從遮天開始盜天機(jī) 第45章 神道修行體系誕生

“嗚嗚……”

悠揚(yáng)的號(hào)角聲，蒼茫大氣，乾坤與之共振，像是從遠(yuǎn)處時(shí)代吹響的沖鋒號(hào)，激勵(lì)著一代又一代年輕修士成長(zhǎng)。

三千州的號(hào)角，是用真龍角祭煉而成的至寶，被一些古教輪流掌管，始一吹響，可動(dòng)三千州，非重大事件不響。

仙古花蕾最后一次綻放，顯然是一件了不得的大事，幾乎預(yù)示著這一紀(jì)元走到了末期。

仙古紀(jì)元的余韻徹底消散，波瀾壯闊的亂古紀(jì)元即將拉開序幕。

自從仙古末期，諸仙覆滅之后，這一短暫的紀(jì)元，可以稱得上是一個(gè)失敗的紀(jì)元。

甚至不配有自己的名字。

既沒有誕生出真仙，也沒有誕生出驚世駭俗的修行大法。

天地萬靈，幾乎都是在依靠仙古庇護(hù)茍延殘喘的活著，蠅營(yíng)狗茍之事幾乎成為了時(shí)代的主流。

有太多的天驕辜負(fù)了諸仙的期望。

三冠王，四冠王，六冠王，甚至十冠王，這些天驕，不斷的出世入世，遲遲不愿意進(jìn)行正常修行，不斷的消耗仙古造化，卻在這個(gè)短暫的無名紀(jì)元需要他們的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)隱身不見。

除了當(dāng)世成長(zhǎng)起來的石昊之外，那些古代封印到現(xiàn)在的怪胎，幾乎全都辜負(fù)了他們獲得的驚人造化。

坐在道觀之內(nèi)，看著無人區(qū)深處，仙道花蕾綻開的地方，李執(zhí)腦海中升起了不少雜念。

尤其是那些混跡在數(shù)千萬當(dāng)代修士中間的古代怪胎，沒有一個(gè)人能夠得到李執(zhí)的認(rèn)可。

無論是，十冠王天子，還是無冕之王謫仙，或者是六冠王寧川，四冠王長(zhǎng)弓衍。

按照他們的誕生年月，本該已經(jīng)成長(zhǎng)為九天十地的至強(qiáng)者。

哪怕無法成仙，也應(yīng)該是天神書院大長(zhǎng)老孟天正那個(gè)層次的生靈。

而不是像現(xiàn)在這般，不斷的自封，又不斷的解封去闖仙古世界，一世又一世的在仙古世界內(nèi)稱冠。

最終浪費(fèi)了大好的青春，可是在決戰(zhàn)時(shí)刻，卻沒有他們的身影。

最后，更是帶著仙古最后一點(diǎn)恩澤，逃到了仙域去施展他們的才華。

可是仙域缺少他們嗎？

答案是肯定的，不缺。

多他們一個(gè)不多，少他們一個(gè)不少。

而且這些人對(duì)于九天十地的發(fā)展，幾乎沒有起到任何的作用，最終淪為了純純的路人。

他們本該是魔尊那樣的絕代人物，在三千州的歷史上留下赫赫威名的人物。

可惜，他們選擇了一世又一世的積累，看似是為了積累無上道基，實(shí)則已經(jīng)在心里認(rèn)輸了。

自信當(dāng)世無敵，才是能夠在這片斑駁畫卷上，展示才華的關(guān)鍵。

無論是荒天帝，還是葉天帝，或者是楚天帝，都是當(dāng)世無敵的人物。

幾乎沒有哪個(gè)不斷自封的人，是能夠影響大世走向的。

或許，他們的選擇在他們看來是正確的，但是真正了解天地運(yùn)轉(zhuǎn)的存在，就會(huì)清楚，他們已經(jīng)失去了修道之人最珍貴的絕世鋒芒。

自信沒有任何困難能夠擋住自己前進(jìn)的道路，才是成材的關(guān)鍵。

孟天正就是最好的一個(gè)例子。

哪怕以身為種失敗，但是將那個(gè)殘缺的道果封印起來之后，又以強(qiáng)悍的意志，堅(jiān)定的道心，從頭再來，修行今世法，最終成為了人道絕巔的存在。

