神話：靈性支配者 第19章 神用七天創(chuàng)世

時(shí)間回到不久前。

與此時(shí)外界的混亂不同，在月中，萊恩的創(chuàng)世依然在繼續(xù)。

在月的核心處，混亂的時(shí)序被釋放出來(lái)。如同創(chuàng)世之初一般，此刻，時(shí)間是沒(méi)有尺度的。

這是萊恩故意保留的特性。在他看來(lái)，秩序和混亂的時(shí)空都有其價(jià)值，只要它可控，那就有存在的意義。

所以在新誕生的世界中，越是‘深’處，時(shí)序越是混亂。越是‘淺’處，秩序越占上風(fēng)。

但在最核心的所在，反而與外界一樣守序，那也是萊恩未來(lái)的居所。

此刻初生的界面中，萊恩沒(méi)有了軀體，他的靈漂浮在世界的根源。神軀分解出的物質(zhì)與生命寶瓶中的源力結(jié)合，一種既是虛體，又是實(shí)體的物質(zhì)誕生了。

他用這種物質(zhì)構(gòu)成了地和水，那是世界最基礎(chǔ)的物質(zhì)，但萊恩需要些別的東西把他們分開(kāi)。

“眾水之間要有蒼穹，把水和水分開(kāi)。”他說(shuō)道。

于是靈性的世界有了蒼穹，把蒼穹以下的水和蒼穹以上的水分開(kāi)了。

他稱蒼穹為天。有晚上，有早晨；這是第二日。

···

有了光暗，有了天空，世界還要有承載的實(shí)體。于是萊恩的靈運(yùn)行到水的正中，這也是世界的正中。

“天下的水要聚在一處，使旱地露出來(lái)。”他說(shuō)道。

于是水聚在一處，他稱旱地為地，稱水的聚處為海。

“地上要長(zhǎng)出青草、結(jié)種子的蔬菜和結(jié)果子的樹(shù)木，各從其類，在地上的果子都包著核！”

于是，地上長(zhǎng)出了青草和結(jié)種子的蔬菜，各從其類；又長(zhǎng)出結(jié)果子的樹(shù)木，各從其類，果子都包著核。

有晚上，有早晨；這是第三日。

···

大地出現(xiàn)了，海洋被分開(kāi)了，借助著生命寶瓶，萊恩從最簡(jiǎn)單的植物開(kāi)始，創(chuàng)造了由靈性演化的造物。

他能感覺(jué)到，外界的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，暗夜雙神的誕子也跟著加快。但這都不被他放在心上，畢竟在這時(shí)序混亂的界面中，他可以輕松的把一天拉長(zhǎng)為七天。

萊恩的靈仰望這空無(wú)一物的天空，他把月和天體的概念凝結(jié)起來(lái)。靈性的世界不需要太陽(yáng)，但月亮不止一輪。

他說(shuō)：“在天上穹蒼中，要有光體來(lái)分晝夜；這些光體要作為記號(hào)，定節(jié)令、日子和年歲；它們要在天上穹蒼中發(fā)光，照耀地上！”

于是，他造了一個(gè)大光體，一分為七；又造了星星，與節(jié)令、日子和年歲對(duì)應(yīng)。

他把這些光體安放在天上穹蒼中，照耀地上，管晝夜，分光暗。

有晚上，有早晨；這是第四日。

···

天體出現(xiàn)了，萊恩的積累已經(jīng)接近用盡。但除了此世獲得的，他還有前世遺留的。

外間的世界還沒(méi)有星星，但星星的本源已經(jīng)在孕育。當(dāng)他造出星辰，世界與之對(duì)應(yīng)的本源開(kāi)始被他汲取。直到真正的星神誕生前，這種汲取都不會(huì)停下。

從記憶中提取出花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，萊恩再次傾倒生命寶瓶里的液體。他還做不到在現(xiàn)實(shí)中獨(dú)自造物，但在靈性的領(lǐng)域，他就是唯一的至高。

“水要滋長(zhǎng)生物；地上和天空之中，要有具羽翼者飛翔！”他說(shuō)道。

于是，他創(chuàng)造了大魚(yú)和在水中滋生各種能活動(dòng)的生物，各從其類；又創(chuàng)造了各種有翅膀的生物，各從其類。

他賜福給它們，讓它們能相互繁衍。于是它們獲得了繁衍的能力，可以逐漸增多。

有晚上，有早晨；這是第五日。

···

原始的生命出現(xiàn)了，接下來(lái)，就是最難的部分。

萊恩曾想造人，但這超出他的能力之外，因?yàn)樵谒挠洃浿校瑳](méi)有純粹的、由靈性構(gòu)成的人。

所以他放棄了原本的想法，用自己的骨血和生命的本源混合；他分出好的，壞的，優(yōu)質(zhì)的，平凡的。他將用它們分別創(chuàng)造生命。

他說(shuō)：“地上要生出活物來(lái)，各從其類；牲畜、昆蟲(chóng)和地上的野獸，各從其類！”

