大明話事人 第七百六十六章 東西文化大碰撞

利瑪竇感到，他必須對(duì)瀆神之語做出反駁，為此殉道也在所不惜。

不然連自己內(nèi)心這關(guān)都過不去，天父將會(huì)質(zhì)疑自己的虔誠！

“這太荒謬了，你一個(gè)東方侯爵怎么可能是神的兒子、基督耶穌的兄長(zhǎng)？

如果你所言是真的，那圣經(jīng)中為什么沒有記載你的事跡？”

林泰來“哈哈”一笑，反過來辯駁說：“誰說圣經(jīng)中沒有記載？

你熟讀圣經(jīng)，應(yīng)當(dāng)知道圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)卷里出現(xiàn)過一個(gè)叫麥基洗德的撒冷王。

這位極其尊貴的遠(yuǎn)古仁王同時(shí)還是大祭司，曾經(jīng)為亞伯拉罕施加祝福，又被圣經(jīng)中描述為近似神子。

那你來說，圣經(jīng)中記錄的麥基洗德到底是什么樣的存在？他的出現(xiàn)比基督耶穌更早，又為什么模糊不清的被描述為‘近似神子’？”

利瑪竇沉默不語，“麥基洗德”可能是圣經(jīng)中最難解釋的“BUG”之一，現(xiàn)有教義體系里根本解釋不清這個(gè)人是怎么回事。

如果世間只有圣父、圣子、圣靈三位一體的唯一真神，那麥基洗德的神性又是什么？

別說是利瑪竇，就是教宗站在這里也說不明白。

但撒冷王麥基洗德這個(gè)存在卻又很重要，不能完全忽視。

有他賜福給亞伯拉罕，然后亞伯拉罕及其后人才獲得了“應(yīng)許之地”的法統(tǒng)。

林泰來很有惡趣味的指了指自己，對(duì)利瑪竇擲地有聲的說：“所以耶穌有個(gè)兄長(zhǎng)就是麥基洗德，而我就是麥基洗德重生凡間。”

這都什么亂七八糟的！利瑪竇似乎有點(diǎn)氣急敗壞，質(zhì)問道：“圣經(jīng)說麥基洗德無父、無母、無生之始、無命之終，侯爵你哪點(diǎn)相似？”

林泰來有理有據(jù)的說：“難道你看不明白？這段描述就是重生凡間的意思，我就是麥基洗德重生凡間！

重生者當(dāng)然無命之始，無命之終，難道不符合描述嗎？”

利瑪竇繼續(xù)質(zhì)問說：“如果你是麥基洗德，你為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)間復(fù)活在完全未曾皈依的遠(yuǎn)東？”

林泰來答道：“因?yàn)榻倌陙砦鞣綒W羅巴有邪魔意圖禍亂世界，故而我重生在東方，警醒大明帝國防御和消滅邪魔?！?p/> 利瑪竇再反駁說：“侯爵的話實(shí)在太滑稽了！歐陸各國皆皈依我主，雖偶有異端，但大都被消除，哪有邪魔禍亂世界？”

林泰來突然摸出了一枚從佛郎機(jī)傳來的銀幣，冷冷的說：“美洲印加人的累累白骨，海量的美洲金銀變成金幣銀幣，就是你們歐羅巴邪魔禍亂世界的鐵證。

別說你們羅馬公教不知道這些，你們教宗甚至還為兩家邪魔劃了一條子午線，以確定分贓范圍。

百年前有佛郎機(jī)人，近年又有低地尼德蘭人，以后還有英格蘭人，法蘭西人。

利瑪竇！我說的哪點(diǎn)有錯(cuò)嗎？那些行為不是邪魔，難道是神明？”

利瑪竇愕然，面對(duì)一個(gè)對(duì)事實(shí)了如指掌的人，任何辯解說辭都是蒼白無力的。

在遙遠(yuǎn)的東方，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一位“全知”的人物？

就連對(duì)幾萬里之外美洲發(fā)生的事情，似乎也是一清二楚，如同親眼目睹！

林泰來冷笑道：“如果因?yàn)樗麄兪钱惗耍涂梢运烈馔罋⒙訆Z，那我們大明在你們眼中也是異端了，你們將會(huì)怎么對(duì)待？”

而后利瑪竇只能勉強(qiáng)的回應(yīng)說：“那些土著的事情，與東方大明帝國沒有關(guān)系?！?p/> 林泰來仿佛真如“全知者”，很耐心解釋說：“那些什么瑪雅人印加人，都是東方上古時(shí)期商朝的遺民，王朝滅亡后，他們遠(yuǎn)渡重洋在美洲定居。

所以自古以來，美洲人同樣是華夏血脈分支，如今卻被歐羅巴邪魔屠戮，怎能說與我天朝完全無關(guān)？”

這都能扯上關(guān)系？利瑪竇心態(tài)崩了，失態(tài)的叫道：

“但你是麥基洗德復(fù)活重生！東方華夏的事情，與你又有什么關(guān)系？”

