蜀山鎮(zhèn)世地仙 第兩百零八章 傳道收徒之爭

“五千年來，江心白沙堆積，緩緩成礁，歷代祖師苦候不成，等到二十四年前沙礁才破江而出成為沙洲，直至去年，始見龍形，但離高過南昌城卻不知還有多少年之功。

“但今日，一場星象天數(shù)測算之外的大雨，嘯發(fā)山洪，把被江水磨洗多年的白龍山徹底沖塌，無數(shù)白色的沙石順流而下，又被來我萬壽宮求取斬蛟水法卻又忽然在江心停儀的心瞻你接住，堆壓在龍沙洲上，使其龍脊高過了南昌城。”

保元真人強(qiáng)壓激動，把這個(gè)故事的最后一段講完了。

祖師殿內(nèi)，所有人臉上都不約而同浮現(xiàn)出振奮激亢的神色，目光灼灼看著程心瞻，鴉雀無聲。

程心瞻自己同樣震驚難言。

“守仁道友，祖師的讖語精準(zhǔn)至此，年份、出身、龍沙、蛟禍，無一不驗(yàn)，你說，我們這些做徒子徒孫的，該不該信呢？”

董守仁沉默不語，但實(shí)際上，他第一時(shí)間就相信了，因?yàn)樗诼犕曜徴Z后的第一時(shí)間就想到了宗內(nèi)的人參果樹。

心瞻，這是要繼承鎮(zhèn)元大仙的法位？

但讓董守仁無法理解的是，要說心瞻能成地仙之位，他毫不懷疑，可是這讖語中的八百地仙又是怎么回事？

一世八百地仙，這是什么盛況？

當(dāng)今可不是遠(yuǎn)古了！

“真人，這八百地仙該如何理解？虛數(shù)還是實(shí)數(shù)？”

他直接問了出來。

八百之?dāng)?shù)在道門里屬于天數(shù)，屬于廣數(shù)，也常被用做虛數(shù)，便如修道人常常聽說的三千大道、八百旁門之說，另外也有八百壽劫、八百善行、八百功德、八百靈山、八百齋醮等等說法。

那許祖的這道讖語里，八百之?dāng)?shù)究竟是虛數(shù)還是實(shí)數(shù)？

保元真人吞了幾次口水，幾次將到嘴邊的話給咽了回去，說明他對自己即將要說出來的話也很難相信，但到最后，他還是以一種極為堅(jiān)定的語氣說了出來，

“我祖務(wù)實(shí)，龍沙應(yīng)讖，心瞻毫無疑問就是地仙之師，那么他所收的八百位徒弟，自然就能成就地仙果位！”

董守仁還是不太相信，即便龍沙讖應(yīng)驗(yàn)，真有地仙出世，也不該有如此多才是。

保元真人看出了董守仁的古怪神色，隨即，又以一種極為神秘莫名的語氣解釋了一句，似乎是在勸董守仁，似乎也是在勸自己和在場的凈明派道士，

“現(xiàn)在天上局勢混亂，不時(shí)有仙人隕落，興許，地仙才是未來的大勢所趨，當(dāng)世，或許就是地仙盛世的開端。”

聽罷，董守仁只感覺有一種合理的荒唐感！

這時(shí)，保元真人又問，

“不知心瞻現(xiàn)在有幾位徒弟？”

董守仁看了一眼心瞻，見他猶在震驚中沉默不語。

程心瞻內(nèi)心當(dāng)然是久久不能平靜，因?yàn)槌俗徴Z和人參果，還有一件事始終只有他一人知道：

自己的成仙之志，歷來就是地仙！

難不成自己真是應(yīng)讖之人，當(dāng)世真的有八百地仙出？

如果真是這樣，那海內(nèi)外的魔教何愁不平？

董守仁以為心瞻只是震驚自己要成為八百地仙之師，未曾猜到他想的卻是掃除魔患，張嘴替他答，

“目前明治山主脈，心瞻未曾收徒，但是經(jīng)掌門與句曲山洽談后，特許心瞻在宗內(nèi)新開梨雪山一脈，教習(xí)黃庭經(jīng)，傳揚(yáng)存神法，已經(jīng)收了兩個(gè)記名弟子。”

保元真人一聽便急了，八百地仙名額，聽起來很多，可是世間修行者又有多少，要是說能準(zhǔn)成地仙果位，誰不想要這個(gè)名額？

這八百名額全部分給凈明派保元真人都嫌少，要說心瞻收了自身法脈的傳承弟子，這也就罷了，怎么頭兩個(gè)名額還給句曲山撿了便宜去！

“守仁道友，我們也可以談，我們也可以特許心瞻在三清山中傳授凈明道！”

保元真人一把握住了董守仁的手，懇切道，

“我兩家六千年友邦，又同在豫章一境，論親疏遠(yuǎn)近，不比那句曲山更知心？

“我兩家自當(dāng)結(jié)為通家之好，請務(wù)必和合真人，最好是在貴宗境內(nèi)再起一山，好讓心瞻專心傳授凈明道，搬靈山、開道場的花費(fèi)我們?nèi)f壽宮可以出。

