青山 153、粗鄙

“普渡之船，還是普渡之船嗎？”

道場邊緣，一僧侶在大雪中赤裸上身，舉著兩個(gè)木鼓槌，細(xì)密的敲打起皮鼓，金剛怒目。

道場外的青銅爐鼎里，有藍(lán)袍小道士燃上一炷高香。一炷高香便是一個(gè)時(shí)辰，若這炷高香燃盡之前回答者還沒能答上，回答者便要認(rèn)輸，由下一人回答。

鼓停，鐘鳴，人走。

僧侶之中，一位原本還在閉目枯坐的年輕僧人，手持念珠睜眼，向道場之中看去。

大雪紛飛，只見陳跡安安靜靜的盤坐在蒲團(tuán)上。

一陣風(fēng)從山莊外撫來，卷著輕輕的雪粉落在他肩上，頭上，膝上，一動不動。

年輕僧人輕聲道：“菩薩低眉。”

說罷。

又閉上了眼睛，靜靜掐動念珠。

道場邊際的石階上，文人雅士，灰衣僧侶，藍(lán)衣道士，默默看著道場之上的少年郎。彼此討論交流。

石階上的小道士撓頭：“張黎師兄，我覺得普渡之船當(dāng)然不再是那艘普渡之船了。”

另一名小道士說道：“不對，還是那艘普渡之船。”

“沒那么簡單，且聽聽和尚們怎么答……”

張黎直勾勾的盯著陳跡的背影，一時(shí)間沒敢草率回答這個(gè)問題。

此時(shí)，道場之中，蒲團(tuán)上的僧人緩緩開口：“普渡之船不再是普渡之船了。《壇經(jīng)》有云，有情眾生的本義是自性，也就是靈魂，無情眾人的本義是物象，通俗講也就是組成部分。此普渡之船換船板等于換物象，換了物象，普渡之船自然不再是普渡之船。”

道場邊際的臺階上，有人點(diǎn)頭，有人搖頭。

張夏攙扶著白鯉站于一旁，緊鎖眉頭。

世子好奇問：“澤呢么緊鎖著眉頭？”

張夏遲疑道：“我看了數(shù)十場辯經(jīng)，還是頭一次見到有哪個(gè)問題如此眾說紛紜，你看，連那些和尚都未必認(rèn)同他們?nèi)龓熜值恼擖c(diǎn)。”

世子無聊道：“這般辯經(jīng)皆是空談，全看誰更能狡辯而已，對百姓社稷無益。”

張夏卻皺著眉頭沒有說話。

辯經(jīng)是有裁判的，眾人將目光投向石階之上的文人雅士，一位儒衫中年人搖了一下手中銅鈴，朗聲道：“發(fā)問者，可有答？”

話音剛落，陳跡低垂眼簾，頭也不抬開口問道：“那若是我只單單換一塊船板，也是換了物象，普渡之船還是普渡之船嗎？”

僧人一怔：“這……”

他皺眉苦思，回憶經(jīng)卷來佐證自己。

可時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，那炷高香越燒越短，僧人依舊語塞。

咚的一聲。

有人在場邊敲響木魚。

蒲團(tuán)上的和尚驟然驚醒：“等等，普渡之船還是普渡之船，我……”

陳跡平靜道：“下去。”

少年郎擲地有聲，不容置疑。

辯經(jīng)開宗明義，既已闡明自己觀點(diǎn)，便不能再變了，想變，換個(gè)人來。

道場洪鐘旁的小道士一臉興奮，推開守著撞木的小沙彌，拉著撞木狠狠撞向銅鐘。

銅鐘聲悠揚(yáng)遠(yuǎn)去，擊碎了僧人的鼓聲。

從江南來的文人們，面面相覷，打量著場中的陳跡，低聲問道：“此少年郎是何人？”

“不知。興許是誰家不世出的公子？”

“不像，你看他的衣著打扮，。。”

蒲團(tuán)上的僧人灰溜溜離開道場。

片刻后，緣覺寺?lián)Q了個(gè)和尚，坐在蒲團(tuán)上篤信道：“普渡之船還是普渡之船，《大般若經(jīng)》有云，無情眾生的本質(zhì)便是他的結(jié)構(gòu)，目的，用途。普渡之船的材料雖然有變化，可結(jié)構(gòu)和目的卻沒有變化，所以它還是它。”

陳跡卻一言不發(fā)，對方答得好像對了。又好像不對。

沉默的時(shí)間久了，僧人也沒先前那般自信了。下意識往僧侶團(tuán)看去。

張黎正想說什么，卻見陳跡回頭定定的看著他，目不轉(zhuǎn)睛。

張黎遲疑許久，忽然明白了陳跡的意思。

他哭笑不得的將葫蘆狀白瓷瓶遞給白鯉：“他已經(jīng)贏下一人，這枚丹藥歸你。”

白鯉一怔：“他”

張黎催促道：“快吃吧快吃吧。你沒見他還等著呢。不見你吃藥好轉(zhuǎn)，他是不會開口的。這小子。”

張夏趕忙接過丹藥遞給白鯉服下，轉(zhuǎn)瞬間，白鯉氣色如常，再也不需要人攙扶。

張黎看向陳跡，嘴型無聲道：“好了沒？”

蒲團(tuán)上的僧人也催促道：“少年郎，可還有何話說？”

陳跡見白鯉好轉(zhuǎn)，這才回頭，看向蒲團(tuán)上的僧人：“若我將取下普渡之船的所有木板，每一個(gè)零件，重新拼湊成一艘船，這艘船是不是普渡之船？”

僧人一怔：“這……”

