大唐天將軍 第四百一十九章 稱帝,改元,華夏歷

“太子李瑄上承天命，下保庶民……朕今退位之，國(guó)不可一日無(wú)君，自天寶十六載二月十一日，太子李瑄繼承皇位！”

劉單又“請(qǐng)”來(lái)李隆基的詔書(shū)，宣示著開(kāi)元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝李隆基正式退出皇位。

李瑄在中書(shū)省議事廳文武百官的見(jiàn)證下，成為新的大唐天子。

他站在大堂的中央，龍行虎步，接過(guò)劉單手中的詔書(shū)。

此時(shí)此刻，李瑄腰板挺直，不再行禮。

仿佛一瞬間天命加身一般，李瑄雖穿著玄黑色的太子袍，但氣質(zhì)發(fā)生翻天覆地的變化。

他斜眉入鬢，目中似有辰星。

那標(biāo)志性的短須都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

舉手抬足間，更有一種擁抱蒼生，睥睨天下的氣質(zhì)。

包括劉單在內(nèi)，文武大臣紛紛整理衣冠，向李瑄行大禮：“臣等拜見(jiàn)陛下，萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！”

他們行禮畢后，高喝三聲萬(wàn)歲，以祝賀李瑄為大唐第八位皇帝。

這一年，李瑄三十歲。

對(duì)于一名男子來(lái)說(shuō)，這是年富力壯的時(shí)期。

如李世民、李隆基，都是年近三旬的時(shí)候登基。

李瑄自天寶二年開(kāi)始，每一年幾乎都在建功立業(yè)。

他的戰(zhàn)功，古往今來(lái)無(wú)人能及。

雖中途拜相，政績(jī)卓越，但離盛世相差甚遠(yuǎn)。

現(xiàn)叛亂過(guò)后，百?gòu)U待興，李瑄要向百年盛世，發(fā)起沖擊。

“眾卿平身。”

李瑄抬手示意文武大臣起身。

“謝陛下！”

能入中書(shū)省議事廳的文武大臣，就算不肯定李瑄謀朝篡位的行徑，最起碼步伐是一致的。

“朕承天命，登臨皇位。當(dāng)殫精竭慮，整飭朝綱，使河清海晏，國(guó)泰民安。朕必敬天法祖，勤勉于政，納忠諫之言，絕逸豫之行，期以盛德之治，垂范后世，不負(fù)宗廟社稷之托，蒼生黎庶之望……”

李瑄向文武大臣發(fā)表他勝利結(jié)算感言。

“臣等必傾力輔佐陛下中興大唐！”

文武大臣再拜，喜于言表。

這是天下人奮發(fā)有為的時(shí)代。

這是有志者磨拳擦掌的時(shí)代。

這是文人士子心潮澎湃的時(shí)代。

是李瑄將大唐從危難之中扶起，革除弊病，才能煥發(fā)新生。

許多大臣堅(jiān)信他們能重新迎來(lái)盛世。

因?yàn)橛欣瞵u在，大唐威名赫赫，九天闔閭開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

他們幾乎不用擔(dān)心邊患侵?jǐn)_，只要全心全力發(fā)展內(nèi)部，整飭吏治，治國(guó)安邦。

“按照制度，新皇登基第二日，進(jìn)行登基大典。”

“秘書(shū)監(jiān)立即通知在京九品以上職散勛爵、外國(guó)使節(jié)，另組織三百名長(zhǎng)安周邊有威望的長(zhǎng)者，明日在太極宮參與即可，不必鋪張浪費(fèi)……”

李瑄又宣布登基大典的時(shí)間。

和漢代不同，大唐的登基大典，不選良辰吉日，一般都是在皇帝駕崩后的第二日。

亦或者皇帝禪讓的第二日。

明日為二月十二，為李瑄登基之日。

“臣等遵旨！”

大臣們拱手，今天雖已稱帝，登基大典完成，才算法理上的天子。

陛下未繼位的時(shí)候，就禁止奢靡，以身作則節(jié)儉。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)前的儲(chǔ)備，抄家楊氏和安祿山、史思明等叛將的財(cái)富，獲得洛陽(yáng)城被洗劫的財(cái)富，吐蕃、回紇等國(guó)的巨額貢品，豪強(qiáng)大族的貢獻(xiàn)等，現(xiàn)在兩京的左藏庫(kù)和內(nèi)藏中金銀珠寶數(shù)不勝數(shù)，但李瑄卻只賞賜功臣。

