

而這門靈藝其實(shí)也并不算復(fù)雜，只不過在完成過程中需要掌握好節(jié)奏分寸，防止靈力注入尺度沒有把握好，破壞了靈寶，另外也需要與陰靈溝通協(xié)調(diào)好，讓其最佳時(shí)機(jī)置入。

既不能太早，那樣會(huì)讓靈寶靈能沒能完全釋放，也不能太晚，否則靈能流失，也會(huì)讓靈寶之能大打折扣。

五寶集齊，接下來的注靈過程也不能受到干擾，也需要選擇一個(gè)合適的地方來完成。

究竟是在野外選擇一處僻靜之地，還是就在東元鎮(zhèn)內(nèi)找一處合適之地，陳淮生都是破費(fèi)思量。

現(xiàn)在東元鎮(zhèn)內(nèi)和周邊云集了太多的宗門宗族修士以及散修和異修，如果要在野地中找一處安全之地，就需要離開東元鎮(zhèn)遠(yuǎn)一些，但即便如此也不能保證安全。

同樣留在東元鎮(zhèn)，也一樣不安全，注靈期間，需要將太乙五寶的靈力提升到極致，而靈氣難免外溢，若是被某些靈覺特別靈敏的修士覺察到，循跡而來，那免不了會(huì)帶來一些不必要的麻煩，甚至是風(fēng)險(xiǎn)。

可這種事情，陳淮生又不可能去請(qǐng)于鳳謙或者公孫勝護(hù)法，這東元鎮(zhèn)內(nèi)也沒有其他值得信賴之人，最終陳淮生還是只能選擇走遠(yuǎn)一些，選擇一處山間幽靜之地來完成這樣嘗試。

陳淮生一直往南走。

西面通天泊周圍修士太多，方圓幾十里內(nèi)，稍不注意就會(huì)遇上紫府真人，他們的靈覺太過敏銳，太乙五寶注靈釋放出的靈氣太濃，一二十里內(nèi)弄不好都會(huì)被其覺察，所以只能選擇遠(yuǎn)離。

往南就是邗山道地界了。

一走五六十里地，開始進(jìn)入山區(qū)。

邗山道本來就是山地為主，與滏陽道、衛(wèi)懷道、漳池道、翟谷道和湯水道這些地方比，邗山道的平壩地區(qū)所占比例很小，大多是一些山間谷地盆地，面積都不大，但也就成為人口聚集的所在。

邗山道周邊的這些山嶺比起絕域禁地周邊的山嶺要低矮許多，但是比起周圍的平原壩子來說，又要險(xiǎn)峻得多。

可以說，所有的山嶺幾乎都和絕域禁地有某些聯(lián)系，它們或者通過地底龍脈，或者通過地面余脈，又或者江河溪流，一脈相承。

邗山道的這些山嶺向西一直延伸進(jìn)入晉州，與南五行最南端的天屋山連起來，但山勢(shì)又要比天屋山低矮和和緩得多。

清晨的林間，充斥著或濃或淡的靈氣，偶爾有低階靈獸和妖獸從樹梢間飛掠而過，又或者從草叢中鉆過。

這是典型的闊葉針葉混交林帶，怎么會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)區(qū)域，陳淮生也搞不明白，本來這也和原來自己印象中的世界不太一樣，這氣候、地質(zhì)條件、植被都發(fā)生了變化，也就可以理解了。

一頭鐵鬃野豬從前方瘋狂地沖擊而來，大概是感受到了陳淮生的存在，粗壯銳利的鐵鬃怒發(fā)勃起，而巨大的獠牙從嘴縫中露出來，一雙小眼睛閃動(dòng)著兇光。

一道白光掠過，倚天劍回鞘。

鐵鬃野豬的頸間一道細(xì)不可見的血痕滲出，帶著余威的豬身一直沖到陳淮生面前，才算是轟然倒地。

差不多一千多斤的軀體撲倒在自己面前，陳淮生用腳踩了踩，覺得可惜了，年歲不大，不到一甲子，沒元丹，純粹的肉食供應(yīng)商，對(duì)自己來說意義不大。

若是在大槐山，自己還能直接甩回去，也能供山中眾人吃幾天了。

雖說鐵鬃野豬肉的品質(zhì)遜色了一些，但那是針對(duì)筑基以上的修士來說，對(duì)道種和煉氣初中段的修士們來說，卻是綽綽有余了，甚至尋常小宗門小家族的煉氣高段每日能夠有足量鐵鬃野豬肉供應(yīng)，也會(huì)滿足了。

擱在東元鎮(zhèn)，扛著這頭鐵鬃野豬去市場(chǎng)售賣，按照十斤鐵鬃野豬肉五顆靈石的價(jià)格，也能賣到五六百靈石。

若是專門出獵能遇到這樣一頭夯貨，也算是運(yùn)氣不錯(cuò)了。

陳淮生也不嫌棄，直接用劍割下兩腿最精豬肉，大概有一百五六十斤，用專門的粘膠拔除肉腿上的豬毛，然后再找了一處附近的淺溪，用溪水將豬腿洗干凈，這才取出儲(chǔ)物囊中的各種香料開始涂抹浸潤。

出門在外，陳淮生是從來不肯虧待自己的，加上原來還得要考慮碧蛟元君這個(gè)口味極刁的角色，所以陳淮生已經(jīng)把《三庭御膳譜》上的各類菜式做法精通無比了，所以對(duì)這樣一條豬腿，自然是要好生炮制一番。

注靈之術(shù)大概需要三日時(shí)間。

既然出來了，陳淮生自然就要考慮周全，把一切安排好。

花了一個(gè)多時(shí)辰將豬腿處理好，這才不慌不忙地在林中選擇了一些松枝柏丫，在地面上挖出一個(gè)坑來，將四周用松枝柏丫鋪好，再搭起一個(gè)木架，將兩條豬腿置于其上，點(diǎn)燃，熏烤起來。

三個(gè)時(shí)辰后，兩條油脂飽滿卻又未損靈力的鐵鬃野豬熏腿便新鮮出爐了。

而利用熏烤豬腿這段時(shí)間，陳淮生也在周圍設(shè)置了三個(gè)小型預(yù)警禁制，以防萬一。

這個(gè)時(shí)候陳淮生才將太乙五寶取出，按照古法所述，開始擺設(shè)五寶。

首先是將靈石鋪筑在地面，讓整個(gè)地面保持著一種靈力蘊(yùn)積。

此時(shí)將青云玉藕拿出，折成六段，頭，身，四肢，分別擺好。

然后再把神元荷莖拿出，剖成幾條，置入每一段青云玉藕中。

再將凈芙妙根拿出，將根須一根一根系在頭、身和四肢之間，保持每個(gè)部位的靈力聯(lián)系。

緊接著，再將妖蓮脈葉拿出，將其覆蓋在每一段青云玉藕上，再用凈芙妙根的根須穿過釘住。

最后將幽魂鬼蓬的蓬實(shí)拿出，嵌入居中那段玉藕中。