荒沙主宰 第三百六十六章 武道

第三百六十六章武道.la)

十一月初三，清晨。

端麗城剛下了第二場(chǎng)大雪，而汀山關(guān)以北早就躺進(jìn)潔白的被窩。

龍湫鎮(zhèn)外的一座三進(jìn)宅院中，段天南面南而坐，向古洪二人、以及一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人講述自己的修行理解。

“道，天地之所寄；兩儀，生靈之所寄?！?p/> 他悠然說(shuō)道，咬下一口夾著大蔥的餅子。

“把上邊的要旨用通俗的話(huà)翻譯，即人的存活是基于二元的結(jié)合，或稱(chēng)為靈與肉，或稱(chēng)為心與身，或稱(chēng)為精神與軀體。”

“其中前者死去留下的叫做魂，后者死去留下的叫做尸?！?p/> “此二者互相摻雜，互為基礎(chǔ)，各自具備部分機(jī)能，無(wú)法單獨(dú)存在；而所謂武道，在我的認(rèn)知里，就是增長(zhǎng)培植這二者的法門(mén)?！?p/> 這番話(huà)雖只是開(kāi)篇，洪范聽(tīng)著已覺(jué)新奇——他所修的炎流功只以體、氣為陳述重點(diǎn)，對(duì)精神幾無(wú)記載。

“我修行二十余年自覺(jué)得了些武道綱要，你們暫且聽(tīng)聽(tīng)?！?p/> 段天南以餅蘸醬，語(yǔ)漸莊嚴(yán)。

“一是自我茁壯，二是內(nèi)外交感，三是化外為內(nèi)，四是天人合一?！?p/> “待我段段拆解?！?p/> “在力境階段，武者修行以茁壯肉身為先，通過(guò)打熬肉身、食藥滋補(bǔ)，化血?dú)猓ㄉ鷻C(jī)）為真氣，貫通境疏十二正經(jīng)，渾然境通奇經(jīng)八脈。

此為兩儀之陽(yáng)。

同時(shí)，肉身的強(qiáng)壯、戰(zhàn)斗與痛苦的淬煉也使精神自然增長(zhǎng)。

此為兩儀之陰。

但到了渾然巔峰境界，幾乎所有武者都會(huì)遇到第一個(gè)瓶頸——他們對(duì)精神的鍛煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在軀體后頭，必須得補(bǔ)課。

這堂課分作兩個(gè)階段。

第一階段是將精神鍛煉出感官，或稱(chēng)為‘靈感’。此時(shí)武者能感應(yīng)先天靈氣，對(duì)應(yīng)我上面說(shuō)的‘內(nèi)外交感’?！?p/> 段天南說(shuō)著看了眼洪范。

“這也是老弟你當(dāng)前的境界。”

洪范重重頷首。

對(duì)方的敘述從底層邏輯上解釋了一些武道現(xiàn)象。

譬如貫通武者為何感應(yīng)不到先天靈氣波動(dòng)，譬如渾然巔峰與天人交感的本質(zhì)差距究竟在何處。

以洪范本人為例，自命星入位后他就擁有了“靈感”，所以后來(lái)不費(fèi)吹灰之力地進(jìn)入了天人交感。

“天人交感到先天的過(guò)程，就是我所謂補(bǔ)課的第二階段?！?p/> 段天南見(jiàn)他聽(tīng)懂，繼續(xù)往下。

“如果把上個(gè)階段比喻為讓精神睜開(kāi)眼，這個(gè)階段就是要讓它長(zhǎng)出手腳?！?p/> “如此，攝入先天靈氣的過(guò)程就轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，武者能夠強(qiáng)制先天靈氣與真氣混合，得到真元——即我所總結(jié)的‘化外為內(nèi)’，此之謂登天梯。”

這一段總結(jié)讓洪范醍醐灌頂。

“如果力境與氣境的兩道關(guān)卡實(shí)際上是精神茁壯、兩儀平衡的體現(xiàn)，那我族中武道記載的關(guān)于先天火行靈氣的‘頓悟’、‘理解’其實(shí)都沒(méi)有意義嗎？”

