公若不棄，愿拜為義父 第416章 揠苗助長(zhǎng)

“你都沒上靈山，老衲怎么離你而去？即便你上了靈山，老衲改投別派，也和你一個(gè)佛陀坐下小比丘尼無關(guān)。”老和尚沒好氣道。

“可你改換了門庭，怎么對(duì)得起燃燈佛祖？”小羽道。

老和尚道：“為何對(duì)不起他？老衲又不是他門人弟子。

靈山部派眾多，他是部派之主，老衲也是部派之主。

老衲投奔誰，都和他無關(guān)。”

小羽驚道：“你身為部派之主，竟率先投敵，太沒擔(dān)當(dāng)了吧？”

“老衲的部派只有老衲一人，而且老衲的部派，雖屬于古佛派，卻和釋迦摩尼不是敵人。

因?yàn)槔像倪^去沒當(dāng)過‘靈山之主’，現(xiàn)在、將來都不會(huì)去爭(zhēng)奪‘靈山之主’的位置。”老和尚道。

小羽嘴角輕輕抽出，“你孤家寡人一個(gè)，還當(dāng)什么部派之主？”

老和尚淡淡道：“老衲當(dāng)初和燃燈一起聆聽阿彌陀佛講道，一起成佛。

在接引和準(zhǔn)提兩位教主圓寂后，按照輩分排序，老衲連靈山之主都當(dāng)?shù)茫鰝€(gè)部派之主咋了？”

小羽驚道：“怎么‘教主’也會(huì)圓寂？”

老和尚道：“凡人和尚的圓寂，是死亡的雅稱。

佛的圓寂，卻代表了一種大圓滿，大超脫。

等你來到靈山，說不得能經(jīng)常見到接引佛。

他圓滿寂滅，已超脫而去，但他還在靈山，又不在靈山。”

小羽茫然道：“我不懂。”

“你若懂，你也是佛祖了。”

確定她已熟練掌握巴利文和梵文，老和尚在和她說話的時(shí)候，就主動(dòng)引她往城外走。

這會(huì)兒他們已來到城外一棵茂盛的菩提樹下。

綠色的樹葉仿佛鑲了金邊，在陽光下閃閃發(fā)亮，佛光濃郁得都讓人以為有幾百個(gè)佛陀藏在樹枝間。

“這該不會(huì)是如來佛祖當(dāng)初悟道的那棵菩提樹吧？”小羽驚嘆道。

老和尚拉她盤坐在樹下，“是老衲在五十萬年前，初到靈山聽阿彌陀佛講法后，用準(zhǔn)提佛贈(zèng)送的一粒菩提子，栽種出來的菩提樹。

它種在靈山，也種在老衲心里，是老衲的‘菩提根’，現(xiàn)在借給你感悟無量佛法。”

不曉得是不是錯(cuò)覺，小羽感覺自己智慧神通在發(fā)生某種蛻變。

變得更圓潤(rùn)，更有靈性，更加適合領(lǐng)悟佛法。

剛才聆聽的佛經(jīng)，此時(shí)又有了全新的感悟。

這是很明顯的變化，她本不該懷疑是錯(cuò)覺。

可她現(xiàn)在在夢(mèng)境中，夢(mèng)中的感覺不等于真實(shí)。

“要煉心，你得先知道心是什么，心在何方。”老和尚道。

小羽摸了摸胸口，“心是我居住在心臟里的‘神’。”

老和尚點(diǎn)頭道：“你的回答里包含了兩個(gè)部分，既說明心乃‘識(shí)與知’，又認(rèn)為‘識(shí)知之心’在身內(nèi)，對(duì)吧？”

“嗯，識(shí)知之心在身內(nèi)。”小羽道。

老和尚道：“既然識(shí)知之心在身內(nèi)，你為何看不到自己的臟器、血管和肌肉？

要知道‘看’和‘感受’，是識(shí)知的基礎(chǔ)。”