絕不會(huì)因?yàn)樯磉吶艘痪渑鸟R屁的話去賞賜。

更不會(huì)因喜好去揮霍。

李瑄要將好鋼用在刀刃上。

“自高宗以來(lái)，皇帝有稱圣人的習(xí)慣。但朕初御宇，無(wú)德行樹(shù)立。朝野內(nèi)在，不得我稱為圣人。”

李瑄又向大臣們囑咐此事。

圣人，毫無(wú)疑問(wèn)是這個(gè)時(shí)代最高稱呼。

名義上皇帝最大，意識(shí)上圣人更勝一籌。

自古皇帝都有祭拜圣人的習(xí)俗。

李唐自詡是老子的后代，所以從高宗皇帝開(kāi)始，就繼承老子的圣人稱號(hào)。

大臣們私下稱呼圣人，朝堂上一律稱“陛下”。

但李瑄認(rèn)為，李唐的皇帝是沒(méi)人可稱圣人的，徒讓后世恥笑。

圣人這兩個(gè)字神圣，在華夏漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，公認(rèn)的圣人屈指可數(shù)。

在一個(gè)人蓋棺定論之前，一切都可能有反轉(zhuǎn)。李隆基是最好的例子。

即便李隆基在開(kāi)元二十四年之前死亡，稱圣人也不太可以服眾。

大臣們面面相覷，不稱圣人。今后在私下，只能稱至尊。

“諸卿入坐，我等商議明日登基大典時(shí)的事宜。”

“天寶至今已有十六載，安祿山叛亂于天寶，楊氏禍亂于天寶，民生于天寶凋敝，此已不吉也！朕欲改元，有什么建議，卿等盡可言明。”

李瑄回到座位上，示意文武百官坐下，并提出改元事宜。

新帝登基，改元是必然的事情。

年號(hào)具有重大且又神圣的象征意義。

古往今來(lái)，帝王在選擇年號(hào)時(shí)，會(huì)在名稱中寄予自己的政治期望，或昭示某種政治信號(hào)。

絕對(duì)不能不符合時(shí)宜地取一個(gè)突兀的名號(hào)。

如李隆基在位時(shí)的三個(gè)年號(hào)。第一個(gè)年號(hào)雖只有短短不到三年，其間卻寄予著李隆基攘奪權(quán)位的政治意圖。

先天，出自《易經(jīng)·干卦》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎”。

解釋起來(lái)就是飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

眾所周知李隆基身為老三繼承皇位。他以先天為年號(hào)，表示天意如此，不可強(qiáng)求。

所以先天只用三年，就改元開(kāi)元。

其意義簡(jiǎn)單明了，握住權(quán)力的李隆基，要開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元，向朝野表明他的宏圖壯志。

只是到了開(kāi)元后期，各種各樣的破事接踵而來(lái)，李隆基的兄長(zhǎng)又接連去世，再加上地方官吏弄出太上老君顯靈，獻(xiàn)符天寶千載，所以改元天寶。

天寶最明顯的寓意就是李隆基覺(jué)得大事都辦完了，開(kāi)始享受成果。

然而國(guó)家的規(guī)律就是盛極必衰，在鼎盛時(shí)期不改革，必然會(huì)走向下坡。

天寶，不是一個(gè)成功的年號(hào)。

“啟奏陛下，天寶多災(zāi)，又臨兵禍，百姓苦不堪言，臣且以為，百姓渴望太平，可取泰平為年號(hào)，泰有安寧、平和之意；平為太平、公正之音。寓意天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)……”

在文武百官沉思的時(shí)候，裴遵慶起身向李瑄拱手，推薦自己的年號(hào)。

他是相對(duì)寬和的大臣，推薦年號(hào)為寓意較為平淡，以發(fā)展民生為主。

“泰平雖不錯(cuò)，但朕以軍功名揚(yáng)天下，此年號(hào)缺乏一些銳氣。”

