我在大夏竊神權(quán) 第303章 明爭(zhēng)暗斗

金鑾殿外，朝日帶著萬(wàn)丈光輝，躍入中天。

金鑾殿中，當(dāng)李劍湖參訴自己所告之事，一位位朱紫衣冠的朝臣眼觀鼻，鼻觀心，似乎在沉吟等會(huì)兒該如何在御前奏對(duì)此事。

以他們的政治智慧，當(dāng)然看得出李劍湖三人背后有人。

但即使背后有人，今天在這大喜日子參周鐵衣一筆，似乎也有些說(shuō)不過(guò)去。

這不是明擺著給圣上難堪嗎？

當(dāng)然這也符合儒家一貫的作風(fēng)，特別是在三日前的大戰(zhàn)中，圣上閉宮不出，今日又有二圣臨朝之舉，若儒家不鬧騰一下，反倒才奇怪。

但政治可不是鬧騰就完事的。

任何政治舉動(dòng)，即使起因再荒謬，但只要上綱上線(xiàn)，在推動(dòng)的過(guò)程中，也一定會(huì)表達(dá)政治意圖。

就以登聞鼓舉例，當(dāng)初太祖設(shè)立登聞鼓之時(shí)，百姓們不敢鳴冤。

于是有一天，一位石姓商人擊鼓鳴冤，所述之事僅僅只是丟了一頭豬。

當(dāng)時(shí)滿(mǎn)朝文武在金鑾殿上聽(tīng)到這奏聞，都感到荒謬至極。

但結(jié)果是太祖不僅沒(méi)有怪罪，反而賞賜了石姓商人十金，補(bǔ)償其丟失的豬錢(qián)。

其后他召三司至前訓(xùn)話(huà)，再訴登聞鼓之重，百姓之事無(wú)小事，而后百官鄭重對(duì)待登聞鼓鳴冤這件事，言部專(zhuān)門(mén)設(shè)置了登聞鼓院，審查受理此事，百姓們信服登聞鼓鳴冤。

所以再滑稽的政治理由，一旦上綱上線(xiàn)，那就一定會(huì)表明之后的政治意圖。

但經(jīng)過(guò)三百年的演變，再好的制度也會(huì)缺漏，或者人為設(shè)置障礙。

登聞鼓之后多次敲響也出現(xiàn)了大量雞毛蒜皮的小事，登聞鼓院也重罰了那些百姓，因此登聞鼓才逐漸難以被敲響。

有了登聞鼓下白骨寒，通政司前無(wú)布衣的說(shuō)法。

今日登聞鼓再響，很明顯儒家要表達(dá)某些政治意圖，在沒(méi)有弄清楚這些政治意圖前表態(tài)，很有可能就會(huì)成為政治犧牲中的糊涂蛋，死都不知道怎么死的。

大夏圣上和天后端坐在御座上，沉默不語(yǔ)，一時(shí)間接近三十息的沉默讓金鑾殿中的氣氛前所未有地凝重起來(lái)。

在上三品無(wú)形的精神交鋒之中，李劍湖只覺(jué)得內(nèi)外被審視了一遍又一遍，如果不是儒家道統(tǒng)如同支柱，死死抵住李劍湖，僅僅只是這種審視，就足以讓只有八品的李劍湖精神崩潰。

三十息之后，百官末尾，一位朱衣越出，拱手道，“陛下，臣有事奏。”

大夏圣上看向這位朱衣——誅神司庫(kù)房院院長(zhǎng)焦國(guó)平。

大夏圣上面無(wú)表情，“何事？”

焦國(guó)平大聲說(shuō)道，“臣管理誅神司檔案一事，據(jù)臣所知，眼前這位李劍湖是湯州府鎮(zhèn)撫司上報(bào)的三位與神孽勾結(jié)逃犯之一，若這三人真是逃犯，他們何以告我大夏國(guó)之棟才！請(qǐng)陛下先審這三人身上神孽牽連一事！若屬實(shí)，當(dāng)誅殺九族，以儆效尤！”