小羽知道老和尚在打“禪機(jī)”，而不是在跟自己研究生物學(xué)、解刨學(xué)。

她稍微想了想，道：“難道識(shí)知之心在身外？我們最先看到外物，認(rèn)識(shí)到外面的環(huán)境，很難認(rèn)識(shí)自己.也不對(duì)，心若在身外，心和身就分開了。

心的識(shí)知，和身的感受沒關(guān)系。

可身體的感受，是心之感受的一部分，不可能身體有感而心無覺。”

她凝眉陷入沉思，老和尚就靜靜看著她。

片刻后，小羽道：“我心不在身內(nèi)，也不在身外，它不在任何地方。”

老和尚道：“烏龜背上長(zhǎng)了毛，兔子頭上有角，你可曾見到？”

“沒有，兔子頭上沒有角，烏龜背上沒有毛。”小羽道。

老和尚道：“是的，有就是有，沒有就是沒有，沒那么虛頭巴腦。

你非草木石頭，你有心，你的心肯定存在。

可你的心若不在任何地方，那它就不存在，這不矛盾嗎？”

小羽糾結(jié)道：“心不具體存在于某處，它是眾多感知的集合，它分散在我身體各個(gè)部位，也分散在天地間。”

老和尚道：“你的眼睛瞎了，你的心變了嗎？”

“沒變。”小羽道。

“可你說，你的心分散于全身各處，自然也在眼睛里。現(xiàn)在眼睛都瞎了，識(shí)知之心還不變？”老和尚道。

小羽道：“變了。”

老和尚道：“能隨外物而改變的，不是你真正的心，你認(rèn)錯(cuò)了自己的‘心’。

連‘心’都認(rèn)錯(cuò)了，你還煉什么心？

就比如，你明明想練拳，卻把腳當(dāng)成拳，能練出什么效果？”

“真正的心.是什么？”小羽有些茫然了。

“真心不生不滅、永恒唯一。找到了真心，你才能成為不生不滅之佛陀。”老和尚道。

“讓我再想想”

小羽使勁摳腦袋，不一會(huì)兒便將一頭秀發(fā)弄成雞窩樣兒。

“大師，我的心在哪，我的心是啥？”

“繼續(xù)想。”老和尚淡淡道。

小羽又掙扎片刻，道：“我現(xiàn)在正在尋找自己的心，是我的心在主導(dǎo)這一過程，這就是我的心。”

“唉，你雖有點(diǎn)慧根，卻終究見識(shí)淺薄、閱歷太少，道行更淺。”老和尚嘆道。

“我壓根沒道行，您稍微給點(diǎn)提示唄。”小羽道。

老和尚沉吟道：“如果是正常的佛法教學(xué)，你必須要自己找到答案。

至少接近答案，老衲才能出言提點(diǎn)。

只有自己找到的答案，才真正屬于自己。

找到了，境界便達(dá)到了。

從別人那獲知答案，反而會(huì)成為阻擾你前進(jìn)的‘知障’。

唉，可惜現(xiàn)在沒有幾百、甚至幾千年時(shí)間，讓你慢慢感悟。

老衲無奈，大概只能揠苗助長(zhǎng)了。”

小羽從他表情和語氣中看到、聽到很多遺憾和糾結(jié)。

“別的佛陀都經(jīng)歷過這一步？”她問道。

老和尚點(diǎn)頭道：“這是成佛路上‘叩心之關(guān)’，在靈山又叫‘七處征心’。

如來佛祖麾下有兩位驚才絕艷的弟子，一個(gè)是阿難，另一個(gè)是金蟬子。

阿難修行萬年后，在一日之內(nèi)完成七處證心，最后得佛祖指點(diǎn)，找到‘真心’。

金蟬子不用任何人指點(diǎn)，自己找到了‘真心’。

其驚才絕艷，甚至超越了釋迦牟尼本人。”