李瑄微微搖頭，沒(méi)有采納這個(gè)年號(hào)。

他喜歡類似于開(kāi)元之類的年號(hào)，不喜歡這種盡顯盛世之音。

“陛下神文圣武，當(dāng)用神武年號(hào)，突顯文治武功。”

剛從蜀地回來(lái)的兵部侍郎張興心直口快，他想到什么說(shuō)什么。

在他心里李瑄的武功威名，配得上神武二字。

“陛下不可，且不說(shuō)神武年號(hào)太銳，寓意空洞。那安賊剛用圣武年號(hào)，直抵神武。另神武為先帝尊號(hào)，不能強(qiáng)加。”

御史中丞顏杲卿當(dāng)場(chǎng)反駁張興提出的年號(hào)。

年號(hào)可以藏住戰(zhàn)功，不一定非要鋒芒畢露，如神武之類，太過(guò)剛銳。

當(dāng)今天下太平，陛下明顯是要開(kāi)創(chuàng)超越開(kāi)元的盛世。

如果是其他寓意的年號(hào)，中途可以改元。

無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，一上來(lái)的就神武，沒(méi)有意圖。

“是微臣想得不周到，臣認(rèn)錯(cuò)。”

張興雖然熟讀史書(shū)，但在這方面他沒(méi)有過(guò)多研究。

他是拿得起，放得下的人，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

“無(wú)妨，諸卿不必有過(guò)多顧慮，要像張侍郎一樣直言。”

李瑄點(diǎn)頭，他不會(huì)用這種明顯帶著武意的名號(hào)。

為皇帝獻(xiàn)年號(hào)，一定是精通史書(shū)者，如果用了以往朝代用過(guò)的年號(hào)，顯得不太專業(yè)。

所以李瑄給文武大臣考慮時(shí)間。

他心中有幾個(gè)青睞的年號(hào)。

永樂(lè)，天啟等。

永樂(lè)和泰平一樣，表達(dá)的政治寓意非常好，但表達(dá)過(guò)于和平。

天啟，也要再觀望一下。

“陛下文治武功，在眾望所歸中繼承大統(tǒng)，朝野服從。陛下執(zhí)政，有變革天下的意圖，可以啟新為年號(hào)，啟有開(kāi)創(chuàng)之意，新代表著氣象。此寓意陛下將開(kāi)啟一個(gè)全新的時(shí)代，推行新政。國(guó)家一定會(huì)因此充滿生機(jī)，富足強(qiáng)大。”

顏杲卿說(shuō)出自己的年號(hào)。

他話音落，有一些文武大臣頻頻點(diǎn)頭。

他們覺(jué)得啟新能代表新氣象，兼以文武。

“顏中丞所獻(xiàn)年號(hào)不錯(cuò)，先擱置起來(lái)，諸卿還可以說(shuō)出更有寓意的年號(hào)。”

李瑄聽(tīng)到顏杲卿闡述啟新，覺(jué)得符合他變法革新。

“啟奏陛下，《易經(jīng)》乾卦有四德，為元亨利貞，取貞在前，元在后，改元貞元。貞有正、堅(jiān)固之意，元有開(kāi)始、根源的含義。此年號(hào)寓意國(guó)家遭受重大變故后，開(kāi)啟新紀(jì)元、恢復(fù)元?dú)猓灰灿衅婆f立新的改革之意，使國(guó)家昌盛繁榮。”

尚書(shū)右仆射李峴說(shuō)出一個(gè)比啟新寓意更深的年號(hào)。

點(diǎn)頭的大臣更多。

李瑄也擱置這個(gè)年號(hào)。

“啟奏陛下，臣且以為，當(dāng)今天下有禮崩樂(lè)壞的趨勢(shì)。天下衰落為失德而致。從上到下，應(yīng)該重振德行。當(dāng)改元為乾德，以乾之剛勁進(jìn)取，與德剛?cè)嵯酀?jì)，展現(xiàn)國(guó)家新氣象。”