于是，他造了地上的野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上的各種昆蟲(chóng)，各從其類。

他說(shuō)：“我要照著我的形象，按著我的樣式造她們；使她們管理海里的、空中的、地上的，以及界面中所有存在的生命！”

于是，他照著自己的形象創(chuàng)造了神圣的生命；就是照著他的形象創(chuàng)造了她們；靈性與物質(zhì)相對(duì)，所以陰性主導(dǎo)的神圣以女性的形態(tài)現(xiàn)世。

他賜福給她們，允諾她們永恒的生命。他命她們代他管理這世界的秩序。

有晚上，有早晨；這是第六日。

···

靈性對(duì)諸多本源的吞噬接近尾聲了。時(shí)空與靈性是這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)，秩序和混亂在世界的內(nèi)外分割。

萊恩站在世界的根源處，他給自己塑造了一個(gè)新身體。生命寶瓶的力量已經(jīng)被他奪取大半，剩下的是與物質(zhì)對(duì)應(yīng)的源力。

從此，寶瓶的液體只能作用在物質(zhì)上，作用不到靈性上。世間一切靈的生命，都由靈性的主宰掌管。

世界越發(fā)震怒了，當(dāng)然，用“震怒”這樣的擬人詞或許并不恰當(dāng)，它只是在本能的阻止權(quán)柄的流失。暗夜雙神的神誕也即將步入尾聲，但萊恩也迎來(lái)了創(chuàng)世的最后一天。

他將預(yù)言的神職取下，他將歷史的神職取下，最后，他把三塊神諭石板拿出。

他將三者擲入新生界面的本源，靈性在轉(zhuǎn)瞬間消化了它們。

于是卡俄斯世界的時(shí)間與命運(yùn)被撼動(dòng)，它們的源力源源不斷的注入新生的界面。在靈性力量的轉(zhuǎn)化下，神諭石板重新誕生在了世界上。

從此，卡俄斯的世界不再有注定的命運(yùn)。靈性沒(méi)有干涉的被注定，靈性干涉的是未知。

伸出手，萊恩把第一塊石板拿起。和一開(kāi)始時(shí)那樣，石板上刻著一句箴言——認(rèn)識(shí)你自己。

萊恩把這行字保留，但他在上面寫(xiě)上新的內(nèi)容——認(rèn)識(shí)世界，然后認(rèn)識(shí)你自己。

他運(yùn)用記憶的權(quán)柄，將自己從創(chuàng)世之初見(jiàn)證的一切刻在石板上。他把歷史賦給它，用屬于靈界的新文字在上面篆刻。

就這樣，一件強(qiáng)大的神器胚胎誕生了。它象征著世界的過(guò)去，是恒定不變的真理。

再次伸手，萊恩拿起第二塊石板。上面同樣篆刻著一行字——凡事勿過(guò)度。

他把這行字留下，補(bǔ)充上新的箴言——凡事勿過(guò)度，律法為其準(zhǔn)繩。

他把歷法刻在上面，把界面間一切的規(guī)則刻在上面。它上面的內(nèi)容會(huì)隨著界面的完善而改變。從此刻開(kāi)始，它就是創(chuàng)世法典。

最后，他拿起第三塊石板。“承諾帶來(lái)痛苦”，這是上面的內(nèi)容。

他將這行字抹去，提取出屬于最古文字的源力。這塊石板還不到出世的時(shí)候，萊恩便將它放在一邊。

此刻，在世界的根源里，數(shù)件神器正在孕育。有屬于生命的，有屬于時(shí)間的，那都是本源自發(fā)誕生的造物。萊恩看了一眼，然后任憑它們繼續(xù)孕生。

接著，他把手伸出世界之外，截取了天父落下的一些血沫，然后坐在界面中心。

天地萬(wàn)物都造齊了，他將這個(gè)界面稱作靈界。

有晚上，有早晨；這是第七日。

······

于此同時(shí)，靈界之外。新生的界面已經(jīng)穩(wěn)定，而冥界的天空中，夜女士的身影悄然浮現(xiàn)。

“來(lái)遲一步。”

黑裙輕擺，無(wú)形的力量釋放出來(lái)。下一刻，在這道無(wú)上的身影面前，整個(gè)冥土都開(kāi)始微微顫動(dòng)。