真是可惜了那些好苗子，沒有一個(gè)合格的老師引導(dǎo)他們，在最終的決戰(zhàn)時(shí)刻，與路人甲無異。

天穹之上，三千花瓣綻放，璀璨瑰麗的神光，讓人目眩神迷。

無論是神火、真一境的修士，還是那群活了幾十萬年的教主，此刻全都凝視起那些花瓣，想要參悟花瓣背后的奧秘。

那是道的演化，每一片花瓣都承載著一種可以讓人成仙的大道。

三千大道，就是三千條成仙之路，可以看出仙古諸仙對(duì)后人的期許。

可惜，后人的表現(xiàn)糟糕透頂，別說能夠明悟三千大道的存在了。

就是在仙古稱尊之后，能夠在不遠(yuǎn)的將來大難來臨之際成為至尊的人都幾乎沒有。

雖然相隔無比遙遠(yuǎn)的地方，可是仙道花蕾開出的三千片花瓣，卻像是近在眼前一般。

而且每一片花瓣上的大道，都清晰的照應(yīng)在李執(zhí)的眼里。

唯有石昊明悟了仙古諸仙的安排，用三千大道之火，點(diǎn)燃了自身的神火。

其實(shí)尋常尊者，只需一片花瓣上承載的大道，就能點(diǎn)燃自身的神火，并在他們體內(nèi)留下一枚至尊的道痕。

石昊能夠以身為種成功，和他用仙道花蕾內(nèi)蘊(yùn)含的三千大道磨礪己身有著必然的聯(lián)系。

花朵綻放，花瓣演化，化作一條條進(jìn)入仙古秘境的道路，每一條道上都允許上千修士踏足。

同時(shí)，在每一片晶瑩透亮的花瓣上，都有由大道法則構(gòu)建而成的光門，彌漫神圣的光雨，通向一方古老的秘土。

三千條花瓣，細(xì)長(zhǎng)而透亮，如一條條星河，組合在一起，不僅有視覺上的美感，還體現(xiàn)出一種大道上的完善與質(zhì)樸。

讓那里變得極為絢爛，各種彩光飛舞，神虹如瀑般垂落，特別是花蕊處，更是噴薄天河水般的光霧，氣象驚世。

很快，所有符合資格的人就進(jìn)入了那片秘土。

而李執(zhí)也收回了目光。

三千花瓣上的大道法則對(duì)他而言，并不復(fù)雜，一眼就能看穿，沒有什么值得繼續(xù)關(guān)注的地方。

至于拓跋耀陽，拓跋玉兒，甚至石昊，石毅等人，李執(zhí)僅僅看了一眼就不再關(guān)注他們。

而后，李執(zhí)就繼續(xù)完善今世法的修煉體系。

尊者境界以下的修行，已經(jīng)不存在任何的問題。

但是從尊者到神火卻出現(xiàn)了問題。

為何要點(diǎn)燃神火？

仙古時(shí)期的修士，在神火境界時(shí)并不需要點(diǎn)燃神火，而是修出仙氣即可。

修出仙氣之后，仙古時(shí)期的修士，將體內(nèi)的仙氣演化成頂上三花和胸中五氣，然后花開結(jié)果。

之后讓體內(nèi)的仙氣和仙種進(jìn)行融合，從未邁入虛道境界，然后進(jìn)行斬我明道，最后抓住遁去的一。

從而完成至尊境界之下的所有修行。

可是，今世法卻給人一種無比割裂的感覺。

尊者境界之后的神火境，真一境，天神境，顯然和仙古法沒有任何關(guān)系。

反而是借鑒了祭靈法的神道體系。

可是到了天神之后，又轉(zhuǎn)向了虛道境界，顯然不是沿著神道體系一路順暢走下去境界。

虛道，斬我，遁一，這三個(gè)境界和神道沒有多少關(guān)系。

也正因如此，從天神境界到虛道境界成為了一個(gè)坎。

仙古法，因?yàn)樾奘咳诤狭说婪N，所以天神和虛道之間的平靜并不難跨越。

可是今世法修士，想要從天神邁入虛道境界，所要邁過的坎就要大得多了。

也正因?yàn)槿绱耍焐窬辰缫陨系男奘考眲p少。

哪怕是強(qiáng)大的天人族，族中超越天神的修士數(shù)量也是少的可憐。

深入研究了今世法之后，李執(zhí)總算搞清楚了原因。

因?yàn)榻袷婪ǖ捏w系不是一以貫之的。

今世法的神道修煉體系，嚴(yán)格來講到天神境界就已經(jīng)到達(dá)頂點(diǎn)了。

天神之上的境界，依舊借用了仙古法的境界名稱。

雖然修行方法有所不同，可是核心理念卻和仙古法沒有任何的差別。

并不是沿著神道體系一路向上。

天神，神王（虛道境界），神靈（斬我境界），神尊（遁一境界），神皇（至尊領(lǐng)域）。

然后渡過成仙大劫，成為比肩真仙的不死生靈。

異域體系內(nèi)將真仙層次的生靈稱呼為不朽。

那么神道體系，可以將真仙層次的神靈稱之為不死，號(hào)稱信仰不滅，神靈不死。

再往上，就是能夠比肩仙王，葬王，不朽之王層次的不死不滅的祖神。

如此，就能梳理出一條能夠達(dá)到完整大界頂點(diǎn)的神道修行體系了。

從搬血境開始，褪去凡人之身，然后一步一步的修煉到能夠比肩仙王的祖神。