場邊有近乎一半文人紛紛站起，從袖中抽出各自的綢布帕子，扔進(jìn)場中：“妙！”

辯經(jīng)一途，場邊觀眾若覺得精彩，自當(dāng)將帕子扔出，扔的越多，便證明支持者越多。

這一瞬，數(shù)百人歡聲中，陳跡忽然察覺，自己體內(nèi)伍拾陸盞爐火再次跳動，又明媚一分，幾乎要從淡淡的殷紅色轉(zhuǎn)為淡黃色。

小道士們面面相覷，頗為不解，“師兄，這算是贏了么？”

場邊的張黎長長舒了口氣：“少年郎拿出的這個(gè)問題，開口辯易想辯倒難，攻防兼?zhèn)洌允倾Ｕ摗！?p/> 蒲團(tuán)上的僧人苦思經(jīng)卷，想要找到佐證自己論點(diǎn)的佛說，卻想而不得。

最終，他將求助目光投向場邊僧侶團(tuán)，卻無人再敢上前應(yīng)戰(zhàn)。

風(fēng)雪中，石階上，那位始終枯坐掐動念珠的年輕僧人，緩緩站起身來，走入道場當(dāng)中。

場邊文人漸漸安靜下來，有人低聲道：“此籍籍無名之輩，竟是驚得無齋又下場辯經(jīng)了。”

無齋用持了念珠的手，拍了拍蒲團(tuán)上那位僧侶的肩膀：“下去吧。這一問，我來回答。”

蒲團(tuán)上的僧侶怔了一下，仰頭委屈道：“大師兄，我。”

無齋手持念珠，溫和的笑了笑：“無妨。”

他在蒲團(tuán)上坐下，卻沒急著回答問題，而是大拇指輕輕掐動三次念珠。

張夏低聲道：“此人乃緣覺寺首徒無齋，十二歲便與道庭辯經(jīng)，七年時(shí)間，已經(jīng)將京城附近道庭與道觀的田產(chǎn)全部贏走。如今京城便是一座道觀都沒有了。”

世子驚愕：“這是佛門從小培養(yǎng)出來，專門用來贏走道庭家產(chǎn)的和尚啊。”

張黎：……

張夏看著無齋手中的念珠說道：“我旁觀過他的辯經(jīng)，他曾自言，掐一次念珠便是動九百個(gè)念頭，他正在選最好贏的角度開口。”

世子撇撇嘴：“吹什么牛逼呢！”

張黎樂呵呵附和道：“就是，吹什么牛逼呢！”

此時(shí)，道場里安靜下來，待到無齋掐動第四枚念珠時(shí)，平平穩(wěn)穩(wěn)的開口說道：“普渡之船已不再是普渡之船。《仁王般若經(jīng)》有云，一彈指為六十剎那，剎那間九百生滅。當(dāng)時(shí)間足夠慢時(shí)，你會看見世間萬物如粒子般在剎那間生滅重組，一念之后，你甚至不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”

無齋笑著說道：“人不可能踏入同一條河流，不論你換與不換，一念之后，你都不再是你，普渡之船也不再是普渡之船。”

張黎低聲罵了一句：“壞了，和尚要玩賴。”

世子疑惑：“怎么講？”

張黎解釋道：“此乃佛教’無我‘之精要，講的是放下一切法，一切我執(zhí)，若按此佛家言論，世間萬物一剎那之后都不復(fù)存在，又都是新生，立于不敗之地了。”

文人紛紛起身，又有一半人將袖中帕子扔入場間，

所有人都看向陳跡。

青銅爐鼎里的高香慢慢燃盡，一名僧人看向旁邊的小沙彌：“還不撞鐘？此輪佛門勝。”

然而陳跡終于抬起頭來，平靜看向無齋，“既然無我，那是誰在輪回？誰需解脫？”

無齋怔住。

張黎豁然起身。

既然無我，誰在輪回？誰需解脫？

最后一劍，藏在這里。

無我與有我，這是佛門數(shù)千年來都一直說不清道不明的邏輯根底，直指佛門根基。

不是佛門高僧真的說不清，而是不可說。

佛門講’無我‘，為的是不追求前世與今生，放下一切法。

然而，佛門誘導(dǎo)世俗信徒的說辭卻是功名利祿，因果輪回業(yè)報(bào)中的有我。

比如修善才可以不墮惡道，不墮畜生道，修來世福報(bào)，為的就是’我‘。

這本就是兩套東西。

張黎興奮的搓手，“無齋答不上來了。”

世子問道：“這個(gè)問題很難嗎？”

張黎目光炯炯有神：“無齋不是不會答，而是不能答。此次文會來著眾多，辯經(jīng)過程一定會以文字傳播出去。他若說無我才是對的，那便是承認(rèn)，他佛門宣揚(yáng)的’輪回福報(bào)‘，只是愚弄信眾，控制信眾的一種手段。他們自己都不信這個(gè)。”

他贊嘆道：“釜底抽薪，殺人誅心啊。”

無齋看向陳跡，只覺得對面這少年郎眼中像是跳動著火。

陳跡問道：“佛門還有一人可上場，要換人嗎？”

無齋回頭看向背后僧侶團(tuán)，那些年輕僧人卻面面相覷，都不敢上前。

無齋放下念珠，手放膝上拈花微笑，避而不答：“這位施主，我觀你有佛緣，不如入我緣覺寺修行？道庭勢微，與其做個(gè)道庭的記名弟子，不如入我佛門親傳。”

張黎指著無齋的鼻子破開大罵：“放你娘的什么狗臭屁。”

無齋瞥他一眼：“粗鄙！”

本章完。