道君，從蓬萊筑基開(kāi)始 第84章 華光仙君說(shuō)七煉九返真經(jīng)

道鐘之音響徹華清山。

適逢華光仙君平安歸來(lái)與講道演法兩件喜事，整個(gè)靈華界的生靈都欣喜不已。

而七大仙宗的一些核心弟子表現(xiàn)得卻并沒(méi)有想象中那么興奮。

先前抗擊陂陀一役，靈淵真君請(qǐng)來(lái)了諸多道家大能，那一位位合體境真君和煉虛境真君眼花繚亂幾乎讓七大仙宗看花了眼。

而如此多的援軍自然不是平白幫忙的，這些七大仙宗的核心之人，例如各宗的法相長(zhǎng)老、道子圣女以及那些各系親傳們，都已經(jīng)知曉靈華界即將并入他界。

到時(shí)候就沒(méi)有靈華界一說(shuō)，只會(huì)有一個(gè)靈華洲。

日后是什么日子誰(shuí)也不清楚，因此他們才反應(yīng)平平。

蘇玉桐看著那一位位上山的修士，諸多修士都是神情激動(dòng)振奮，而那些七大仙宗的一些長(zhǎng)老弟子則神情有些微妙，有些不解：“適逢仙君講道，為何他們開(kāi)心不起來(lái)？”

江生笑道：“誰(shuí)讓他們是七大仙宗的貴人呢？”

“有些時(shí)候，這有權(quán)柄有地位不是什么好事，知道的太多，道心也就跟著亂了?！?p/> 蘇玉桐若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，她對(duì)這些人的心思已經(jīng)猜出幾分了。

江生從崖邊起身，撣了撣衣衫上的晨露：“時(shí)候差不多了，去聽(tīng)講道吧?！?p/> “日后這種機(jī)會(huì)，可不多了?！?p/> 蘇玉桐跟在江生身后，踩著那石階消失在竹林霧氣之間。

華清山之巔。

空海浮行廊，云靄化石階。

朱檐倚碧柱，玉欄生金蓮。

處處祥光瑞靄，天光普照，成群的仙禽在云海霞光之間起舞翻飛，諸多靈獸在山嶺林間奔走，那清脆悅耳的編鐘之聲悠揚(yáng)傳來(lái)，讓華清山間的霧氣都似是染上了三分仙韻。

此時(shí)在那云端之間，一座大殿在那大日之下燁燁生輝，無(wú)量仙光映襯之下，七彩虹光普照四方，金霞銀霧縈繞不休。

可謂之仙家殿宇，玄門(mén)勝地。

江生到來(lái)時(shí)，正陽(yáng)真君他們?cè)缫讶肓辛恕?p/> 大殿深處，華光仙君坐在首位，正陽(yáng)真君坐在右手第一位，靈虛真君他們依次坐開(kāi)，留下了左手第一的位置。

玄門(mén)也好，佛門(mén)也罷，無(wú)論仙神佛都是以左為尊，這左邊第一的位置，顯然是給江生留的。

正陽(yáng)真君見(jiàn)江生來(lái)了，笑道：“靈淵道友來(lái)了，快請(qǐng)快請(qǐng)。”

江生與諸位真君見(jiàn)過(guò)，又看了眼坐在左手第二位的陰月真君，隨后安然落座。

華光仙君看著正陽(yáng)真君等人，雖說(shuō)他才回靈華界沒(méi)多久，但對(duì)這靈華界的局勢(shì)卻是門(mén)清。

正陽(yáng)真君也好，陰月真君也好，他們的想法華光仙君清楚，只是不好去管，也不想去管了。

江生落座沒(méi)多久，七大仙宗的弟子們，各方大勢(shì)力的才俊還有那些好運(yùn)的散修紛紛入場(chǎng)。

放眼望去，七大仙宗和各方世家宗門(mén)的人占了至少八成，只留下兩成留給了散修，而這兩成散修之中還不純粹。

江生瞥了一眼就干脆的閉上了眼睛，而七位真君見(jiàn)狀神情則是各有不同。

能進(jìn)入這大殿的，必然都是青年才俊，一方驕子。

畢竟七大仙宗本就是只要天才，能從那么多天才里殺出來(lái)，坐在這殿里的，又有哪個(gè)是尋常人？

若是換做以前，華光仙君必然要發(fā)怒的，他原本是要為整個(gè)靈華界的修士講道的，可此時(shí)這殿內(nèi)坐的，又有幾個(gè)是鄉(xiāng)野之人？

