修仙：當(dāng)你把事情做到極致 第一百三十四章邀請(qǐng)

金華府，蘭若寺，陣勢(shì)重重，封禁鬼蜮。

雖然破敗古剎，還是鬼氣森森但一時(shí)之間也算平靜。

此時(shí)，祥云飄至，直入山中。

“道友。”

“真君。”

許陽(yáng)落下云來(lái)，步向蘆篷。

長(zhǎng)榮真君亦是起身相迎，拱手笑道“恭賀道友，誅魔功成，為天下掃去諸多禍害，功德無(wú)量”

“真君言重了。”

許陽(yáng)搖了搖頭，輕笑說(shuō)道“是那妖魔不知天數(shù)，取死有道，在下不過(guò)順勢(shì)而為罷了。”

“道友過(guò)謙了。”

長(zhǎng)榮真君搖了搖頭，又上下打量了他一番，隨即笑道“道友還是喚老道長(zhǎng)榮吧。”

許陽(yáng)一笑，也不推脫，只是拱手一禮“石堅(jiān)見過(guò)長(zhǎng)榮道兄”

“哈哈哈”

長(zhǎng)榮一笑，將他扶住，兩人把手又來(lái)到桌邊坐下，隨后長(zhǎng)榮舉起一杯香茗“以茶代酒，恭賀道友，道行大長(zhǎng)，修行有成”

許陽(yáng)亦是舉杯相迎“與道兄同慶”

修行之道，達(dá)者為先。

除非是血脈至親，師門直傳，否則修者論交，一律不看年歲，只看修為高低。

同境之間，便為道友，平輩論交。

高出一境，便是前輩，要以敬稱。

長(zhǎng)榮六境修為，許陽(yáng)此前對(duì)他，皆以“真君”相稱。

對(duì)此，長(zhǎng)榮雖不以前輩自居，但也沒(méi)有強(qiáng)要他改變稱呼，算是對(duì)這修界潛規(guī)則的默認(rèn)。

如今，他主動(dòng)提及，改換稱呼，也不是懾于許陽(yáng)掃蕩妖魔展露的實(shí)力。

許陽(yáng)突破了

突破五境，晉升六境，如今已是道法真君之身。

具是真君，境界相同，自然要以平輩身份論交。

甚至，他還將自己屈居于下，讓許陽(yáng)直呼他道號(hào)長(zhǎng)榮。

這是對(duì)實(shí)力的尊敬。

別看許陽(yáng)只是新晉真君，但不論法力道行，還是術(shù)法神通，長(zhǎng)榮都不如與他。

這是事實(shí)，必須承認(rèn)。

長(zhǎng)榮將位置擺得極正。

但許陽(yáng)豈會(huì)不通人情

仍是以道兄相稱，既不壞輩分，又能拉近雙方關(guān)系。

如此，自是賓主盡歡，兩相得宜。

兩人以茶代酒，飲宴慶賀。

片刻之后，方才引入正題。

長(zhǎng)榮真君放下茶杯，望著許陽(yáng)，感嘆問(wèn)道“羅天大醮，不愧為我道門大儀，有此助力，留仙道友與陰山道友想必也突破了吧”

“不錯(cuò)。”

許陽(yáng)輕笑點(diǎn)頭“各有進(jìn)境，獲益匪淺。”

道法真君，境界相對(duì)，位同修真金丹。

若是修真體系，筑基突破金丹，想要萬(wàn)無(wú)一失，最好尋一份結(jié)丹靈物，如“五行結(jié)金丹”，就能有效提升結(jié)丹成功率，并免除突破失敗后，三元失控，五氣相沖，法力暴走的惡果，保住修者性命根基。

但這個(gè)道法世界，天地貧瘠，沒(méi)有五行結(jié)金丹，也沒(méi)有其他結(jié)丹靈物，想要凝結(jié)金丹，踏入真君之境，只有兩個(gè)選擇。