焦國(guó)平最后一句話(huà)近乎咬牙切齒，森森寒意即使離幾丈遠(yuǎn)，李劍湖都能夠感受得到。

他不敢置信地看著這位素不相識(shí)的官員，他不知道自己與對(duì)方有什么深仇大恨，對(duì)方一上來(lái)就要誅殺自己九族。

這一刻他才深刻理解到為何登聞鼓下白骨寒，通政司前無(wú)布衣。

李劍湖臉色脹紅，剛想要開(kāi)口，旁邊的崔玉輕輕拉了李劍湖的衣袖，到了這一步，朝堂上的爭(zhēng)斗已經(jīng)不是他們能夠決定的了。

現(xiàn)在說(shuō)得多，反而可能會(huì)犯下大錯(cuò)，真正要說(shuō)的話(huà)，自然由他們背后之人說(shuō)。

周鐵衣看著眼前場(chǎng)景，面帶微笑，沉靜地站在原地。

不僅是因?yàn)樗麑?duì)李劍湖三人告狀完全在掌握之中。

同時(shí)也因?yàn)榻箛?guó)平這番話(huà)。

他周鐵衣現(xiàn)在可不是三個(gè)月前那個(gè)還需要自己提刀殺人的誅神司總旗，就算站著不動(dòng)，自己身后的利益團(tuán)體也不會(huì)讓自己輕易出事。

言部一位五品御使開(kāi)口道，“焦院長(zhǎng)此言不妥。”

這位御使再對(duì)圣上拱手致意。

這是御使的特權(quán)，即使在圣前也能夠先聲奪人，再講禮數(shù)，象征著大夏圣上廣開(kāi)言路。

這也是言部清貴的原因之一。

“湖心書(shū)院一事，本就疑點(diǎn)重重，司律，司民都已經(jīng)上奏圣上，因?yàn)橹笆ンw有礙，所以一直沒(méi)有審理此事，如今正好兩案并審，由司民親自主持，還天下百姓一個(gè)清白。”

周家門(mén)生故吏之首，刑部侍郎長(zhǎng)孫丹出陣，對(duì)圣上拱手致意之后，冷笑道，“秦御使此言不妥吧，湖心書(shū)院勾結(jié)神孽，按大夏規(guī)制，也應(yīng)該交由誅神司先審，若有疑點(diǎn)再上呈刑部，最后再至三司處，為何秦御使這里，一下就要司民親審，這不僅與祖制不符，也于禮不符。”

“或者說(shuō)儒家所謂的禮制，在某些時(shí)候可以特權(quán)越位？畢竟湖心書(shū)院乃是儒家書(shū)院，若真是如此，如何能夠讓百家安心？讓圣上安心！”

長(zhǎng)孫丹用了一個(gè)重音，將事情的復(fù)雜性再上一個(gè)檔次。

學(xué)部尚書(shū)唐安世拱手致意后，開(kāi)口道，“既然長(zhǎng)孫侍郎覺(jué)得我儒家審理此案不能夠讓天下人安心，不若讓司律親審如何？”

儒家自己清楚湖心書(shū)院的事情，地方某些氏族確實(shí)在搞祖先封神之法，是有牽連，但要說(shuō)湖心書(shū)院說(shuō)勾結(jié)神孽，本來(lái)就帶有一點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)。

