濕卵胎化 第219章 如意,供奉位

在素羅死后，季明一直思考素羅為何能一直壓制他。

在禪師的手中并無(wú)了不得的寶器，也無(wú)一份可稱得上絕學(xué)的密功。

在他身上唯一厲害的，還是那疑似從鐘成子那里所得的一道劍影，還硬是藏到最后關(guān)頭才用。

多次的交手中，禪師基本都是以法骨配合降魔印，或者金剛手的法術(shù)，以其豐富的斗法經(jīng)驗(yàn)，高深的道行，屢屢的壓制他。

季明雖是天人降世，但是他清楚自己的的才情無(wú)法在修行上做到既博且精。

他需要重新的審視自己，不能再讓自己被雜亂的知識(shí)分散精力，要走上那一法破萬(wàn)法之路，便好似素羅禪師一般。

若是今天探求佛門三密，明天再鉆研成盤羽化經(jīng)，后天再鼓搗手上各類法器的養(yǎng)煉等等，這遲早是樣樣通，而樣樣松。

如今已是抉擇的時(shí)候，將雷屑寶釘贈(zèng)予鼠四，還有將蛾撲燈放在錢庚那里，除了施恩嘉獎(jiǎng)之意，還有督促自己的意思。

當(dāng)然，這些心思無(wú)法道與外人聽(tīng)。

“我要祭煉白骨攢心珠。”

季明看著鼠四，還有錢庚，鄭重的說(shuō)道。

廟中的二者在聽(tīng)后都是齊齊的嚴(yán)肅起來(lái)，那在外的胡三小娘早已離開(kāi)，這狐妖倒是個(gè)伶俐內(nèi)秀的性子。

白骨攢心珠已是寶器之流，再次的祭煉定然不是一個(gè)小事，他們感覺(jué)出來(lái)老爺似乎正為寶器升煉法寶而做前期準(zhǔn)備了。

季明略一掐指，算了個(gè)陰年陰月陰日陰時(shí)的日子，也就是今年的八月八日八時(shí)，距離現(xiàn)在還有四五個(gè)月。

“此次的祭練非同小可，將以「寶光氣煉法」中的陰尸定火壇來(lái)祭練，同時(shí)還會(huì)召喚一尊.旁門神真的法念輔佐于我。”

季明在豐囷山中，曾有三張底牌的設(shè)想。

一是翼宿手中的六丁神火。

二是太乙甲部法中的靈光神將篇。

這第三便是他手中「寶如意」的法寶煉訣。

其中的六丁神火已得小種，雖說(shuō)無(wú)法立即產(chǎn)生價(jià)值，尚需多加蘊(yùn)養(yǎng)，但是他相信假以時(shí)日，一定能見(jiàn)到巨大的成效。

那靈光神將篇的符圖也已到手，不過(guò)關(guān)于此符圖季明的心中還有一番長(zhǎng)遠(yuǎn)考量，所以沒(méi)有立即著手去解開(kāi)此符圖。

最后就是寶如意，他心中曾估量起碼在金丹四境中，他才有能力集齊煉制此寶所需的奇珍，但是現(xiàn)在可以做前期的準(zhǔn)備。

寶如意的煉法是在湖畔沙洲打醮，從焦面鬼王處求得的，那時(shí)他還是黃嚼大王之身。

當(dāng)時(shí)鬼王稱此煉法依照的是黃天親傳之如意仙的「三蟲(chóng)寶如意」，祂在此等的基礎(chǔ)之上，又以生滅之法意為煉寶的要旨。

生、滅各煉一寶器，再取奇珍·密山玄母玉為如意珍柄，以求承載那生滅二寶，最后在上面鑲點(diǎn)一件水行寶珠，以求調(diào)和生滅。

在這其中，關(guān)乎生滅的二寶便是寶如意的前期準(zhǔn)備。

關(guān)于生之一寶，喚作「陽(yáng)芝寶光佩」，要煉成此寶，便需去火山之地尋找一稀罕之物——赤陽(yáng)芝福石。

季明手頭沒(méi)有赤陽(yáng)芝福石，便只能在滅之一寶上下功夫，此寶并不復(fù)雜，再次祭練白骨攢心珠，融入死陰之物便可。

說(shuō)到死陰之物，那青髑髏正是一物。

寶如意的煉制注定曲折，但是話又說(shuō)回來(lái)，如果只是煉一尋常法寶，在金丹乃至胎靈，甚至于陽(yáng)神之境中，對(duì)他又有何用。

在交代好事情，季明前往了法嚴(yán)別院。

他沒(méi)忘記張霄元為他和四悲云寺居中說(shuō)和的事情，那智光僧還在別院中等著他呢？！

季明頗感有趣，不知這昔日大敵的弟子，在見(jiàn)到他之后將有什么樣的反應(yīng)，希望不是俗套的隱忍，又或者無(wú)聊的復(fù)仇。

值得一說(shuō)的是這次是智光主動(dòng)約見(jiàn)他。

在一彌漫草藥味的清幽宅邸內(nèi)，季明被引領(lǐng)于此處。

內(nèi)房中，一面屏風(fēng)隔斷內(nèi)外，在外面的季明只聽(tīng)到好似扯著肺一般的咳嗽聲，還有鐵銹混著熬煮草藥的淡淡腥味。

屏風(fēng)后，臥榻之上，智光的聲音傳來(lái)。

“咳咳咳～

垂危病榻多日，病體難愈，丑惡非常，恐污了金童師兄的眼目，故而設(shè)此屏風(fēng)遮掩。”