要么兵行險(xiǎn)著，冒著法力失控，沖毀根基的風(fēng)險(xiǎn)自行結(jié)丹。

要么借助法壇，消耗宗門底蘊(yùn)，在祖師法壇的護(hù)持下結(jié)丹。

許陽(yáng)是那一種

自然是后者。

他原本就有真人極境的修為，突破只在頃刻之間，布置羅天大醮之后，更得大祭大儀之力加持，效果遠(yuǎn)勝各大道門的祖師法壇。

如此，破入六境，成就真君，自是水到渠成，根本沒(méi)有懸念。

若否，他之前怎能陽(yáng)神出竅，先后截殺那楚公侯與驚雷蛟

事實(shí)上，早在九天前，他就憑借羅天大蘸之力，練成金丹，純陽(yáng)造化，成就真君之身了。

用羅天大醮晉升真君，說(shuō)實(shí)話，這是一種很奢侈，很浪費(fèi)的行為。

正常情況，羅天大醮，都是用來(lái)幫助真君，晉升“天師”境界的。

但無(wú)所謂，許陽(yáng)有奢侈的資本，揮霍的底氣。

對(duì)此，長(zhǎng)榮真君也心知肚明，感嘆說(shuō)道“軒轅神劍圣道兵，增壽損命陰陽(yáng)法，驅(qū)雷擎電神通術(shù)，三位道友，天資卓絕，老道不能及也”

許陽(yáng)一笑“道兄謬贊了”

長(zhǎng)榮真君搖了搖頭，不置可否，只是問(wèn)道“接下來(lái)道友有何打算”

許陽(yáng)聽此，也不隱瞞“此番爭(zhēng)龍，我欲入局，爭(zhēng)一爭(zhēng)道統(tǒng)氣運(yùn)”

說(shuō)罷，便望著長(zhǎng)榮真君“道兄可愿助我一臂之力”

羅天大醮，成就真君，許陽(yáng)已經(jīng)站在了這個(gè)世界的頂峰。

無(wú)論境界修為，還是法力道行，又或者術(shù)法神通，他都堪稱絕頂。

放眼天下，各方修士，縱是道門正宗，也找不出幾人能與他并肩。

再加上郭北書院如今的體量，隨時(shí)可以舉行羅天大醮，大幅增強(qiáng)他的實(shí)力，甚至助他成為“天師”

道法天師，舉世無(wú)雙。

哪怕各大道門不惜代價(jià)，底蘊(yùn)盡出，動(dòng)用祖師法壇，乃至上古法寶，仙神之物，也很難對(duì)他構(gòu)成威脅。

也就是說(shuō)，他又又又又又無(wú)敵了。

既已無(wú)敵，那之前的顧慮，自然煙消云散。

接下來(lái)，郭北書院肯定要對(duì)外擴(kuò)張，占據(jù)金華江浙，乃至整個(gè)南方，隨即起兵北伐，爭(zhēng)奪天下，一統(tǒng)江山。

這是必然的發(fā)展，郭北書院現(xiàn)在的體量，注定它必須走上這條道路，沒(méi)有其他選擇。

如今，他來(lái)找長(zhǎng)榮真君，主要有三件事情。

第一件，就是表明態(tài)度，同時(shí)拉這位道門高人，一代宗師入伙。

郭北書院，肯定要擴(kuò)張勢(shì)力，肯定要爭(zhēng)霸天下。

但怎么爭(zhēng)霸，是個(gè)問(wèn)題。

大周大唐，許陽(yáng)的策略，就是唯我獨(dú)尊，橫推天下，鎮(zhèn)壓所有不服，掃除一切異己，就連根深蒂固，傳承久遠(yuǎn)的三大教門，都被他破山伐廟，掃蕩滅絕。

這樣的做法，能夠應(yīng)用于道法世界嗎

肯定不能

大周大唐，乃是凡俗世界，所謂三教，不過(guò)神棍，名為教門，實(shí)為惡霸豪強(qiáng)，偽佛偽道，烏煙瘴氣，殺了就殺了，沒(méi)什么好說(shuō)的。

可在這個(gè)世界，道法顯圣，三教都是真修，還是道德真修，許陽(yáng)不可能對(duì)他們動(dòng)手，因?yàn)槟菢用徽圆豁槪蠡紵o(wú)窮，反噬無(wú)數(shù)。

更別說(shuō)各大道門還有傳承，上古之時(shí)，神佛漫天，哪怕千萬(wàn)年前就已破界而去，但誰(shuí)能保證祂們永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)

要是哪天，元靈復(fù)蘇，上古仙神回歸此界，發(fā)現(xiàn)自己的道統(tǒng)被人全數(shù)滅絕，那會(huì)是什么反應(yīng)