所以司律青空規(guī)來(lái)審這件事，對(duì)于儒家而言至少比誅神司先審要好得多。

畢竟那地方鎮(zhèn)撫司上呈的初步口供就差指著儒家說(shuō)儒家有造反之意了！

之前朝堂上也在爭(zhēng)論該怎么審。

若不是周鐵衣受到刺殺，而后又有兵冢神孽之事爆發(fā)，恐怕以周鐵衣的手段，誅神司早就攬過(guò)此案了。

而眼下是什么局勢(shì)？

今日朝會(huì)本來(lái)要議論什么？

是周鐵衣受封侯爵！

若真的讓周鐵衣今日受封侯爵，那么周鐵衣威勢(shì)無(wú)兩，簡(jiǎn)在圣心，儒家怎么再爭(zhēng)湖心書(shū)院案審理權(quán)柄？

所以即使知道今日弄出此案不是時(shí)機(jī)，幾乎不可能通過(guò)此案扳倒周鐵衣，甚至現(xiàn)在動(dòng)搖周家都很難。

但儒家不得不在今日打出這張牌，因?yàn)檫@張牌今日不打出，等周鐵衣真的受封侯爵之后，那就真的回天乏術(shù)了！

想到這里，百官們總算是琢磨出了今日朝堂上儒家的一些政治意圖。

若司律審理此事，那么還表明一件事。

那就是周鐵衣封爵‘名不正，言不順’！

如何能夠讓一位牽連有大案的官員受封？

這就阻礙了周鐵衣今日受封，暫時(shí)打破了周鐵衣威勢(shì)無(wú)兩的大勢(shì)！

一瞬間，所有的注意力都放在司律青空規(guī)的身上。

朝堂上的百官就像是對(duì)子一樣，從一位五品庫(kù)房院院長(zhǎng)到御使，再到尚書(shū)，最后落在司律身上，讓這位《大夏天憲》如今的執(zhí)掌者再次確立法條。

青空規(guī)在心中一嘆，今日儒家是想要將他架在火上烤啊！

他沉吟片刻，剛準(zhǔn)備開(kāi)口說(shuō)話(huà)，這個(gè)時(shí)候，珠簾之后的天后開(kāi)口，聲音清脆，如同鳳音。

“陛下，凡事都有先來(lái)后到，既然這狀告一事現(xiàn)在看來(lái)是一筆糊涂賬，連狀告之人都存在疑點(diǎn)，那么不如先將正事辦理，再論此事。”

天后一開(kāi)口，三司臉色微變。

他們最擔(dān)心的事情出現(xiàn)了！

天后因?yàn)橛鹆周姍?quán)的事情本來(lái)要和周鐵衣結(jié)仇，但周鐵衣不僅保住了自家的羽林軍統(tǒng)帥之位，將趙太歲和神秀趕出了天京，還出乎所有人預(yù)料的和天后結(jié)成了暫時(shí)的政治同盟。

而經(jīng)過(guò)才發(fā)生的兵冢之事，現(xiàn)在天后與周鐵衣的政治同盟可謂是處在蜜月期。

這個(gè)時(shí)候動(dòng)周鐵衣，反倒是天后幫周鐵衣說(shuō)話(huà)，壓住三司之一的司律。

這就是政治利益的交換啊！

而天后加周鐵衣的政治組合形成，三司都要寢食難安！

言部尚書(shū)許寧宗臉色微變，不再顧及尊卑，越眾而出，說(shuō)道，“陛下，封爵之事本來(lái)就茲事體大，所以才有百官審議……”

天后也不慣著許寧宗打斷道，“百官不是審議過(guò)了嗎？”

許寧宗皺眉，“但百官之前沒(méi)有接到確切的奏聞，今日李劍湖狀告之事，確說(shuō)明周鐵衣受封侯爵有待考量。”

本來(lái)應(yīng)該在百官審核的時(shí)候卡周鐵衣，但奈何那個(gè)時(shí)候李劍湖三人遺落在荒郊野地，他們?nèi)寮疫B原告的人都找不到，怎么卡？

天后冷笑道，“許大人是聽(tīng)不懂本宮說(shuō)的話(huà)嗎？這三人本就身份存疑，身上案件撲朔迷離，他們的罪告真假我們尚且不知，但周大人為國(guó)拳拳忠心，立下汗馬功勞，可是百官見(jiàn)證，天下人見(jiàn)證，若今日不賞，何時(shí)再賞？三讓之后再賞嗎！到時(shí)候本宮倒要懷疑你們?nèi)寮沂呛尉有模　?p/> 最后一句話(huà)天后聲厲如雷。

這個(gè)時(shí)候，五品，四品，以及少部分三品總算是看懂了今日儒家這局中的暗藏殺招了！

今日周鐵衣可是在二讓之禮中啊！

而不是二讓之禮前，百官審核的過(guò)程中。

若今日再讓。

那么即使事后證明周鐵衣是清白的，也絕對(duì)不能夠再賞！

諸侯二讓?zhuān)熳尤專(zhuān)?p/> 一眾四五品官員神色驚懼，看向不說(shuō)話(huà)的司民董行書(shū)，這殺人真不見(jiàn)血啊，這段位真高啊。

