我在大夏竊神權(quán) 第228章 錦衣衛(wèi)都得靠邊站站

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屏風(fēng)后面，大夏圣上再次開口道，“你請(qǐng)功的奏折中，為什么沒有給你的弟子梅俊蒼請(qǐng)功，還把他舉薦給了青空規(guī)去辦《法治報(bào)》，你就不怕伱這弟子心懷怨懟嗎？”

對(duì)于這個(gè)問題周鐵衣早就有了準(zhǔn)備。

辦《天京報(bào)》的其他人，周鐵衣都請(qǐng)了功，但唯獨(dú)梅俊蒼不好請(qǐng)功，就是因?yàn)槊非宄歼€是大夏圣上心中的一根刺。

即使梅俊蒼‘棄暗投明’，但很難保證大夏圣上不會(huì)有另外的想法。

所以其中一個(gè)辦法，就是將梅俊蒼隱藏起來，等梅清臣的事情消了之后，再尋找升遷的辦法。

但是周鐵衣選擇了另外一種解決辦法。

“我這弟子乃是戴罪之身，他父親已經(jīng)在奏疏上寫得明明白白了，所以他雖然在《天京報(bào)》上有功，但也只是將功贖罪，我自然不該為他請(qǐng)功。”

“不過他的能力是我是認(rèn)可的，為了防止天下人覺得我這弟子只是沾了我的功勞，所以我將他舉薦給司律，若這次他的《法治報(bào)》辦得好，那么自然由為天下秉公執(zhí)法的司律請(qǐng)功，這樣自然能夠讓天下人認(rèn)同。”

大夏圣上認(rèn)真思考了一番，笑著對(duì)天后說道，“這才是為弟子謀劃的老師啊。”

天后附和道，“做事有理有度，不容易。”

大夏圣上再隔著屏風(fēng)看向周鐵衣，“若他《法治報(bào)》辦得好，不用司律請(qǐng)功，朕也會(huì)賞他，功是功過是過，他父親是他父親，他是他。”

“謝圣上。”

大夏圣上看完了第一份關(guān)于《法治報(bào)》的奏折之后心情舒暢，原本這兩天他還在思考怎么訓(xùn)誡周鐵衣，讓他不要在《天京報(bào)》上過于任意妄為，但是周鐵衣的度掌握得很好，自己的訓(xùn)誡還沒落下來，他就知道自己讓出手中過多的權(quán)力，這很好，不像儒家一樣貪得無厭。

“你第二份誅神司的改制……”

大夏圣上的尾音拖長，一時(shí)間自己也陷入了思量之中。

這份誅神司改制，周鐵衣的選調(diào)進(jìn)修制度，考功制度都是明面上的文章。

暗里的文章是如何廢除大夏的補(bǔ)蔭官制度，至少廢除補(bǔ)蔭官在誅神司內(nèi)的影響，這涉及到的就是大夏圣上本身。

君無戲言，既然已經(jīng)下達(dá)圣旨，加封了百戶，千戶，這官職是對(duì)方父輩用功勞換取的，當(dāng)時(shí)整個(gè)天下也認(rèn)可了，這個(gè)時(shí)候自然不好收回。

雖然大夏圣上也想要收回，但他還是在意自己的顏面，甚至這不僅僅只是顏面的問題，也是大夏圣上自己的信用問題。

周鐵衣開口先說大夏圣上最容易同意的問題，“請(qǐng)圣上為誅神司精銳開兵冢，以培養(yǎng)誅神司新生力量，抵御各方蠢蠢欲動(dòng)的神孽。”

大夏圣上冷笑道，“你聽到了哪些神孽在蠢蠢欲動(dòng)？”

周鐵衣神色一肅，這冷笑倒不全是怪罪他挑破這個(gè)話題，而是大夏圣上從圣位上跌落，現(xiàn)在確實(shí)很忌憚神孽問題。

朝堂上的百官，大夏圣上可以講規(guī)矩，所以即使實(shí)力降低，但他仍然認(rèn)為自己能夠把控大局。

因?yàn)槌弥系闹髁鲗W(xué)說，仍然是‘君主制’，即使最民本思想的墨家，也沒有任何提出廢除君主專制的思想流傳開，頂多要求賦予底層民眾更多的權(quán)力。