搬血境，調(diào)動(dòng)全身精血，熔煉大道符文，在血肉中催發(fā)神曦，從而淬煉天地造化，滋養(yǎng)肉身，增強(qiáng)肉身的靈性。

洞天境，開辟洞天構(gòu)建聯(lián)通天地自然的不朽通道，奪天地造化淬煉神精滋養(yǎng)肉身，孕育肉身靈性。

化靈境，是重塑真我的過程，從肉身到精神，再到溝通外界的洞天，全部要產(chǎn)生靈性，肉身成靈，精神上的再塑真我，最后洞天養(yǎng)靈。

銘紋境，在充滿了靈性的肉身之內(nèi)，銘刻自己感悟出的符文，逐漸從模仿變成開創(chuàng)。

列陣境，將肉身內(nèi)銘刻的符文組合成各式各樣的大陣，從而獲得以大陣之力撬動(dòng)天地之力，陣法的威力越大，撬動(dòng)的天地之力就越多。

尊者境，平凡修士中的極致，超脫世俗，各項(xiàng)屬性開始蛻變，也能稱它為蛻凡境。

神火境，自身所悟的大道符文被靈性點(diǎn)燃，演化出一朵大道符文神焰。點(diǎn)燃神火之后，大道符文的活躍程度，將出現(xiàn)質(zhì)的變化。舉手投足間，就能調(diào)動(dòng)天地偉力為己用。可以憑借自身的積累點(diǎn)燃神火，也可以借助強(qiáng)大的外力點(diǎn)燃神火。

真一境，大道符文所化的神焰和修士的肉身元神真正的融合在一起，修士徹底完成由人到神的進(jìn)化。

天神境，神火升華，化作神位，攫取了部分天地權(quán)柄，是為天之神。

神王境，將自身的大道融入天地之中，從而掌控天地法則的存在，仿佛萬靈之王一般。（仙古法，虛道境，是融合道種掌控法則。）

神靈境，這個(gè)境界的神，自身所修的道已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，不再受天地大道的影響，可以自己主宰自己的道，大道之中有了自己的靈性。

神尊境，大道之中的靈性蛻變成神性，徹底擺脫天地萬道的影響，仿佛體內(nèi)誕生了一尊真正的神似得，從今往后以我為尊。

神尊之上，就是尋常意義上的至尊境，在至尊境界走到極巔的神，能夠稱之為神皇。

神皇，神中稱皇，人道極巔也。

神皇之上，就是媲美真仙的不死神靈。甚至可以做到，信仰不滅，神靈不死。

在不死之上，就是祖神，和祖祭靈相似的神。

祖神和仙王、不朽之王、葬王一樣，都是不死不滅的生靈。

除非被殺死，否則任由天地大環(huán)境變遷，他們都不會(huì)死。

哪怕天地進(jìn)入末法時(shí)期，甚至絕靈時(shí)期，祖神也不會(huì)收到多大的影響，是真正不死不滅的存在。

至于如今，今世法體系中的圣祭境界，不過是因?yàn)樾逕掦w系不完善而出現(xiàn)的過渡境界。

圣祭境界，前期法力不穩(wěn)，實(shí)力在神火境和天神境之間波動(dòng)，修煉至后期才會(huì)穩(wěn)定。這個(gè)境界可以跳過。但是進(jìn)行圣祭的生靈，可渡神王劫，在天神境界修煉成神王道果。

對(duì)于一個(gè)完善的修行體系而言，本不應(yīng)該存在這種特殊的可以被忽略的境界。

神王，就是神王，天神就是天神。

既然存在比天神更強(qiáng)的神王，那么就一定存在一個(gè)真正的神王境界。

所以，在今世法的神道修行體系中，天神之上本應(yīng)該是神王境界，而非虛道境界。

真正的神王等同于仙古法的虛道境界的修士。

只不過，體系不完善，無法讓人修出比肩仙古法虛道境界的道果罷了。

如今，李執(zhí)補(bǔ)全了神道修煉體系，可以說，今后修煉今世法的修士不用在嘗試其他奇奇怪胎的法門突破曾經(jīng)的虛道境界了。

隨著李執(zhí)將今世法的神道修煉體系完善，虛空之中頓時(shí)雷光閃耀。

似乎創(chuàng)法劫隨時(shí)都會(huì)降臨。

可惜，李執(zhí)自身修煉的是人體秘境法，而非今世法，所以創(chuàng)法劫遲遲沒有降臨。

然后李執(zhí)就將剛剛完善的神道修煉體系同步給了修煉今世法的迷你黃金神龍化身。

仙古世界之內(nèi)，迷你黃金神龍化身，在點(diǎn)燃神火之后，專修完善后的神道體系，頓時(shí)引來了創(chuàng)法劫。

好在，他僅僅修煉了神火境界，并非是將體系徹底貫通。

因此引來的創(chuàng)法劫并不強(qiáng)。

類似荒天帝將唯一洞天融入小腹，開辟出輪海秘境的那種雷劫。

但是，創(chuàng)法劫的特殊氣息，還是吸引了無數(shù)人的關(guān)注。

無論是外來者，還是仙古秘境世界內(nèi)的本土修士，全都被創(chuàng)法劫所吸引了。