小羽問道：“大師花了多少時(shí)間完成‘七處證心’，可是自我開悟？

我距離‘七處證心’還有多遠(yuǎn)？”

老和尚道：“老衲佛性較差，折騰了三十萬年，才勉強(qiáng)完成七處證心。

還得接引佛用‘心’引導(dǎo)，才算找到‘真心’。

至于你.‘七處證心’顧名思義，有七重境界，你目前大概在第五層。”

小羽又驚又喜，“第五層，不低呀!我距離成佛還差兩步，嘿嘿嘿。”

老和尚嘆道：“所以才惋惜嘛。若你和老衲一樣，是一株孬苗，完全無所謂揠苗助長(zhǎng)。

你是個(gè)好苗子，理應(yīng)順其自然，慢慢成長(zhǎng)。

若經(jīng)歷千百年的苦修，至少證得阿羅漢果位。”

小羽想了想，問道：“大師，你若要打死金蟬子，需要幾招？”

老和尚瞥了她一眼，“若是此時(shí)此刻，別說金蟬子，老衲將斬仙飛刀拿出來，他師父如來佛，也就一刀的事兒。

可若是如來成了靈山之主，再苦修十萬年。

老衲的斬仙飛刀，便奈何不得他了。”

“難不成大師的道行，全靠歲月積累。等金蟬子積累同樣多的道行，您便打不過他了？”小羽又問道。

老和尚冷笑道：“老衲只是在證心這一關(guān)不如他，又不是樣樣都不如他？

你也曉得老衲的名號(hào)。

都成為‘道君’了，太乙玄門的思想早已根深蒂固。

突然轉(zhuǎn)修佛法，思想轉(zhuǎn)變?cè)撚卸嚯y，可想而知。”

“是呀，您都是道君了，干嘛轉(zhuǎn)投佛門？”小羽疑惑道。

若她能入太乙玄門，哪怕只是個(gè)七代、八代弟子（從道祖開始算）。

如來佛喊她去靈山當(dāng)徒弟，她都不會(huì)去。

老和尚道：“老衲億萬年前是道君，億萬年后的今天還是道君。

若不轉(zhuǎn)修佛法，萬萬年后的未來，依舊是道君。

換成是你，你會(huì)一條道走到黑？”

頓了頓，他又道：“你曉不曉得，太上老君和元始天尊，每年都會(huì)邀請(qǐng)佛祖去三十三天講法？

此時(shí)燃燈佛祖已抵達(dá)兜率宮。

你覺得佛祖能講什么法？

佛教不是道門，道教也不屬于佛門。

但佛教之法，道門之法，皆為‘大道’。

若沒這種氣量，他們還當(dāng)什么‘道祖’？”

小羽喃喃道：“我以為‘道祖’只是道門之祖。”

老和尚搖了搖頭，唏噓道：“三清是道教之祖，但道教只是他們‘道業(yè)’中比較重要的一部分。

道門之人必須追隨道祖的腳印，道祖卻在追求無上大道。”

小羽抬頭看了眼西方，心中莫名緊張起來，“大師，太陽快落山了？”

老和尚道：“夢(mèng)境世界太陽落山，人間日出東方，這個(gè)夢(mèng)快結(jié)束了。”

小羽一臉期待地看著他，道：“我可以多睡一會(huì)兒，睡到天黑。”

老和尚沒好氣道：“你此時(shí)在老衲夢(mèng)中，一旦老衲在晨光中醒來，你睡到天黑又有什么用？”

小羽急了，“我還沒找到‘真心’呢！”

老和尚猶豫道：“你有兩個(gè)選擇，老衲直接傳你《多心經(jīng)》，尋找不生不滅之真心，可以留待之后。

但這樣你修煉《多心經(jīng)》的速度會(huì)慢很多。

或者，老衲先指點(diǎn)你找到真心，再傳你《多心經(jīng)》。

可別人說出來的答案，會(huì)成為你和‘真心’之間的‘知見障’，看似找到真心，卻距離真心更遠(yuǎn)了。”

