大唐天將軍 第四百七十三章 再臨洛陽,智慧宮中

兩京古道，雖還未開始動(dòng)工水泥路，但自安祿山叛亂以后，古道被進(jìn)一步加寬，特別是潼關(guān)以東，雖還存在險(xiǎn)絕的道路，然崎嶇不平已很少見。

修建兩京古道的水泥路是大工程，沙石廠、水泥廠，只在長安附近，肯定是不足的。

朝廷在兩京古道的華陰、靈寶、澠池、新安等地，都建立有水泥廠。

預(yù)備更多水泥、沙石。

同時(shí)，以水泥鋪城池，向中原地區(qū)延伸。

秋高氣爽，李瑄的車隊(duì)到達(dá)洛陽。

得知至尊再幸東都，洛陽城中、甚至洛陽周邊縣鄉(xiāng)的百姓，都來到城南迎接。

山河裂變，洛陽遭難。那一年里，中原大地，遍是鐵蹄，慘絕人寰。

是至尊撥云見霧，拯溺救焚，百姓無不感激。

是以，在李隆基禪位李瑄為皇帝時(shí)，中原大多數(shù)地方無條件支持。除賤為良更為順利。

現(xiàn)如今的洛陽府尹為獨(dú)孤峻。是以前李瑄在西域時(shí)的幕僚。

李瑄在洛陽城的主城門定鼎門，見獨(dú)孤峻等洛陽官吏，問候一眾百姓。

他特意召一眾鄉(xiāng)老，向他們詢問近些年來的民生，噓寒問暖。

百姓們感激涕零，無以言表。

入洛陽城，李瑄暫且住在紫薇宮。

宮中楓葉似火，秋菊肆意綻放，有種別樣的秋意之美。

李瑄讓妻子們在紫薇宮中游玩，正好可以賞秋菊。

洛陽牡丹千姿百態(tài)，菊花也多種多樣。

她們都是第一次來洛陽。

待十余天后，再行出發(fā)。

李瑄則召洛陽府尹獨(dú)孤峻至武成殿問事。

“官制更改，以洛陽建府，區(qū)別于河南省，府尹覺得和以往有何不同？”

李瑄向獨(dú)孤峻詢問行省制對洛陽有沒有影響。

雖然洛陽與長安同為都城，但中心不在此處。

洛陽府北至黃河，太行山腳下；東至滎陽，西至潼關(guān)，南至汝南。

雖然面積廣大，但在資源的調(diào)動(dòng)上，不如以往方便。

“回至尊，依大運(yùn)河便利，糧草皆可輕松進(jìn)入洛陽，含嘉倉內(nèi)的糧食，一直滿倉。月月有新糧換舊糧。”

“乾元以來，特別是除賤為良過后，市籍制被廢除，崤山以東的行省多先經(jīng)于洛陽府。更有不少胡商從長安到達(dá)洛陽。”

“因此，洛陽府的賦稅，除每年上繳朝廷，還有不少贏余，可用以民生……”

獨(dú)孤峻向李瑄匯報(bào)洛陽的情況。

改制以后，洛陽府憑借東都的名聲，發(fā)展得更為迅速。

幾乎能在長安買到的東西，在洛陽也可以買到。

洛陽城外，也建立有大量的工廠。

天下文人、詩人，也總是在洛陽城中匯聚，醞釀盛況。

“嗯！不錯(cuò)。洛陽府是大唐兩京之一，是大唐在中原地區(qū)最核心的城池，發(fā)展洛陽的時(shí)候，不要局限于這洛陽南北的城墻。洛陽府不止洛陽城，百萬百姓皆衣食無憂，才算是富足。”

李瑄點(diǎn)了點(diǎn)頭，對獨(dú)孤峻表示肯定，又不忘對他提點(diǎn)。

“臣遵從至尊的教誨。”

獨(dú)孤峻起身拱手，并向李瑄啟奏：“臣有一建議，還請至尊酌量。”