所以先天占有大義的大夏圣上，對(duì)于百官的壓制更強(qiáng)。

但是神孽可不會(huì)講那么多規(guī)矩，祂們是最不希望大夏圣上真正登臨圣位的存在，更甚于太子和儒家。

周鐵衣老老實(shí)實(shí)地回答道，“各州鎮(zhèn)撫使都有相應(yīng)的稟告，之后我回去整理一份文書，再上呈給圣上。”

他沒有在大夏圣上面前專門提及太行山的事情，因?yàn)橹T多布置已經(jīng)導(dǎo)向了太行山，不用再走大夏圣上這條線，那樣反而會(huì)讓大家最后復(fù)盤的時(shí)候，覺察到整個(gè)過程太過于刻意。

聽完周鐵衣的奏對(duì)，大夏圣上手指敲了敲奏本。

兵冢是大夏的底蘊(yùn)之一。

每一次開兵冢，都會(huì)讓一大批新生代實(shí)力飛速進(jìn)步，也會(huì)消耗自身的底蘊(yùn)。

所以一般情況下，都是前線立了大功，大夏才會(huì)打開兵冢，借由將有功將士的尸骸送入兵冢之中，順帶著讓其他人得到好處。

“誅神司這么多年沒有功勞，也有苦勞，是該為誅神司開幾次兵冢了。”

大夏圣上最后做出了決斷。

誅殺神孽，誅神司始終是一線部隊(duì)，相比于誅神司，各州的守備部隊(duì)都要排在后面。

“臣替誅神司謝過圣上賞賜。”

周鐵衣下拜道。

大夏圣上語氣恢復(fù)正常，“有功就賞，認(rèn)真做事。”

隨后他對(duì)蘇洗筆一陣低語，然后蘇洗筆取來一枚虎符，讓小黃門遞給周鐵衣，“兩個(gè)半月之后兵冢開啟，你拿著這虎符進(jìn)去，自有機(jī)緣，這是朕單獨(dú)賞賜給你的，兵冢開啟之后，你再將這枚虎符還回來。”

虎符整體都是以兵冢沉鐵鍛造而成，上面鎏金了四十九個(gè)變幻的龍章，整體極為陰冷，即使在夏日握著，也如同寒冷一樣。

入手的一瞬間，周鐵衣就知道這是一件極為珍貴寶物，而且虎符自古就是調(diào)集大軍的象征……

大夏圣上繼續(xù)說道，“你如此大張旗鼓地開啟兵冢，神孽一定知道了消息，所以這次的事情不僅是獎(jiǎng)賞，其中還有兇險(xiǎn)，朕不希望你將功勞辦成壞事。”

周鐵衣神色認(rèn)真，“臣明白。”

兵冢存在于玉京山之下的幽冥之中，以前有大夏圣上鎮(zhèn)壓，當(dāng)然沒事，但現(xiàn)在周鐵衣開啟兵冢，神道即使沒有準(zhǔn)備好，估計(jì)也會(huì)讓一些特殊的三品神祇前來嘗試一番。

若是失敗了，也就損失一兩位三品神祇，代價(jià)可以承受，若是成功了，好處巨大。

確定了兩個(gè)半月之后開啟兵冢，接下來就是確定誅神司這兩個(gè)月的俸祿問題了。

在奏折上周鐵衣也詳細(xì)闡述了誅神司俸祿的來源。

稅制改革。

至少是天京的商稅初步改革。

自古以來，稅都是國家和百姓繞不開的重要一環(huán)，本身的核心在于人為的控制社會(huì)財(cái)富的再分配。

只不過在封建時(shí)代，這個(gè)核心思想沒有被明確定義，所以國家的稅收有種凌亂的美。

王朝早期，休養(yǎng)生息，稅收一般都會(huì)很輕，而一旦到了中晚期，整個(gè)社會(huì)財(cái)富失衡，稅收不僅不會(huì)幫助社會(huì)財(cái)富向優(yōu)良的方向再分配，反而會(huì)加劇社會(huì)的貧富分化。