修者慣以達(dá)者為先，所以智光的這一聲師兄倒不顯突兀。

季明坐了下來(lái)，看著屏風(fēng)后進(jìn)進(jìn)出出，端藥送丹的小沙彌，故意露出笑容，說(shuō)道：“汝有今日，可有悔過(guò)之意？”

此話一出，那咳嗽一下停了。

“我”

智光語(yǔ)塞，不知如何作答。

季明就是看看智光在他刻意挑釁之下是何反應(yīng)，希望不是勾踐那般忍辱負(fù)重式的反應(yīng)，那會(huì)改變季明對(duì)他的后續(xù)措施。

“師傅就是師傅，縱使有錯(cuò)，弟子亦不能言。何況我的師傅已死，請(qǐng)金童師兄全其一二身后之名。”

這回答倒是情理之中，在季明心中是過(guò)關(guān)的。

他對(duì)智光僧不甚在意，其不過(guò)是在祖師箓下才保得一命，后半輩子已難有成就。

季明真正在意的是四悲云寺這個(gè)合山方分壇，這是個(gè)不容忽視的一股力量，或許短時(shí)間奈何不得他，但是時(shí)間一長(zhǎng)總能膈應(yīng)到他。

在今天這一場(chǎng)會(huì)晤中，季明毫無(wú)疑問(wèn)的處于主動(dòng)，處于強(qiáng)勢(shì)地位。他有理由，也有手段，更能放得下面皮去大肆報(bào)復(fù)四悲云寺。

智光同樣清楚這一點(diǎn)，故而有張霄元居中說(shuō)和后，他便也順坡而下。

要說(shuō)季明的手段，除了已死的素羅禪師，在還活著的人中，估計(jì)沒(méi)有誰(shuí)比智光更了解的了。

“將屏風(fēng)撤了！”

小沙彌們?cè)谥枪獾姆愿老拢ё吡朔恐械钠溜L(fēng)。

那榻上，全身罩著桃符春木衣的智光，勉強(qiáng)的站立起來(lái)。

他那身上罩服乃是外傷療愈之衣，以一片片桃木制以回春符，最后再串聯(lián)成衣，在其艱難的走動(dòng)中，服上的木符碰撞作響。

透過(guò)罩服上的微小間隙，季明能窺見(jiàn)皮膚上的潰爛傷勢(shì)。畢竟他這是六丁神火所燒傷，能夠活下來(lái)已是僥天之幸。

當(dāng)智光一步步走上前，每一步都拉扯全身痛感，這無(wú)疑是巨大的折磨，季明明白智光在以這樣的方式來(lái)表達(dá)他的悔過(guò)之意。

“在今后的一切事務(wù)中，四悲云寺一定全力的配合張霄元師兄，還有金童師兄。”

智光有祖師箓在手，便算有了四悲云寺的法統(tǒng)，只待回去便能合規(guī)的繼任寺中主持之位，他的這份承諾是有分量的。

事情談到這里，季明已算辦妥張霄元的事情，那接下來(lái)就是他的事情了。

“我需要寺中供奉之位！”

供奉是供給，奉養(yǎng)的意思。

在寺廟宮觀之中，供奉可以引申為類似于客卿的職位，能在其中享有崇高地位，并且接受其中的奉養(yǎng)。

季明的意思很明白，他不放心四悲云寺，他就是要將手伸入寺中，從而打斷這一群人的脊梁骨，這比純粹的報(bào)復(fù)更為殘忍。

哪怕智光早有出血的準(zhǔn)備，但還是被季明的話激得面色發(fā)紅。

不過(guò)當(dāng)他見(jiàn)到對(duì)方那冰冷的，好似無(wú)情天意的一道目光，一瞬間從頭冷到腳。

在力量面前，一切的言語(yǔ)都是蒼白無(wú)力的。

智光料到會(huì)有此時(shí)，但他無(wú)論如何也想不到是以這樣狠辣的，直擊要害的方式，這不等同于在四悲云寺中供了一尊“大佛”嗎？！

在這一尊“佛”的注視之下，他們四悲云寺中還能涌出后繼之才嗎？！

“南無(wú).南無(wú)”

他那斷缺的殘臂保持合十的姿勢(shì)，口中念誦著佛號(hào)，顯示出內(nèi)心的慌亂和糾結(jié)。

“不著急，慢慢想，好好商量。

我也才剛過(guò)二十，剩下還有不到一百八十多的壽命，我肯定是有時(shí)間來(lái)等到滿意的答復(fù)。”

輕輕的撂下一段威脅話語(yǔ)，季明沒(méi)等智光理清思緒，離開(kāi)了此處。