是散修里缺天才嗎？

但現(xiàn)在華光仙君不想理會(huì)這些了，他只是輕嘆一聲，隨后朗聲道：“此番講道，是本座回歸靈華第一次，也是最后一次講道。”

“算是本座為這靈華界眾生，做最后一點(diǎn)事情?！?p/> 華光仙君的聲音不算大，但無(wú)論是大殿之內(nèi)，還是華清山外，都聽(tīng)得一清二楚，甚至漸漸傳到了五洲各地。

靈華界五洲之地的小門(mén)小派，那些底層散修，那些尋常百姓，都聽(tīng)得清清楚楚。

此番華光仙君講道只給了一個(gè)月時(shí)間準(zhǔn)備，不是華光仙君不想留出更多的時(shí)間來(lái)，是他沒(méi)有那么多時(shí)間了。

因此此番入華清山的名額可以說(shuō)就被七大仙宗把持著，那些世家大派和七大仙宗關(guān)系要好的，能求一兩個(gè)。

散修中的那些名動(dòng)一方的天驕，要么拜入七大仙宗門(mén)下，要么傾家蕩產(chǎn)，才有可能有一個(gè)名額。

至于其他的尋常散修，那些小門(mén)小派，是根本沒(méi)有機(jī)會(huì)的。

華光仙君清楚的知道這一點(diǎn)，所以他選擇了其他方法。

“然，本座這大殿之中，容不下那么多生靈?！?p/> “故本座接引天意，為靈華界五洲眾生，講道一場(chǎng)?！?p/> 華光仙君這話說(shuō)出來(lái)，殿中不少人臉色都是變了又變，而華光仙君卻是已經(jīng)不管他們，開(kāi)始講道。

“本座不善刀劍，斗戰(zhàn)之術(shù)亦不精通?！?p/> “然有利有弊，術(shù)法神通之道，本座卻是研習(xí)頗深?！?p/> “今日之講，一講術(shù)，二講法，三講神通，四講自然，五講天地，六講宇宙，七講陰陽(yáng).”

華光仙君的神識(shí)與靈華界天意相連，道音傳遍五洲之地，無(wú)數(shù)生靈無(wú)論人妖，無(wú)論有無(wú)修為在身，都在聽(tīng)著空中那浩蕩天音。

不少散修紛紛激動(dòng)的盤(pán)坐下來(lái)準(zhǔn)備聆聽(tīng)道音，那些妖族精怪們也從自己的洞府、水府里探出了頭，便是那些毫無(wú)修為的婢女奴仆此時(shí)也是豎起耳朵。

靈華界所有生靈靜靜聽(tīng)著，那天穹之上，華光仙君的聲音再次響起。

“術(shù)為身之延，法為意之本?！?p/> “術(shù)法之說(shuō)，便是意與身之合，靈與神之形?！?p/> “天下術(shù)法，莫過(guò)五行四象，細(xì)化分來(lái)不過(guò)金、木、水、火、土、風(fēng)、雷，其余種種，皆可看做其變相.”

“術(shù)法，以神意御靈爾，神通，乃本我演法爾?！?p/> “術(shù)法之上，便是神通，靈氣化法力，術(shù)法自生靈，演冥冥之靈光化本我之法，便是神通之道，亦稱(chēng)有靈術(shù)法。”

“然，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫過(guò)天地自然，術(shù)法神通亦在其中?！?p/> “以丹道講，天地為熔爐，眾生化柴薪，火中有金性，金性生不朽，那不朽之道，初始之路便是金丹.”

“自然有萬(wàn)法，天地有玄光，萬(wàn)法玄光并一氣，乃上上之道，曰太乙.”