林泰來眨了眨眼睛，“麥基洗德和天神父親，本就來自華夏啊，不然我為什么重生在華夏？

只有次子耶穌才是東西混血，華夏天神到了西方后與一名叫茉莉艷的女子的產(chǎn)物。

所以啊，這位茉莉艷一直不好意思說出孩子的父親叫什么，你們只能籠統(tǒng)的稱為神，還另行創(chuàng)造了一堆稱呼。

畢竟來自遙遠(yuǎn)華夏的神明化身在蒙昧的西方，還是有點(diǎn)驚世駭俗的。

你看，這一切不就和故事對(duì)上了嗎？”

在傳經(jīng)解惑方面，今天林泰來似乎更有耐心，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)利瑪竇科普。

“不！啊啊啊?。。　崩敻]覺得自己要瘋了，抱著頭大叫起來。

傳教最可怕的并不是對(duì)方無知，而是對(duì)方明明知道很多，卻還更能編！而且編出來的東西還能自圓其說、邏輯自洽！

林泰來卻沒管利瑪竇瘋不瘋，面容突然嚴(yán)肅起來，認(rèn)真的說：

“今天是私下里談話，為照顧你的理解能力也就罷了。

但從今以后，你們教派在大明不要再僭用上帝、天主、天父、唯一真神等名詞，以免混亂視聽，冒犯我華夏神明?！?p/> 利瑪竇本能的反問道：“那又該怎么稱呼？”

林泰來和利瑪竇談話的時(shí)候，徐光啟和周道登并沒有走太遠(yuǎn)，一直在書房外面守著。

他們忽然隱約聽到利瑪竇嚎叫聲音，徐光啟緊張的對(duì)周道登問道：“莫非是出事了？”

周道登仔細(xì)聽了聽后，答道：“放心，沒大事。如果君侯說不過利瑪竇，動(dòng)起手來才是大事。

而現(xiàn)在這樣只有利瑪竇哀鳴，沒有動(dòng)手的動(dòng)靜，恰能說明君侯完全占了上風(fēng)?！?p/> 徐光啟這才放了心，只要林泰來舒服了，什么都好說。

又過了不多時(shí)，卻見利瑪竇恍恍惚惚的走了出來，像是被妖魔攝走了魂魄似的。

徐光啟迎上去問道：“怎么了？”

利瑪竇縱然有千言萬語，又不知從何說起，指了指書房，語氣像是控訴一樣的說：“他竟然說自己是神之子！”

徐光啟不以為意的答話說：“只說神之子而已，有何值得大驚小怪的？

全大明都說他是天上神仙下凡，就是不知道到底是哪位神仙?！?p/> 利瑪竇：“.”

你們?nèi)A夏人都是這樣對(duì)待神明的嗎？你們明白什么叫褻瀆神明嗎？

這時(shí)候林泰來又傳徐光啟進(jìn)去，周道登留在外面陪同利瑪竇。

而后周道登極其好奇的問：“剛才君侯與你談?wù)撋裣芍铝?？他可曾點(diǎn)明，他究竟是哪位神仙下凡了么？

其實(shí)我個(gè)人揣測(cè)，他可能是金翅大鵬鳥轉(zhuǎn)世，就是佛祖那個(gè)舅舅?！?p/> 利瑪竇一聲不吭，此時(shí)的他心如死灰，第一次對(duì)傳教于東方失去了信心。

他終于發(fā)現(xiàn)了，東西思維之間那道巨大的鴻溝，從根子上完全不同的差異。

特別是還有林侯爵這種人在，正統(tǒng)教義怎么可能傳的開？

“啥？西王公？”在書房?jī)?nèi)，徐光啟一臉懵逼的看著林泰來。

他對(duì)神話傳說也是很有涉獵的，知道有西王母這個(gè)大名鼎鼎的神仙，知道有東王公這個(gè)相對(duì)名氣略小的神仙，可這聞所未聞的西王公是什么玩意？

林泰來笑道：“顧名思義，西王公就是西王母的丈夫?！?p/> 徐光啟反問道：“但是在神話里，西王母的丈夫不是東王公么？”

林泰來一本正經(jīng)的繼續(xù)解釋：“其實(shí)東王公與西王母是兄妹關(guān)系，這兩位一個(gè)在東海一個(gè)在西昆侖，怎么結(jié)夫妻？所以西王母真正的丈夫乃是西王公。”

徐光啟又說：“我怎么沒在典籍上見到過西王公？”

林泰來有點(diǎn)不耐煩了，“在東漢以前的典籍上，還沒見過東王公呢！這東王公就是東漢道士編出來的，你怎么就信了？”

言外之意，東漢道士編得，我林泰來就編不得？

徐光啟不敢忤逆林泰來，又問：“那這西王公有什么事跡？”

林泰來回答說：“西王公和西王母誕有一子，不過這西王母比較強(qiáng)悍，西王公父子都很怕西王母。

但西王公心有不滿卻又不敢反抗，于是就帶著兒子，離開昆侖山出走了。

為躲開西王母，西王公父子一路向西，行數(shù)萬里才停下來?！?p/> 徐光啟：“.”