“但說無妨！”

李瑄讓獨(dú)孤峻坐下直說。

他有容人之量，不會(huì)因言語過失去苛責(zé)臣子。

“回至尊，現(xiàn)乾元盛世開啟，西北邊患皆已掃平。當(dāng)將中樞暫且遷至洛陽，一來可疏解長安的人口，不必再大量運(yùn)輸糧食到長安。二來可以借助南北大運(yùn)河，對中原、淮南、江南等地區(qū)施加影響力。”

“關(guān)中四塞之地，然先帝五次就食于洛陽，已不復(fù)天府之國的力量。天子居于洛陽，可使長安暫且休養(yǎng)生息……”

獨(dú)孤峻將自己的想法告訴李瑄。

遷徙中樞，創(chuàng)造盛世。

結(jié)合新法，獨(dú)孤峻覺得想在工商上更上一層樓，中樞搬遷至洛陽為重中之重。

相比于長安，洛陽可以直接對河北、淮南、江南、齊魯?shù)仁》莓a(chǎn)生影響。

這些地方，全部都是當(dāng)前大唐最富庶的區(qū)域。

說到底，行省制度下，長安府距離核心稍遠(yuǎn)，對南方的影響力不足，還需要至尊親自巡狩南方。

獨(dú)孤峻擔(dān)心因?yàn)槲鋭t天立神都洛陽的原因，使至尊不想移中樞至洛陽。

畢竟大唐是兩京制，遷徙中樞，不是遷都。

“朕有過這樣的想法。然長安雖然無法直接影響河北、江南，但長安可以通過絲綢之路，影響河西隴右、影響西域。那里的部族還未完全歸心….…”

李瑄緩緩說道。

長安是四塞之地，但潼關(guān)、蕭關(guān)、武關(guān)等對李瑄這種銳意進(jìn)取的君王沒有任何意義。

歷史上，國都六陷，天子九遷。

真要到那份上，還不如直接亡國。

但李瑄中意于長安能對西境的控制。

誠然，大唐核心在崤山以東，但西域?qū)θA夏非常重要。

其實(shí)，李瑄認(rèn)為發(fā)展南方，可以在長江旁選擇一座新都，比如金陵。

這樣可以加快嶺南開放，早日進(jìn)入東南亞。

但李瑄不想大興土木。

而且華夏的地勢，一直是北高南低。

因此北方更容易為都城。

幽州，李瑄則沒有考慮過。

歷史上定都幽州，是要對抗胡人的威脅。

現(xiàn)李瑄掃清北方、東北一切障礙。

幽州作為行省的中心城市即可。

雖大唐是兩京制，但只能側(cè)重于一座城市。

選擇長安，牢固河隴、西域、蜀地、朔方、瀚海都護(hù)府、雪域高原等。

選擇洛陽，則依托洛陽四通八達(dá)的交通，以及大運(yùn)河，發(fā)展核心地帶的商貿(mào)。

“至尊，臣前往長安時(shí)，朱雀大街已鋪上光滑的水泥路。您也計(jì)劃在兩京古道修水泥路。若此路修成，長安與洛陽七百里，車馬三日即至。屆時(shí)，中樞在洛陽則可影長安以西。”

獨(dú)孤峻向李瑄回答道。

“我會(huì)好好考慮。”

李瑄沒有給出肯定的答復(fù)。

水泥路修成，要等到幾年后了。屆時(shí)西域、雪域高原對大唐的認(rèn)可度會(huì)更高。

那時(shí)再考慮將中樞遷至洛陽，全力發(fā)展崤山以東。

他隱隱被獨(dú)孤峻說動(dòng)。

在當(dāng)前的時(shí)代下，華夏是開拓者。

崤山以東，人口占據(jù)大唐總?cè)藬?shù)的五分之四以上。

工業(yè)革命，一定是從人口最密集的地方開始。

若真能完成工業(yè)革命，鐵路、柏油路修建，擁有電報(bào)機(jī)等通訊，掌控西域易如反掌。

李瑄要做的，是盡快完成農(nóng)業(yè)革命，將工商業(yè)推到一定臨界點(diǎn)。

大唐必須快速進(jìn)步，否則小農(nóng)經(jīng)濟(jì)會(huì)顯得十分脆弱。

遷徙中樞之事，待兩京古道的水泥路修好再說。

李瑄又與獨(dú)孤峻交流一些其他事情，最后，李瑄向獨(dú)孤峻詢問：“南下江淮的船只是否已經(jīng)備好？”