京兆尹盧奐重視德行。

他的年號(hào)雖寓意不錯(cuò)，但沒(méi)有幾個(gè)大臣應(yīng)和。

他們不是傻子。

李瑄不認(rèn)為自己缺德，但他的皇位確實(shí)是從李隆基手中搶過(guò)來(lái)的，年號(hào)還是不要帶德字為好。

不過(guò)他也將乾德的年號(hào)擱置。

又是幾個(gè)大臣獻(xiàn)出年號(hào)，恒治、盛華、泰昌等，都有不錯(cuò)的寓意。

在李瑄沒(méi)有敲定年號(hào)前，大臣們自然要進(jìn)行一番辯論，誰(shuí)也不想放棄這次增加名望的機(jī)會(huì)。

文武官吏先后說(shuō)出乾德、貞元的年號(hào)后，讓李瑄想到乾元的年號(hào)。

仔細(xì)一揣摩，乾元這個(gè)年號(hào)也不錯(cuò)。

歷史上也是安史之亂中，用乾元的年號(hào)。只是被李唐自己不爭(zhēng)氣，顯得此年號(hào)有點(diǎn)虛。

“諸卿覺(jué)得乾元的年號(hào)如何？”

“乾是《易經(jīng)》八卦之一，代表天，象征著剛健、陽(yáng)剛之氣，元有開(kāi)始、起點(diǎn)之意。寓意著如上天一般剛健有。從改革到盛世；從期許到完成；從君子豹變到氣象萬(wàn)千，都在乾元之中。”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。朕希望與諸卿休戚與共，萬(wàn)眾一心，通過(guò)強(qiáng)大的決斷力，完成乾元盛世。”

李瑄在文武大臣爭(zhēng)論不休的時(shí)候，將乾元年號(hào)說(shuō)出。

“乾元……”

文武百官再聽(tīng)李瑄的解釋后，交口稱贊。

乾元也有開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元的寓意。

乾相比貞，更銳利一點(diǎn)，符合李瑄的赫赫武功。

“臣贊同國(guó)家以乾元為年號(hào)。”

李峴作為宰相，他最先表態(tài)。

年號(hào)的選擇，往往是皇帝優(yōu)先。

就算皇帝不與大臣商議，自己從《易經(jīng)》中翻出一個(gè)年號(hào)進(jìn)行改元，也是合情合理的事情。

以乾元為年號(hào)，也確實(shí)可以服眾。

“臣贊同改元乾元……”

裴遵慶、路嗣恭、韋見(jiàn)素等大臣也紛紛贊同。

自然不會(huì)有一個(gè)人反對(duì)。

“好，秘書(shū)監(jiān)將此事宜寫(xiě)在詔書(shū)中，明日改元乾元元載。”

李瑄讓秘書(shū)監(jiān)王維起草登基大典的詔書(shū)。

現(xiàn)如今，還是以載紀(jì)年。李瑄認(rèn)為沒(méi)必要改正。

就如天寶元年改州為郡。

歷史上在李亨登基后，立馬就改回來(lái)。

十幾年來(lái)，百姓好不容易適應(yīng)郡，折騰起來(lái)也沒(méi)意思。

郡，比單名的州更有地理辨識(shí)度，寓意深刻。

就比如河西走廊上的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。

武威，霍去病為華夏開(kāi)疆?dāng)U土，紀(jì)念他的武功威名。

張掖，張國(guó)臂掖，直通西域。

酒泉，城下有金泉，其水若酒，故而得名。

敦煌，敦，大也；煌，盛也，寓意在沙漠綠洲上，有一座盛大輝煌的城市，宛若明珠。

類似于此的郡比比皆是。

李瑄在永樂(lè)和乾元，選擇后者。

他會(huì)將永樂(lè)作為美封，給予自己的長(zhǎng)女李蓁蓁。

除了寓意外，希望她永遠(yuǎn)快樂(lè)。

“遵旨！”

王維領(lǐng)旨。

“改元雖定，但以年號(hào)紀(jì)年，對(duì)歷史記錄、編寫(xiě)等方面非常不便。朕決定將《黃帝歷法》設(shè)為大唐正式紀(jì)年，在年號(hào)紀(jì)年之前。并將黃帝歷法改為《華夏歷》，今為華夏歷三四五四年……”