君侯你這故事還挺時(shí)髦的，連近年、笑話里非常流行的“悍婦”和“怕老婆”梗都用上了。

從藝術(shù)角度來說，趣味性不錯(cuò)。還怪想往下聽的。

又聽著林泰來繼續(xù)往下說：“再后來，西王公和當(dāng)?shù)嘏榆岳蚱G結(jié)合，生了一個(gè)次子，叫耶穌?！?p/> 臥槽！徐光啟頓時(shí)醍醐灌頂、恍然大悟！編了半天，原來點(diǎn)題在這里！

在這個(gè)框架下，西王公豈不就是利瑪竇口中的天主天父了？

那利瑪竇到東方傳教算什么意義？西王公在西方的信徒前來認(rèn)祖歸宗？

難怪剛才利瑪竇出來時(shí)，模樣失魂落魄的，誰能受的了這種精神打擊？

如果林泰來這套學(xué)說被普及了，那利瑪竇帶來的教義就別想在大明好好傳播了。

林泰來又悠悠的講述了一段遠(yuǎn)古時(shí)期的故事：“彼時(shí)西王公眼見西人蒙昧，稱之為迷途的羔羊，施以教化，而西王公長(zhǎng)子就是古時(shí)負(fù)責(zé)西人凡間的撒冷王。

不過有西人血統(tǒng)的次子耶穌降世后，西人將西王公長(zhǎng)子大部分事跡抹去，用麥基洗德來指代。

從此西人獨(dú)奉西王公為唯一真神，耶穌為唯一神子，編出了一本教典《圣經(jīng)》。”

徐光啟久久無語，怎么家庭倫理劇的味道又出來了？這回是小媽上位，庶子奪嫡？

最后林泰來說：“至于麥基洗德眼見西方歐羅巴邪魔滋生，為禍?zhǔn)澜?，必將轉(zhuǎn)世重生回華夏，扶保大明江山，鎮(zhèn)壓域外邪魔，這都是后話了。”

徐光啟默默地想道，你林君侯敢不敢直接點(diǎn)明，這被西人稱為麥基洗德的西王公西王母嫡子投胎轉(zhuǎn)世后，到底姓不姓林？

“行了，別發(fā)愣了，現(xiàn)在交給你一個(gè)任務(wù)?！绷痔﹣矸愿勒f：“把我今天講述的這些神.歷史加以潤色，進(jìn)行推廣傳播?！?p/> 隨即林泰來想了想后又說：“怕你實(shí)力有限，再加上高長(zhǎng)江一起做吧。

雖然高長(zhǎng)江才華有限、想象力不足，但他在文化傳播方面還是很有能力的。

希望你們能通力合作，至少要將這些故事傳播到像封神、西游一樣家喻戶曉?！?p/> 徐光啟在心里盤算了一下，覺得這套體系里頂層設(shè)計(jì)仍有欠缺，“既然西王母與東王公并非夫妻，那東王公的妻子又是誰？東王母？”

林泰來思索片刻后答道：“這東王公號(hào)稱東海大神、扶桑大神.那東王母就是倭國供奉的天照大神？

東王母因?yàn)椴毁t，或者是不守婦道，已經(jīng)在兩千年前被東王公休了。其后又居住在扶桑島上高天原自稱天照大神，成了倭人供奉的神明?！?p/> 徐光啟：“.”

甭管林君侯創(chuàng)造的這套“歷史”體系合理不合理，反正家庭倫理式的趣味性是真夠了。

林泰來鼓勵(lì)說：“不要認(rèn)為是胡鬧，此乃百世大計(jì)也！好生做！”

徐光啟忍不住問道：“以君侯之高位，如此重視這些小事，究竟為了什么？”

林泰來答道：“未雨綢繆，抵御文化侵略，反向文化輸出。”

又是一句世人聽不懂的話，徐光啟領(lǐng)了任務(wù)就告退。

到了外面，徐光啟看著利瑪竇，嘆口氣說：“君侯吩咐了，給你找個(gè)地方居住！

然后請(qǐng)你把數(shù)學(xué)、天文、地理方面的知識(shí)，全都寫下來。”

還在茫然中的利瑪竇下意識(shí)說：“那么教義不寫了？”

徐光啟答道：“這個(gè)我替你寫，不用你費(fèi)心了。畢竟你不太懂華夏神話，也不清楚西王公的恩怨情仇，寫不好基督教的精髓。

不過以后還會(huì)麻煩你，將新版教典翻譯為那什么拉丁文?！?p/> 利瑪竇愕然道：“胡編這樣的教典有何意義？但凡皈依之人，誰會(huì)看這種瀆神的書典啊？”

徐光啟說：“林侯爵可能會(huì)推動(dòng)地方法案出臺(tái)，以后出口絲綢、瓷器、茶葉，必須強(qiáng)制搭配一定數(shù)量的新教典?！?p/> 利瑪竇：“.”

天啦嚕！沒法活了！末日審判還是快來吧！把他和林侯爵一起打進(jìn)地獄算了！

自己罪孽深重！奉命到東方傳教，但卻不小心打開了潘多拉魔盒！