底層的百姓面對(duì)各種苛捐雜稅，而上層的獲利階級(jí)卻可以通過權(quán)力地位來免除稅賦。

而其中商稅又因?yàn)樯倘藗儤O強(qiáng)的流動(dòng)性，所以更加難以準(zhǔn)確的征收，所以儒家和法家才會(huì)強(qiáng)烈貶斥商人階級(jí)，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)說難以從商人階級(jí)身上獲利。

反而是農(nóng)民階級(jí)這種穩(wěn)定的，甚至一輩子和土地綁定的生產(chǎn)關(guān)系才是儒家和法家推崇的。

“你所言的查商稅會(huì)不會(huì)影響到普通百姓生活？”

這是大夏圣上最關(guān)心的問題。

周鐵衣肯定地回答道，“請(qǐng)圣上放心，我所言之策，首先只涉及到中上層的官員，商人，是從他們之間的利益輸送中收攏稅收，供養(yǎng)誅神司，多余的錢財(cái)也會(huì)進(jìn)入國庫之中，而且這一輪稅改，可以先在天京試點(diǎn)，若有任何不協(xié)之處，圣上自可拿我問罪，平息民憤。”

大夏圣上忽然對(duì)天后笑道，“之前朕還說他油滑得很，沒想今天倒真的憂國憂民起來了。”

隨后他沉吟片刻，“你自去做，只要不傷到百姓，其余的事情不用多想。”

他已經(jīng)可以想象，周鐵衣從斬?cái)喟俟傺a(bǔ)蔭之路之后，這一輪查稅又得得罪多少文武百官了，而且這是‘死仇’，比那些直言貪腐的清流更嚴(yán)重的‘死仇’，所以他能夠更放心重用周鐵衣了。

不等周鐵衣開口第三件事，大夏圣上繼續(xù)說道，“至于你說的廢除百戶，千戶，這件事有待考量。”

有待考量的含義就是暫時(shí)不辦，周鐵衣當(dāng)然聽懂了，反正他在奏折中也寫明白了，先通過百官卡誅神司月俸這件事，誅神司去卡百戶，千戶的月俸，讓他們知難而退，而大夏圣上自然也更鐘情于這種較為穩(wěn)妥的辦法。

而且周鐵衣對(duì)誅神司的改革很多，即使他已經(jīng)證明了自己的能力，但誰知道這么多改革夾雜在一起，他會(huì)不會(huì)忙中出錯(cuò)呢，所以多一事不如少一事，先改基層，等基層穩(wěn)定下來，再處理中層，這也是穩(wěn)妥的處理辦法。

“臣知曉。”

周鐵衣沒有心思在這件事上和大夏圣上據(jù)理力爭(zhēng)，其實(shí)最簡(jiǎn)單的辦法，就是讓天京的百戶，千戶在和神孽的戰(zhàn)斗中死上一批，到時(shí)候能力不夠的，自然就會(huì)知道退了。

從御書房出來，周鐵衣一路輕快地穿過御花園，這次的奏對(duì)，除了廢除百戶，千戶這個(gè)小問題仍然留待商榷外。

他最重要的，就是讓大夏圣上同意誅神司的權(quán)柄再次膨脹。

一個(gè)完全掌握輿論權(quán)，軍事權(quán)，以及財(cái)政權(quán)的部門。

這種堪稱怪物的權(quán)力機(jī)關(guān)即將在自己手中誕生，而這個(gè)時(shí)代絕大多數(shù)人都還無法意識(shí)到這三項(xiàng)權(quán)柄組合在一起的威力。

自己還是這個(gè)部門的督查院長，那么即使是五品官，也足以橫掃天京的百官了。

儒家是無冕之圣，那么自己就是無冕三司！

若真的讓自己的謀劃成功，達(dá)到自己理想的誅神司最終形態(tài)，那么前世的錦衣衛(wèi)都得靠邊站站。

(本章完)

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