“回至尊，大小一百艘船只，皆已備好。”

獨(dú)孤峻向李瑄回答。

一部分天策衛(wèi)沿著大運(yùn)河南下。

另一部分則乘船跟隨。

最大的一艘是李隆基曾經(jīng)打造的龍船，重修一遍，為李瑄此次南下的主船。

“有勞府尹。”

李瑄點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后與獨(dú)孤峻一起，慰問洛陽府其他官吏。

翌日，李瑄前往大唐月報(bào)總部視察。

六年時(shí)間，七十多期的發(fā)行，使大唐月報(bào)在大唐百姓心中，產(chǎn)生一定的地位。

沒有人懷疑大唐月報(bào)上新聞的準(zhǔn)確性。

至尊親筆撰寫的《西游記》依舊在連載中。

對于凡夫俗子來說，《西游記》的故事老少皆宜，令人津津樂道。

李瑄看到大唐月報(bào)的發(fā)行愈發(fā)流暢，活字印刷，使大唐月報(bào)能在次月初三，陸續(xù)印刷出報(bào)紙，然后快馬送往各地。

哪怕是南海，也可以在兩個(gè)月內(nèi)送達(dá)。

坐于家中，即知天下事。

大唐月報(bào)的出現(xiàn)，使消息流通得更快，它在不知不覺中影響著千千萬萬的百姓。

下午的時(shí)候，李瑄來到位于紫薇城的智慧宮。

智慧宮在紫薇城的宮城之中，由原本的弘文館改建。

李瑄第一次到達(dá)智慧宮。

阿費(fèi)夫等諸國學(xué)者、發(fā)明家，多達(dá)八百余人。

平日里，他們負(fù)責(zé)翻譯自己國家經(jīng)典。

同時(shí)，學(xué)習(xí)大唐的先進(jìn)文化，知識。

也有學(xué)者研究大唐的歷法、數(shù)學(xué)。

那些發(fā)明家則讓他們自己搗鼓。

大唐也有一批學(xué)者在智慧宮，與外國學(xué)者取長補(bǔ)短。

李瑄來到智慧宮，宣布譯書的學(xué)者，可以永久成為唐人。

凡發(fā)明利國利民之物者，依舊會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)官職、爵位。

以激勵(lì)這些外國人在大唐扎根，徹底為大唐效力。

阿費(fèi)夫等學(xué)者動(dòng)容，他們只是外來人，從未奢求過大唐的爵位、官職。

但有大唐皇帝親口承諾，他們不得不信。

手舞足蹈，激動(dòng)溢于言表。

大唐作為最文明的國家，有英武的天可汗統(tǒng)治。

看洛陽的布局和繁華，人人都想永居于此。

對一些波斯人來說，本來已被大食統(tǒng)治。是天可汗將他們解救出來，還能自稱波斯。

一個(gè)個(gè)卯足勁，希望能創(chuàng)造出利國利民的東西，讓天可汗看到他們的價(jià)值。

李瑄在洛陽城陪伴妻女?dāng)?shù)日后，在臨走前的一天，召所有智慧宮的成員，到智慧宮聽從他的演講。

現(xiàn)智慧宮的祭酒為聲名赫赫的文人蕭穎士。

他在開元時(shí)期進(jìn)士及第，起起落落，一直推后進(jìn)為己任，被稱為“蕭夫子”。

李瑄之前請李白為智慧宮祭酒，但李白對這種以譯書、數(shù)學(xué)、經(jīng)文、發(fā)明、哲學(xué)思想為主的智慧宮不感興趣。

所以李瑄令蕭穎士為祭酒。

雖然是從一品官職，但沒有多大權(quán)力。