“另外，我們散原山里也要再起一宮，只盼心瞻能時(shí)常來講道說法，三清山的萬法經(jīng)師就是我萬壽宮的首席經(jīng)師！”

此刻，保元真人覺得句曲山的唯一可取之處就是已經(jīng)和三清山打通了這么一條教外傳法的路子，自家萬壽宮照葫蘆畫瓢就可以。

董守仁微微點(diǎn)頭，他自然會將今日之事詳細(xì)稟告掌教，不過這樣的大好事想來掌教也定然不會拒絕。

另外，等回去了還要跟掌教商量，必須得想個(gè)由頭讓心瞻廣收弟子才成，要是依著明治山的規(guī)矩，那何時(shí)能湊齊八百之?dāng)?shù)？總不能讓這八百弟子的好處都讓句曲山和萬壽宮占了去，三清山反倒只落下小頭，那是指定不成的。

想到此處，董守仁心里忽然生出了一股緊迫感，他又問起一個(gè)極為關(guān)鍵的問題，

“真人，那您認(rèn)為何時(shí)才是這八百地仙的成仙之機(jī)呢？”

保元真人想了想，便回道，

“關(guān)于成仙的具體時(shí)機(jī)，讖語所言模糊，但按貧道理解，地師所收弟子，應(yīng)當(dāng)遵其師命，斬滅為害人間的蛟龍水怪，等到功德圓滿后自然成就地仙果位。”

這時(shí)，保元真人又看著董守仁，問道，

“道友，你說現(xiàn)在，為害人間的蛟龍水怪又在哪里呢？”

“南派魔教與海外魔教。”

程心瞻回答道。

保元真人一拍手，大聲說，

“是了，地仙之師已發(fā)諭，那自然是斬滅南派魔教與海外魔教之時(shí)，便是地仙成仙之機(jī)！”

眾人若有所思，許久都沒再說話。

“真人，那今日求取真經(jīng)？”

好半晌后，董守仁打破安靜，笑呵呵換了一個(gè)話題，這龍沙讖語之事太大，各方都要靜靜消化一段時(shí)間才是，想要今日論個(gè)明白那肯定不可能的。

“萬壽宮一應(yīng)典籍，無不任由心瞻閱覽！”

保元真人大聲說。

保元真人在許諾后又說，

“等道友歸宗了，還要替我問一問和合真人的時(shí)間，貧道要登門拜訪，到時(shí)還要與和合真人詳談一些事。”

董守仁了然，點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)下。

這里面需要談的事就太多了，最關(guān)鍵的自然是八百名額的分配，當(dāng)然，談?wù)摯耸聲r(shí)，心瞻自然也要在場。

另外，還有一些不好公開談?wù)摰氖拢恼耙膊槐阍趫觯热缯f，目前已經(jīng)有師承的人該如何轉(zhuǎn)投程地師門下，這里面，甚至不乏有四境乃是五境的大修士動心思，到時(shí)候，輩分又該怎么算……

保元真人此刻也無比感慨，為什么這樣的仙種卻生在三清山呢？要是生在萬壽宮，哪里會讓他人撿便宜？

不過保元真人不知道，句曲山的承初真人，就曾經(jīng)和他生過一模一樣的感慨。

兩日后，三清山的取經(jīng)儀仗滿載而出散原山，儀仗里的玉制經(jīng)轎寶光四射。

見到此情此景，自然是幾家歡喜幾家愁。

浩然盟的人見了，自然開心，三清山、句曲山、散原山結(jié)成穩(wěn)固同盟，這對浩然盟的發(fā)展是天大好事，結(jié)盟的好處不光是體現(xiàn)在除魔衛(wèi)道上，平日里講經(jīng)說道以及易物換丹，依靠著大宗聯(lián)盟都要方便許多。

而正一盟的人見了自然不痛快，這三家在東方道門的話語權(quán)很大，關(guān)系走的太近，對龍虎山的領(lǐng)袖地位自然不利，而且近些年來，明顯能感受到浩然盟里的人對龍虎山是愈發(fā)不敬了。