李瑄又拋出重磅消息。

華夏要有一個(gè)沿用的紀(jì)年法。

這樣可以增加國(guó)家民族的凝聚力，即便改朝換代，也可以延續(xù)下去。

作為炎黃子孫，黃帝歷法可謂是不二選擇。

黃帝歷是軒轅黃帝打敗蚩尤后統(tǒng)一天下后命人所制定的歷法。

黃帝誕辰相傳是三月初三。

經(jīng)過(guò)后世推算，黃帝出生在三千四百五十四年前。

華夏歷三四五四年，顯得歷史厚重。

不過(guò)開(kāi)元年間張守節(jié)推算黃帝歷法的時(shí)候，比李瑄所知的晚了一百八十多年。

張守節(jié)是盛唐知名學(xué)者，為史記作注，名《史記正義》，頗受文人的認(rèn)可。可惜現(xiàn)在已經(jīng)去世。

他對(duì)這方面很有研究，但受限于消息，不能推演準(zhǔn)確。

李瑄提出的黃帝歷法，讓大臣們一頭霧水。

術(shù)業(yè)有專攻，研究歷法的臣子可未有幾人。

當(dāng)然，知道黃帝歷法的官吏不少，就是不知如何去算。

而且李瑄竟然將從黃帝歷法還來(lái)的華夏歷提在年號(hào)之前。

代表以后史書(shū)記載、發(fā)布告示、科舉考試等等，以華夏歷法為先。

見(jiàn)群臣無(wú)一人解釋，李瑄遂扯著張守節(jié)的名義，以與張守節(jié)生前好友轉(zhuǎn)述，解釋華夏歷法，以及其推演。

將三四五四年這個(gè)推演功績(jī)，算在張守節(jié)頭上。

作為人文始祖的黃帝，將他出生的那一日，作為華夏歷的元年，再恰當(dāng)不過(guò)。

畢竟這是華夏第一位帝王，建立國(guó)家的雛形。

為后世的華夏文明奠定基礎(chǔ)。

李瑄解釋完畢后，連宰相李峴，和經(jīng)驗(yàn)豐富的老臣裴遵慶都一臉懵逼。

格局是非常大的。

從一個(gè)王朝，擴(kuò)大到整個(gè)華夏文明。

讓天下文人士子去探索、追求自己的根源，讓引以為豪的文明之花，在他們心中生根發(fā)芽。

是以，李瑄認(rèn)為華夏歷應(yīng)該在帝王年號(hào)前。

但新東西，想讓人接受十分困難。

“明日登基詔書(shū)，一定是華夏歷在最前。”