他立刻舉一反三發(fā)問(wèn)。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)，確實(shí)沒(méi)什么感受?！?p/> 段天南回道。

“我少時(shí)便老成，不僅力氣出眾，眼中世界也比旁人深刻鮮明；現(xiàn)在想來(lái)，便是天生精神強(qiáng)健，具備靈感?！?p/> “按我當(dāng)時(shí)的基礎(chǔ)，若修的不是金行而是水行、木行功法，想必也無(wú)礙?！?p/> “洪老弟這問(wèn)題，田兄怎么看？”

他說(shuō)著看向堂下第四人。

此人鳳眼薄唇，穿一身純黑綢袍，看起來(lái)五十許年紀(jì)，是昨日突兀到訪(fǎng)。

洪范雖不知其姓名身份，但光看其肌膚細(xì)膩均勻、呼吸微弱綿長(zhǎng)，便知身負(fù)不弱武道。

“赤沙所言，當(dāng)然是有意義的；只是段公你天資好得過(guò)頭，沒(méi)有體會(huì)?！?p/> 田先生回道。

“靈氣與其余俗物一樣，驅(qū)使起來(lái)可以用力，也可以用巧。”

“對(duì)特定靈氣的所謂‘理解’，就類(lèi)似出拳時(shí)的發(fā)力技巧；段公你一身‘蠻力’，可不代表人人都是這樣?！?p/> 他調(diào)笑道，從說(shuō)話(huà)的口氣看，顯然是早過(guò)了先天門(mén)檻。

有兩位武道大拿解惑，洪范豁然開(kāi)朗。

但他心底深處旋即生出一個(gè)疑惑——既然驅(qū)使靈氣的本質(zhì)是精神強(qiáng)大，屬性親和只是次要，那擁有天然能產(chǎn)生、控制真元的命星后，為何“我”仍然被卡在天梯之下？

所以快三年了，它仍是它，我仍是我嗎？

這一刻，洪范仿佛回到了正和二十七年激活龍魂樹(shù)后的那一夜，回憶起同樣的心情。

他沒(méi)有把這疑惑問(wèn)出口，而是深深壓到心底。

“晉入氣境后，武者的道路就是踐行‘內(nèi)化’二字?！?p/> 段天南察覺(jué)不到洪范心緒，只繼續(xù)闡述。

“先天階段的特征是‘氣反先天’，即擁有真元。

歸總六合，無(wú)非是借由真元這個(gè)新工具打通所有經(jīng)別，使全身經(jīng)脈體系先天化、整體化。

另一邊，各種觀(guān)想、感應(yīng)、對(duì)天地靈氣的驅(qū)使也起到對(duì)精神的鍛煉作用?！?p/> “元磁階段是經(jīng)絡(luò)五臟體系徹底聯(lián)結(jié)并先天化的過(guò)程，有兩個(gè)特征‘五臟藏神’、‘凌空虛度’。

五臟是精氣化生之所、肉身之根基，人從外界攝取生機(jī)，由五臟循環(huán)轉(zhuǎn)化為血?dú)猓獨(dú)庀鲁恋ぬ镝j釀為真氣，是茁壯兩儀的根本。

所謂元磁五關(guān)就是用真元精煉五個(gè)臟器，使之先天化；如此每個(gè)臟腑都將具備丹田功能，可以生產(chǎn)真元——這就是‘五臟藏神’?！?p/> “武者一旦破開(kāi)元磁第一關(guān)，就意味著至少有一個(gè)臟器脫離后天，與先天靈氣本質(zhì)相同、勾連無(wú)礙。

至此，武者感知中的先天靈氣就由虛轉(zhuǎn)實(shí)，變得如空氣般可以觸碰。

所謂‘凌空虛度’，就是依托部分先天化的軀體與先天靈氣交互，類(lèi)似在先天靈氣中游泳。

如此，武者不受元磁拘束，隨處可以借力，不再有常規(guī)破綻，得尊無(wú)漏宗師?！?p/> 段天南一口氣把大段話(huà)說(shuō)完，見(jiàn)洪范、古意新聽(tīng)得如癡如醉，很有成就感。

