仙陽 第一百三十四章 冥冥虛危之氣

九幽中無日月輪轉(zhuǎn)之說，時(shí)間流逝似乎只在自己心間。

許恒緩緩收了行功，出得定中掐訣一算，原來他已來到九幽，足足一百二十六日了。

回想一百二十六日的修行，可實(shí)在并不簡單，因?yàn)榫庞闹懈静皇切扌兄亍?p/> 尤其那些幽冥陰氣，與陽世中的各種陰屬靈機(jī)，雖然有些相近之處，但是似乎缺少了什么至關(guān)重要的東西，顯得死氣沉沉，即使許恒修煉法力需要陰陽合質(zhì)，也不敢貿(mào)然取用。

好在修行用度，一直都是許恒最為重視的部分，準(zhǔn)備了許多陰華丹在身，才不至于為此所困。

至于陽屬靈機(jī)，幽世當(dāng)中自是無覓之處，好在能以紫陽爐焚燒靈石得來，許恒為此不得以借用了戴志凌玉佩中的大量靈石，終于將自身法力，重新修煉到了進(jìn)無可進(jìn)的境界。

至于凝煉法力，他更從沒落下功夫，自然不會(huì)因?yàn)榉υ鲩L，便有什么根基不穩(wěn)的弊癥。

也就是說，許恒已經(jīng)做足了合煞前的所有準(zhǔn)備……不，還差一步，才算萬事俱備。

煞穴之中，許恒突然抬手?jǐn)z來一道玄冥陰煞，默默注視片刻，眸中幽色仿佛淵光。

他的法力雖然是以純陽為表，但實(shí)際上還是陰陽為本，修煉之時(shí)也是陰陽二氣、等質(zhì)相合，所以在凝煞這一關(guān)上，自然不可能是直接將法力與陰煞相合。

《上應(yīng)真陽寶箓》不會(huì)有此疏漏，明確敘說了兩種凝煞之法。

一者，通過獨(dú)特的法門，先以龐大精純的陰煞，大幅提升法力修為，再在有所成就之后，汲取大量陽氣合質(zhì)。

這是水磨功夫，汲取陽氣合質(zhì)的過程，也是精煉法力的修行，待到恢復(fù)陰陽等質(zhì)之時(shí)，也就算是凝煞大成了。

二者，是在合凝煞氣之時(shí)，借助這一過程，徹底悟徹由陰到陽的變化，由此在凝煞過程之中，始終保持陰陽等質(zhì)，如此凝煞有成之后，也能免去大量精煉法力的苦功，甚至一舉凝煞大成！

許恒當(dāng)然選擇后者！

且不提第一種方法，合質(zhì)過程中的法力是否虛弱？耗費(fèi)的時(shí)間是否更多？大成以后功底是否有些細(xì)微差距？這些統(tǒng)統(tǒng)都非關(guān)鍵所在！

至關(guān)緊要的是，能否在凝煞一關(guān)之上，悟徹由陰到陽的變化，進(jìn)而提高對(duì)于陰陽的理解，甚至為他在煉罡之時(shí)，明悟由陽轉(zhuǎn)陰，乃至陰陽合和、循環(huán)生發(fā)的道理，打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

這對(duì)許恒日后道途產(chǎn)生的裨益，是難以想象的。

當(dāng)然若是作此選擇，也會(huì)平添一大難關(guān)，但是許恒矢志大道，怎么可能因此畏懼？

何況在這難關(guān)之上，他也可以通過內(nèi)景‘煉假成真’，去做無數(shù)次的嘗試！

許恒五指輕輕攏起，將玄冥陰煞握在掌心，旋即雙瞼微微垂下，心神已經(jīng)入了內(nèi)景之中，身軀卻如化作石像了般，定定坐在原處，即使煞氣來回沖涌，仍是動(dòng)也不動(dòng)分毫。

他這一坐，便又是年月不知，直到某一時(shí)刻，終于雙目一睜，面上若有所思。

內(nèi)景中的推演，其實(shí)大體都如他的預(yù)期，但在過程之中，還是發(fā)生了些意料外的變化。

許恒默默想道：“玄冥陰煞，死生變化么？”

玄冥陰煞與九陰真煞，同是世間第一等的陰煞，相互之間有許多相似，也有許多差異，但這多是體現(xiàn)在細(xì)枝末節(jié)之處。

唯一殊為迥異的是，玄冥陰煞之中，有種冥冥虛危之氣……通俗的講，就是死氣、冥氣。

按許恒的理解，萬事萬物莫不分陰陽，死生也是陰陽，也可互相轉(zhuǎn)變，由陰可以入陽，由死也可化生。

可在內(nèi)景推演之中，在這一步驟上他卻屢屢碰壁，始終不能做到由死化生，以至于功行不得圓滿。

“是因內(nèi)景之中，畢竟不是真正身軀，所以不能體悟死生變化？可是肉身凝煞的推演，并無此等礙難，難道說……”

許恒沉思道：“煉假之法，避開了修行上的許多劫難，所以也會(huì)變得更加艱難么？”

許恒越想越覺，恐怕不無道理。

他本也是慧根不淺之人，修道習(xí)法常常一點(diǎn)就通，而由陰質(zhì)到陽質(zhì)的轉(zhuǎn)變，不同由陽入陰，是他從修煉《上應(yīng)真陽寶箓》之始，就已開始有所接觸的道理。

許恒自認(rèn)為，即使不以內(nèi)景推演，直接開始合凝煞氣，他也是有極大把握做到的。

可是實(shí)際上在內(nèi)景推演之中，他還是在第二次才做到了此事，至于死生變化更是一無所得。

許恒想到此處，已經(jīng)絕了再以內(nèi)景，推演死生變化之念。

無論他的想法究竟是否為真，但是一念至此，何必還要再去求索？

難道不將一切變化都推演圓滿，他就不敢開始合煞？難道不借內(nèi)景，就會(huì)一無所成？那許恒還修什么道？

許恒長長吐出一氣，雙瞼闔了又開，眸中已是神光熠熠，陡地掐起法訣一召，便有大量玄冥陰煞如云涌至，緊緊縈繞著他周身不散，望去竟似結(jié)成了個(gè)深邃漆黑的大繭一般。

玄冥陰煞之中，許恒卻沒急著將這些陰煞一氣盡納。

雖然這九幽中的玄冥陰煞，實(shí)在是一等一的品質(zhì)，但是許恒仍以《上應(yīng)真陽寶箓》中的法門，從中抽出一道最為菁純的煞氣攝入體內(nèi)，這才開始嘗試與自身法力相合。

無論這個(gè)過程是否存在意義，但是不疾不徐，靈臺(tái)澄澈，才是符合道門之士修行的心境。

而且合凝煞氣的過程，也確不能有所差池，否則留下隱患，那定然是許恒不愿承受的后果。

許恒攝了一道玄冥陰煞入體，便是許久不曾動(dòng)彈，足足過了有半個(gè)時(shí)辰，才又起了法訣，再次攝來一道陰煞。

這個(gè)間隔，是他算定了的，對(duì)于許恒而言，如此循序漸進(jìn)，始終保持陰陽等質(zhì)便非難事。

隨著道道陰煞入體，他的修為法力，也開始有了極明顯的增長，只是伴隨這一過程，他面上卻也開始退去血色，如玉般的體膚之下，竟也漸漸泛起青白而來。