李瑄向王維吩咐道。

秘書(shū)監(jiān)的官吏已經(jīng)將華夏歷的介紹和推演依據(jù)記下。

他必須要推行華夏歷。

李峴看透華夏歷長(zhǎng)久推行，會(huì)動(dòng)搖大唐在一些人心中的地位。

他看向李瑄智慧的目光，顯然李瑄也知道。

只要大唐的掌權(quán)者勤政為民，改革弊缺，這無(wú)關(guān)緊要。

如果氣數(shù)已盡，就該由其他統(tǒng)治者代替。

一旦華夏歷深入人心，想廢除可沒(méi)那么容易。

他希望華夏歷能成為全世界的歷法，去代替某位神誕辰的那個(gè)歷法。

首先，會(huì)借助大唐的影響力，向波斯地區(qū)推廣。

王維領(lǐng)命，李峴和諸大臣沒(méi)有多勸。

更多的是要回去研究一下華夏歷的具體。

陛下定今年為華夏歷三四五四年，就如同圣旨。

隨即，商議大赦天下之事。

李瑄不想大赦。

因?yàn)榇笊馓煜拢恕笆異骸蓖猓徽撦p重罪犯，都可被赦免。徒刑者可以從邊疆回歸。

這定然會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣。

但自古新皇登基，必然大赦。并減少朝政的壓力。

現(xiàn)天下犯人屬于較多的階段。

最終，李瑄決定除了十惡不赦外，還設(shè)立三不赦。

唐軍逮捕的眾多叛軍俘虜，肯定是不能赦免，叛亂在十惡不赦之內(nèi)，他們要為大唐的建設(shè)添磚加瓦。

新設(shè)的三不赦，一為奸淫婦女者；二為故意殺人者，或致人殘疾；三為攔路搶劫者。

這是除十惡以外，十分惡劣的罪名。

事實(shí)證明，犯過(guò)法的人，比普通人更犯法的概率更大。

李瑄規(guī)定，以后徒刑，皆發(fā)配至西北、黃土高原上，進(jìn)行植樹(shù)造林，六年得歸。

并嚴(yán)令，不會(huì)再輕易特赦。如改元、立太子、立皇后等，不得勸諫大赦天下。

李瑄當(dāng)太子的時(shí)候，有人勸大赦天下，被他否決。

律法不一定要嚴(yán)苛，但必然要細(xì)致，面面俱到，不斷吸收案例，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

現(xiàn)在使用的《唐六典》，就有諸多紕漏。

李瑄又下詔免去今年天下百姓的租、庸。

雖然免稅力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如河南河北百姓，但可以讓天下百姓感受到新帝的恩德。

不出意外，今年可以進(jìn)行除賤為良運(yùn)動(dòng)。

“朕雖稱帝，然天策上將、尚書(shū)令，朕仍兼之，卿等知曉。”

與大臣議事到最后時(shí)，他著重向文武百官提醒。

省得他們以為自己登基了，天策府會(huì)解散。

不可能的，天策府是以后的軍隊(duì)總司令部，要進(jìn)行改制。

兼尚書(shū)令，李瑄也用心良苦，他要確立六部尚書(shū)的執(zhí)行地位。

改革需要強(qiáng)有力的執(zhí)行部門。

尚書(shū)右仆射將成為首席宰相。

文武百官?zèng)]人敢覬覦這兩個(gè)位置。

他們只是奇怪皇帝兼官職。

但也有大臣猜測(cè)出李瑄要保留天策府，加強(qiáng)尚書(shū)省權(quán)力。

議事結(jié)束，文武百官退下，他們暫時(shí)停止處理政務(wù)，要好好消化一下李瑄所說(shuō)的內(nèi)容，準(zhǔn)備明日大典。

長(zhǎng)安城，羽林郎將李隆基退位，李瑄登基的消息傳至東西兩市、大街小巷。

使百姓知道太子明天將進(jìn)行登基大典。

確定消息后，百姓載歌載舞，欣喜若狂。

李瑄為新帝，平民百姓最認(rèn)天命。

他們仿若看到旭日東升，使天下光明。

看李瑄在長(zhǎng)安的這段時(shí)間，上下官吏恪盡職守，潑皮無(wú)賴不敢冒頭。米價(jià)再次有所回落。

百姓想著米價(jià)能落到開(kāi)元年間。

現(xiàn)在米價(jià)三十五文，相比以往，還是居高不下。

主要是洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)要優(yōu)先向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)輸糧食，新糧還未下來(lái)。

長(zhǎng)安的糧食并不豐裕。

黃土高原幾乎無(wú)森林，導(dǎo)致關(guān)中水土流失嚴(yán)重。作為大唐政治中心，京畿道戶籍人口超過(guò)三百萬(wàn)，更別說(shuō)京畿道奴婢眾多，還有宮女、宦官、胡人、僧侶、道士、軍隊(duì)等等。

使得這曾經(jīng)的天府之國(guó)，不堪重負(fù)。

自唐高宗以來(lái)，長(zhǎng)安缺糧的問(wèn)題就沒(méi)斷過(guò)。

李瑄還要想其他辦法。

一些與李瑄敵對(duì)的大族，已經(jīng)不抱有與李瑄對(duì)抗的念想。

他們?nèi)グ菀?jiàn)李適之、裴泛等，會(huì)見(jiàn)大臣，服軟的意圖再明顯不過(guò)。

那些嘴硬到底，倚老賣老的大臣，根本翻不起風(fēng)浪。

這一日，是載入歷史的時(shí)刻。

在長(zhǎng)安城風(fēng)起云涌的時(shí)候，李瑄最后一次回太子府……