許多人認(rèn)為智慧宮祭酒，連侍郎都比不上。

智慧宮中，大唐與外國學(xué)者加起來共一千三百余名，包括李瑄隨行的官吏，坐得滿滿登登。

智慧宮的主殿布局是李瑄設(shè)計(jì)的。

如后世的大會(huì)堂一樣，能坐一千多人。

更方便去交流。

“拜見至尊……”

李瑄和蕭穎士進(jìn)入智慧宮的主殿后，所有人起身拜見。

來大唐的外國學(xué)者，個(gè)個(gè)聰慧。

他們出發(fā)的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)漢族，現(xiàn)大部分都能掌握一定漢語。

即便聽不懂李瑄的話也不要緊，會(huì)議過后，會(huì)有人告訴他們。

李瑄抬手，所有學(xué)者重新落座。

李瑄的地位，大詩人、大詞人、大文學(xué)家、大發(fā)明家的身份，注定李瑄的每一句話，都會(huì)被奉為圭臬。

唐人看李瑄時(shí)，眼中含光。毫不掩飾對李瑄的崇敬。

外國人眼中，李瑄是傳說中的神靈。

“朕今日想問諸位一個(gè)問題。有誰考慮過，我們所居住的世界，我們腳下踩的大地，是什么樣的形狀？是方，是圓，亦或者其他形狀？”

李瑄立于中央，拋出這個(gè)問題。

有的東西，如果沒有他的引導(dǎo)，很難在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)。

他也不想有那么多稱號。但他既來之，就必須將腦海中有限的知識留下。

一石激起千層浪。

至尊為什么會(huì)問出這句話呢？

這句話，恰恰將學(xué)者們問住。

他們一直活躍在這世界，卻無法得知天地的方圓。

“智慧宮中，我也是學(xué)生。諸位可暢所欲言。”

李瑄笑了笑，讓諸位盡管說。

事實(shí)上，在大航海開啟前，沒有任何人能證明世界是圓的。

有的知識一些人的推測、猜測，以及后人的捏造。

待人到達(dá)星空，才能真正看到世界是圓的。

包括李瑄現(xiàn)在的言行，在大航海前，也只能算推測。

“回至尊，大地廣袤無垠，四野平坦，天理應(yīng)為方，方能與地之方正契合，仿若榫卯相扣，構(gòu)建乾坤秩序。”

一名漢家學(xué)者，用天地皆方的猜測，想證明天地皆方。

“古人有過記載，以日月星辰東升西落，循環(huán)往復(fù)，猜測天是圓的。”

又一名學(xué)者認(rèn)為天地是圓的，有理有據(jù)。

二人話語一出，學(xué)者們圍繞方圓，爭論起來。

“諸位以為，這天地真就廣袤無盡嗎？有史以來，也僅僅有羅馬這一個(gè)幅員遼闊的大國與我大唐接觸。”

“若信方圓，該有天邊，為何不曾有人達(dá)到？”

在學(xué)者們爭論不下之時(shí)，李瑄說出自己的意見。

華夏人常說的“天涯海角”和“遠(yuǎn)在天邊”，但都是文人的想象，沒有人去過。

中原自詡中央之國，以華夏為中心，四方為戎狄蠻夷。

可想過戎狄蠻夷以外為何？

眾學(xué)者不解其意，但都如學(xué)生一樣，認(rèn)真聽著李瑄發(fā)言。

“有道是實(shí)踐出真知。如果是方圓，就到達(dá)天邊。如果世界是球體，從東出海，還回會(huì)到原點(diǎn)……”

李瑄向?qū)W者說這番話，意味著大航海，將要開啟……