也就是周鐵衣現(xiàn)在能夠頂?shù)米　?p/> 不然換任何一個(gè)其他受封之人，就算是立下軍功的將軍，今日不死也得脫層皮。

因?yàn)闆](méi)有天后幫忙說(shuō)話(huà)，三司隱約一體，這個(gè)時(shí)候自辯是無(wú)法說(shuō)明某些情況的。

就比如周鐵衣總不能挑明說(shuō)，難道真要自己三讓之后受封嗎？

這句話(huà)只能夠圣上挑明，或者與圣上一體的天后挑明。

其余任何人只要敢說(shuō)，那就是大不敬，是欺君之罪！

這個(gè)時(shí)候，等滿(mǎn)朝文武，乃至天后都發(fā)表完了自己的意見(jiàn)，圣上才沉吟片刻，開(kāi)口道，“自古明君，功有賞，過(guò)有罰，才得天下大治，周愛(ài)卿可有話(huà)說(shuō)？”

聽(tīng)到圣上‘功有賞，過(guò)有罰’六個(gè)字，三司神色不變，但三人都知道周鐵衣今日封爵之事已經(jīng)無(wú)法阻止了。

周鐵衣拱手一禮，說(shuō)道，“臣本粗鄙，流連于柳巷，聲色犬馬于天京，只求安樂(lè)于盛世。幸得祖先庇佑，以三世軍功庇蔭臣為一總旗，聞達(dá)于圣人之耳，圣上不以臣荒唐，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，托付臣以重事，爾來(lái)已有三月余，臣唯三功，聊以夸耀。”

“臣之功一，上書(shū)《請(qǐng)圣意下達(dá)策》，《請(qǐng)民意上訪策》，立《天京報(bào)》，使圣上耳目聰慧，能聽(tīng)天下萬(wàn)民之聲，使百姓口舌清楚，能說(shuō)心中所憂(yōu)之事，此后百家相仿，教化大夏子民，使圣上道德澤被萬(wàn)民。”

“臣之功二，立商會(huì)，獻(xiàn)火車(chē)，輪船二祥瑞，使百官親證祥瑞屬實(shí)，如今招工三千余人，皆安其民，富其身，又與皇四子，寧王商議廣推此法，預(yù)計(jì)年末將招工十萬(wàn)有余。”

“臣之功三，謹(jǐn)遵圣諭，開(kāi)兵冢，喚醒白帝意志，大破天京神孽之暗謀，重創(chuàng)神孽余黨，賴(lài)圣上，圣后之威，保全天京百姓。”

末了，周鐵衣環(huán)顧四周，嘆道，“除此之外，再無(wú)寸功，愧對(duì)陛下所托。”

周鐵衣這一聲嘆息讓百官表情豐富極了。

如果這都不是功勞，那么他們這群人就真的都是酒囊飯袋，尸位素餐了！

別說(shuō)三功了，這任何一功，都足以封侯。

就說(shuō)第一個(gè)功勞辦報(bào)紙，這也是周鐵衣最開(kāi)始做的，如今見(jiàn)效最快的。

百家無(wú)論何種教派，首推就是教化之功！

在教化之功面前，軍功都得往后讓讓。

而報(bào)紙的出現(xiàn)，確實(shí)做到了廣開(kāi)言路，不僅廣開(kāi)言路，還讓諸子百家一個(gè)個(gè)下場(chǎng)模仿。

能夠讓諸子百家都下場(chǎng)模仿，那么自然就是教化之功。

如果這都不算是教化之功，那么豈不是說(shuō)百家都做錯(cuò)了，都有眼無(wú)珠？

換一個(gè)儒家的人倘若做成此事，恐怕已經(jīng)不是要封侯了，應(yīng)該在商議該怎么弄成圣賢了！

其余二功，三功皆有事可說(shuō)，有功可訴，每一個(gè)功勞還都不是小事！

大夏圣上看向董行書(shū)，笑道，“司民，朕拔擢的這位總旗如何？這三功可否封侯？”

身穿紫衣的司民董行書(shū)沉默了三息，與周鐵衣形成鮮明對(duì)比。

末了，董行書(shū)開(kāi)口道，“此三功，足以封侯，陛下圣明。”

百官臉上豐富至極的表情皆化作心中長(zhǎng)嘆。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由！