華光仙君講得并不快，他很有耐心的一步步講著，練氣之法，筑基之道，金丹要訣等一一講來(lái)，殿內(nèi)一眾修士聽(tīng)得如何江生不知道，他自己是真的受益頗多。

三人行必有我?guī)?，更何況是一位大乘仙君的講道。

能成為大乘仙君者，必然經(jīng)歷了無(wú)窮魔難，每一步都走的極其扎實(shí)。

天道筑基、上品金丹乃至太乙元嬰、太乙元神都是必須的。

道果也必然是太乙洞玄道果，這才能一步步突破煉虛與合道兩大關(guān)隘，三災(zāi)五劫桎梏成為混沌大千之中那有數(shù)的大乘仙君之位。

雖說(shuō)華光仙君說(shuō)自己不善刀劍和斗戰(zhàn)之技，但誰(shuí)若是真信了，誰(shuí)就是傻子。

大乘仙君所言的不善又不是不會(huì)，哪一位大乘仙君真的對(duì)某一技某一法完全不通？

天下萬(wàn)法無(wú)不涉獵，這才能走到大乘之位，才能道果圓滿。

華光仙君對(duì)術(shù)法神通一道有自己獨(dú)特的理解，江生參照華光仙君的理解來(lái)審視自身，果然又找到了一些不足之處。

能發(fā)覺(jué)不足之處，便是一件幸事。

每一位煉虛境的真君，基本都是依靠前人然后走上自己的道路，因此功法難免有疏漏。

這些疏漏在同境界人中獲取并不顯眼，可在高那么一個(gè)境界兩個(gè)境界的大能眼中，就是致命之處了。

有時(shí)甚至不用高那么一個(gè)大境界，一個(gè)小境界都是足以致命的。

江生從來(lái)沒(méi)覺(jué)得自己編纂的功法就是完美無(wú)缺的。

哪怕參考了蓬萊的道藏閣，哪怕去看了大唐的功法，去南域陸洲、北域陸洲交流，乃至見(jiàn)識(shí)到了佛門(mén)神通和神道之法，江生依舊知道，自己仍有不足之處。

每修補(bǔ)一點(diǎn)功法上的疏漏，江生的道果就更融洽一點(diǎn)，什么時(shí)候無(wú)論是江生還是他人都找不出江生功法上的缺漏了，那江生的道果也就算是圓滿無(wú)暇了。

可便是兩位天尊也不敢說(shuō)自己的道果是真正圓滿無(wú)暇的，江生又如何敢自滿呢。

“本座之法，曰七煉九返，合天地自然，煉七玄之光，九返至極，大道自現(xiàn)?！?p/> “一煉曰凝，二煉曰合，三煉曰化.”

“一返一重天，一返一道光，七煉渡劫，九返登仙，便是那陰陽(yáng)無(wú)量，萬(wàn)法通玄”

華光仙君講述著自己七煉九返的理念，江生一邊聽(tīng)著一邊順手演練著。

這七煉九返之法對(duì)江生來(lái)說(shuō)，頗有借鑒之處，尤其是那煉、返，其不在幾次煉精幾次返化，而是這一煉一返，便是陰陽(yáng)之道。

到了江生這個(gè)境界，或者說(shuō)上三境之中，各自走上了自己的道路，除了那種一味沿著前人道路去走，準(zhǔn)備繼承前人衣缽道號(hào)和存在的，基本上都不會(huì)對(duì)他人之法太過(guò)深研，更關(guān)注的還是他人的理念。

修行的理念，演法的理念，才是關(guān)鍵。

華光仙君的理念便是煉與返。

煉返之間，張弛得當(dāng)，便是陰陽(yáng)平衡自然和諧。

混沌天地，在煉返兩字之間皆可映照。

這種有關(guān)陰陽(yáng)、自然、天地的理念，是契合江生原本理念的。

《華光仙君說(shuō)七煉九返真經(jīng)》，這本華光仙君苦心編纂的功法，經(jīng)華光仙君本人娓娓數(shù)來(lái)讓江生更覺(jué)不凡，對(duì)華光仙君的好感和認(rèn)同也在不斷提升著。

隨著華光仙君講道，那浩蕩天音在靈華界五洲之中不斷回響著，一點(diǎn)點(diǎn)種子就已經(jīng)被華光仙君播撒下去。

這一番廣傳眾生的講道，華光仙君稱(chēng)得上功德無(wú)量。

講道共持續(xù)了七日，七日之中，靈華界無(wú)風(fēng)無(wú)雨，天朗氣清，唯有那道音渺渺，紫氣生香。

等華光仙君講完了，靈華界眾生仍沉浸其中，似有余音繞梁，久久不絕。

華光仙君看著殿內(nèi)那聽(tīng)得如癡如醉的修士們，雙眼透過(guò)殿宇，看到了茫茫云海，看到了那高懸天際的大日，看到了那仙禽繞空，云霧升騰的華清山，看到了靈華界的五洲蒼茫

華光仙君輕嘆一聲。

“此番講道，到此為止。”