不過萬壽宮不管他人怎么想，多位高功大修親自出門相送，將三清山的儀仗隊(duì)伍送過了贛江，一時(shí)賓主盡歡。

而南昌附近的百姓，自然無法猜測仙家心思，他們更驚詫于江心忽然新生出一座亮眼的白山，他們稱作白龍山。

世隔五千年，白龍山被大江從贛南挪移到贛北，除了位置變化，似乎其余的什么也沒變。

白龍山此刻離鄱陽湖極近，如果龍母還有靈，那么在此處就可以遠(yuǎn)眺鄱陽湖了，只不過物是人非，大湖白山依舊在，可鄱陽龍宮卻早已消失在歷史的塵埃里了。

而在此后的很長一段時(shí)間里，「停儀觀水」和「揚(yáng)沙山壘」這兩個(gè)成語在南昌一帶廣為流傳，用來訴說神仙的慈悲心腸和無窮偉力。

而等到董守仁和程心瞻回了三清山，自然第一時(shí)間上了三清宮，把這個(gè)消息說給紀(jì)和合聽。

董守仁為了防止消息失泄引發(fā)滔天波瀾，甚至沒敢以元神之念隔空說明此事，非要當(dāng)面說清楚才行。

紀(jì)和合在聽說了龍沙讖之后，也是震驚非常，并把山內(nèi)的幾位四境大修士都喊了過來。

這些大修士聽了，同樣是久久沉默不語，眼中閃爍著亮光。

這一次，這些人的震驚程度恐怕比上一次親眼見到人參果還要高出三分。

畢竟人參果種下，等到開花結(jié)果那天，在座的恐怕都已成了一堆枯骨，但八百地仙之讖，就在當(dāng)下！八百地仙之師，就在眼前！

而這種讖緯之事，在修行界里是屢見不鮮的，有些應(yīng)驗(yàn)了，有些沒有應(yīng)驗(yàn)。

但修行界里普遍認(rèn)為，讖緯之道是天機(jī)大道，那些沒有應(yīng)驗(yàn)的，不過是做讖之人不時(shí)天數(shù)，妄言亂語。只要是境界高深的大修士，一旦洞悉天機(jī)，所作的讖語是一定會應(yīng)驗(yàn)的。

修行界歷史上最著名的讖語自然是黃帝先祖在乘龍飛升時(shí)留下的那句讖語：「天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。」，精準(zhǔn)的預(yù)測了商周時(shí)期的人神混戰(zhàn)。

最近的一次讖語應(yīng)驗(yàn)是三豐真人在沖舉飛升時(shí)留下的讖語：「天命登極，真武當(dāng)興」。在那不久后，便有明太宗皇帝奉天靖難拿下皇位，隨即天下大興真武宮觀。

許遜真君是何等人物？在飛升前便被奉為在世天師，開創(chuàng)凈明派，稱宗道祖的真仙！他老人家在拔宅飛升時(shí)留下的讖語，即便是這般駭人，也不由人不信吶！

幾位玄在默默消化完讖語后，上下打量著程心瞻。

好嘛，害怕人家不愿意給真經(jīng)，自家多番打點(diǎn)求人，又加封一個(gè)萬法經(jīng)師以充面皮。凈明派那邊倒好，見著人后立馬給出個(gè)地仙之師的名頭來，這孩子還真是到哪都是個(gè)寶。

程心瞻被眾人看的不自在，便道，

“許祖亦非圣人，讖語也不一定……”

“住嘴！”

紀(jì)和合當(dāng)即喝住了程心瞻，并且肅聲道，

“你是應(yīng)讖之人，這話換誰都能說，就你不能說，非但不能說，往后想也不要想！”

其余長輩也是一臉理所應(yīng)當(dāng)?shù)狞c(diǎn)點(diǎn)頭，紛紛勸告程心瞻莫要瞎想瞎說。在場之人都是知道人參果之事的，他們心里和董守仁想的一樣，這孩子莫非與鎮(zhèn)元大仙還有源法在？

面對眾位長輩的殷殷目光，程心瞻只得應(yīng)下。

程心瞻心里不知，這幾位大修士躲著他同時(shí)在以元神之念交談，只是在須臾之間就達(dá)成了一個(gè)共識：

既然許天師真的說過這個(gè)讖語，那即便是假的，三清山也要給他做成真的！只要心瞻座下出一個(gè)地仙徒弟，那自然便有萬方來投！

明確了這件事，接下來自然便要討論程心瞻的收徒之事。

心瞻現(xiàn)在是明治山嫡傳，按明治山祖?zhèn)鞯囊?guī)矩，他現(xiàn)在還不能收徒，梨雪山法脈倒是收了兩個(gè)，而且看起來資質(zhì)還不錯(cuò)。

現(xiàn)在散原山要效仿句曲山舊事，想要請三清山以程心瞻為山主再開一脈，還說愿意出財(cái)物壘靈山、建道場。這倒是把三清山想寒酸了，即便是真要新建，那也是自家山頭，豈會要外人出錢，況且，宗內(nèi)在梨雪山隔壁就有一座云中山空著呢。

只是幾位掌教一思忖，便發(fā)覺這么做有些不妥當(dāng)。

心瞻傳陰陽大道要在明治山，傳存神法門要在梨雪山，要是再開一山傳凈明道法，那這種事就成了定例，往后還讓心瞻怎么收徒傳道？

那如果心瞻要教授雷法和劍法，難不成還要再開兩山，亦或是兼任樞機(jī)山主和投劍山主？

這不可能。

心瞻是有望集萬法大成于一身的人，收徒傳法這種事分的太開反而不好。

這還真是個(gè)難題。

(本章完)