此外，三教傳承久遠(yuǎn)，道門底蘊(yùn)深厚，各州手段層出不窮，哪怕不能與他正面爭(zhēng)鋒，但化整為零打起游擊來(lái)，也能給郭北書院造成極大損失，甚至玉石俱焚。

這著實(shí)沒(méi)有必要。

所以，這次爭(zhēng)霸天下的策略，許陽(yáng)做了一定程度的修改。

對(duì)于三教，各大道門，他不會(huì)直接滅絕，而是給出選擇，容許他們加入郭北書院的體系，在保留一定獨(dú)立性的同時(shí)，為他貢獻(xiàn)力量。

法明寺與清平觀就是一個(gè)例子。

一寺一觀，一僧一道，已經(jīng)坐上了郭北書院這條大船，乃是書院道統(tǒng)之一，但又保持著相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，宗門之事，可以自決，只要不壞法度，書院不會(huì)插手。

法明寺清平觀如此，白云觀自然也是一樣。

只要長(zhǎng)榮真君答應(yīng)，許陽(yáng)自會(huì)給他相應(yīng)待遇。

只不過(guò)，待遇與義務(wù)是相互的，沒(méi)有只享受不付出的說(shuō)法，既然上了同一條船，那就要為之出力。

郭北書院，不養(yǎng)閑人。

當(dāng)然，不加入也可以，但不加入，就是敵人，許陽(yáng)不會(huì)容下他們，要么遠(yuǎn)走海外，要么滅絕道統(tǒng)，沒(méi)有其他選擇。

許陽(yáng)態(tài)度，已經(jīng)表明。

長(zhǎng)榮見此，亦是一笑，起身拱手說(shuō)道“長(zhǎng)榮見過(guò)道主”

態(tài)度亦是明確。

許陽(yáng)當(dāng)即將他扶住“得道兄相助，我如魚得水，此后，白云觀便為書院道統(tǒng)之一”

長(zhǎng)榮點(diǎn)頭，輕笑說(shuō)道“愿為道主效力”

羅天大醮千家祀，九儀高壇萬(wàn)民奉。

道法真人神通顯，邪心妖魔魂魄消。

這一戰(zhàn)，郭北書院已經(jīng)展露出充足實(shí)力，完全有對(duì)外擴(kuò)張，爭(zhēng)霸天下的資本。

此時(shí)落子，加以投資，對(duì)白云觀而言，也是一件好事。

未來(lái)郭北書院奪得天下，白云觀也能分潤(rùn)不少氣運(yùn)，起碼能再續(xù)幾百年輝煌。

天下道門，可分三等。

第一等，便是當(dāng)世顯脈，天師道門，千年之內(nèi)出過(guò)一位天師，氣運(yùn)大漲，實(shí)力大增，位列一等，理所當(dāng)然。

第二等，便是三教嫡傳，各大正宗，傳承久遠(yuǎn)，底蘊(yùn)深厚，門內(nèi)有數(shù)位道法真君，且每代最少都會(huì)有一位真君出世，保證香火不絕。

第三等，也是三教門戶，傳承同樣久遠(yuǎn)，但因?yàn)楦鞣N原因，傳承底蘊(yùn)耗盡，修行資糧不足，門內(nèi)沒(méi)有真君，只有真人，且無(wú)法保證后繼弟子也成真人，一個(gè)不好，就有斷絕之險(xiǎn)。

三等位格，并不恒定，具體還要看實(shí)力如何。

如白云觀，原本就為二等道門，門內(nèi)有數(shù)位道法真君。

但是后來(lái)，遭逢變故，幾位真君或隕落，或坐化，以至于白云觀實(shí)力大損，元?dú)獯髠瑴S為第三等道門，直至長(zhǎng)榮成就真君，才有幾分起色。

這還是二等道門，如法明寺清平觀這般的三等道門，別說(shuō)真君，連真人都沒(méi)有，只有幾個(gè)法師，只能在窮鄉(xiāng)僻壤之地艱難維持傳承。

長(zhǎng)榮真君，壽已三百，若是百年之后，白云觀不能培養(yǎng)出第二位真君，那就有道統(tǒng)衰落之險(xiǎn)。

所以，對(duì)于許陽(yáng)的邀請(qǐng)，長(zhǎng)榮真君無(wú)法拒絕，哪怕不為他自己，為道統(tǒng)傳承，他也要答應(yīng)。

還是沒(méi)電，網(wǎng)吧碼的，寫的很慢，但今天的更新不會(huì)少。