“元磁相比先天，除開(kāi)暴增數(shù)倍的真元量，在體魄與破壞力上的差距其實(shí)沒(méi)那么大；只說(shuō)正面作戰(zhàn)，古老弟在某些末流元磁面前足以支撐許久?！?p/> “真正拉開(kāi)兩者分量的是飛行?！?p/> “想來(lái)就來(lái)，想走就走，無(wú)視地形與包圍，使元磁高手一人可破萬(wàn)軍，足以作為世家之梁柱?！?p/> 他說(shuō)著發(fā)問(wèn)。

“不過(guò)凌空虛度并不是沒(méi)有辦法反制，老弟可有想法？”

這一問(wèn)只對(duì)洪范而發(fā)，大約是《步擲金剛典》里已有陳述。

“既然‘凌空虛度’是依托先天化軀體與先天靈氣的交互，那就破壞這種交互？”

洪范思索后答道。

“洪公子世之天驕，真是一點(diǎn)就通！”

田先生不由贊道。

“這門(mén)手段被稱(chēng)為‘渾天’，大部分武典都有記述，即持續(xù)、大量、無(wú)序地釋放真元，將先天靈氣環(huán)境狂暴化——譬如在湖泊里卷旋渦，大氣中起風(fēng)暴——當(dāng)然，這辦法是不分?jǐn)澄业?。?p/> “元磁武者使出渾天術(shù)時(shí)消耗為常態(tài)作戰(zhàn)的十倍，影響范圍在半徑數(shù)十至數(shù)百米不等，一旦配合二三位先天，足以在短時(shí)間內(nèi)圍殺同戰(zhàn)力對(duì)手?！?p/> 洪范這才明白為何當(dāng)初段天南與唐少游交手時(shí)總將戰(zhàn)場(chǎng)選在遠(yuǎn)離雙方大營(yíng)之處——不是為了避免誤傷，而是提供安全的保障。

“這渾天術(shù)，四年前風(fēng)慕白追殺老子的時(shí)候就用過(guò)?！?p/> 段天南接過(guò)話(huà)。

“呵，那老小子是世家龍嗣中的翹楚，體魄遠(yuǎn)超常人，彼時(shí)真元量差不多是我三倍，待我突破到元磁五關(guān)，估摸也只到他一半。”

“那次我被打得滿(mǎn)地找牙，好在風(fēng)慕白經(jīng)年日久習(xí)慣飛行，用回雙腿反而額外折去兩分戰(zhàn)力，才讓我跳崖尋到生路……”

說(shuō)起數(shù)年前那一敗，他竟是津津有味，絲毫不顯氣餒。

一通感慨后，段天南又說(shuō)回主題。

“從修行上來(lái)說(shuō)，元磁與元磁之前有極大不同?！?p/> “從內(nèi)視境到先天境，武者都是在經(jīng)脈上打轉(zhuǎn)，類(lèi)似疏通一條條線(xiàn)；一旦到了元磁，目標(biāo)就轉(zhuǎn)為臟器——這是立體的血肉，祭練艱難且曠日持久，能幫上忙的資源太少太少。

這導(dǎo)致武者在元磁境的修行速度與之前天差地別。

你別看在榜天驕前三、前五在先天階段常有一年一合的進(jìn)度，等到了元磁五年一關(guān)已是非?？臁评霞楫?dāng)年也曾是列名天驕榜第三的奢遮少俠，如今年歲過(guò)百還在元磁第四關(guān)打轉(zhuǎn)，所以他見(jiàn)我就氣！”

段天南得意大笑。

田先生看他模樣，心有所感，忍不住嘆息。

同樣嘆氣的還有洪范。

他清楚記得對(duì)坐之人從先天巔峰沖到如今元磁四關(guān)只花了二十來(lái)年，還是全靠自己推演功法——現(xiàn)在想來(lái)簡(jiǎn)直駭人聽(tīng)聞。

四人中，唯有正卡在元磁之下的古意新眼神清澈，全無(wú)所謂。.la