小羽咬牙道：“您告訴我答案吧。”

老和尚道：“破知見障的難度很高，破不了，你便無法成佛。”

“唉，成佛對(duì)現(xiàn)在的我，太過遙遠(yuǎn)。不成鬼，我便滿足了。”小羽無奈道。

于是，老和尚說道：“你此時(shí)的‘心’，能知能覺，看似是你的心。

其實(shí)它只是根塵妄念的所思所想，它猶如一張大網(wǎng)，迷惑了你的真心真性。”

老和尚抬起右手，對(duì)著小羽的臉龐，施展兜羅綿網(wǎng)相光手。

五根手指仿佛五道輪盤，小羽眼前快速浮現(xiàn)諸天萬物生滅的場(chǎng)景。

“我們生于塵世中，所感所覺、所思所想，所有情感和意識(shí)，都是在和塵世的交互中產(chǎn)生。

你看到了鮮花盛開，你心喜；看到野獸踐踏了你喜愛的鮮花，你生怒。

你的喜和怒，皆由世界為你編制而成。

故而，你的心被塵世所羈縻。”

隨著老和尚的話，小羽也看到了不同場(chǎng)景，并被不同場(chǎng)景所感染，產(chǎn)生各種情感。

“這種隨塵世之變化，而自然生滅變化的識(shí)知之心，非是真心。

而是一張羅網(wǎng)，既遮住了真心，也纏繞你，讓你無法尋找真心。”

“羽鳳仙，你可明悟？！”

老和尚忽然當(dāng)頭棒喝，還抬起空著的左手，使勁拍打她的后腦勺。

“邦邦邦”像是在拍厚實(shí)的木頭，脆響聲很有質(zhì)感。

說來也是奇怪，隨著老和尚的拍打，小羽表情漸漸平靜。

老和尚右手依舊如同萬花筒，在她眼前快速演示塵世萬物的生與滅。

她心中有感動(dòng)、有各種情感。

但仿佛在“心”的上面出現(xiàn)了另一顆心，不受任何影響。

“好像有了點(diǎn)感覺。”小羽開口道。

老和尚聞言，不再當(dāng)頭棒喝，只右手繼續(xù)幻化各種場(chǎng)景。

他問道：“你看到什么？”

“看到一匹馬在奔跑。”小羽如實(shí)道。

“它在跑，你的心呢，它有沒有動(dòng)？”老和尚問道。

小羽想了想，“不知道。”

老和尚嘆了口氣，解除“相光手”，道：“看來揠苗助長(zhǎng)也只能到這種程度。”

小羽道：“能不能用大白話再解釋一遍？

我聽得似懂非懂，像是有所悟，卻是隔靴搔癢，很不爽利。”

老和尚道：“你的心，隨周圍環(huán)境和自身境遇的變化而變化。

你將心的這種變化，當(dāng)成了你的‘真心’。

可你為何認(rèn)為心的這種變化是一種‘真實(shí)’，而非虛妄呢？

是的，世界是真實(shí)的。

世界的變化也真實(shí)不虛。

但世界變化帶給你的感受與情緒，卻是一種虛妄。

你覺得它們真實(shí)，是因?yàn)槟愕男膶⑺鼈儺?dāng)成真實(shí)。

而你的這顆‘虛妄之心’是它們培養(yǎng)出來的。

破除這種虛妄，才能找到真心。”

“所以，真心是不以物喜不以己悲？”小羽道。

“當(dāng)然不是。是你悲喜之時(shí)，你的心站在高處，目光清冷地俯視自己的悲和喜。你可有有悲有喜，但你的心始終如一。”老和尚道。

小羽嘆了口氣，“唉，我有些心累，得緩一緩。您先教我《多心經(jīng)》吧。”