蜀山萬(wàn)妖之祖 103 道友

蜀山萬(wàn)妖之祖正文卷103道友時(shí)飛陽(yáng)跟朱載堉說(shuō)，想看另一卷《山海經(jīng)》。

朱載堉略有遺憾地說(shuō)：“另一卷不在我這里，已經(jīng)不在中土了。”

原來(lái)數(shù)年前有幾個(gè)做官的朋友經(jīng)常到他這里來(lái)做客，帶著西極教的教友，時(shí)常給他講述西方的恢弘壯麗，政通人和，說(shuō)得比靈空仙界還要好，話里話外想要拉他入教。

朱載堉說(shuō)不對(duì)啊，我這有部山海經(jīng)，上面有些西極山上的情況，古之蠻荒，野人遍地，又有當(dāng)年鄭和到西極山時(shí)所留下的記錄，山上雖說(shuō)有些國(guó)家，但不過(guò)都是些大型的部落罷了。

那些朋友很是驚訝，就把那些書(shū)籍資料借走研究，當(dāng)時(shí)這卷《山海經(jīng)》也被借走了，由于是古卷，他珍惜異常，事后數(shù)次討要，對(duì)方謄抄了副本把原本送回來(lái)，又把另一個(gè)中卷給借走了。

等過(guò)后他再去要，朋友搬家，很多東西都找不到了，他再三問(wèn)那一卷《山海經(jīng)》的去向，朋友想了又想，最后說(shuō)被教友帶回西方了。

西極教！時(shí)飛陽(yáng)記得那是個(gè)很強(qiáng)大的教派，西極山上有十來(lái)個(gè)大國(guó)，以及幾百個(gè)小國(guó)，全都信奉西極教，教內(nèi)有六個(gè)不死之身。

時(shí)飛陽(yáng)估摸著，自己現(xiàn)在連一個(gè)不死之身也打不過(guò)，仗著手里的法寶，或許可以斗上兩三個(gè)，但至多僅能自保，要想取勝就沒(méi)有什么機(jī)會(huì)了。等以后自己也修成不死之身得往西方走一遭，會(huì)一會(huì)那六個(gè)家伙。

心痛之余，他想跟朱載堉討要這部下卷《山海經(jīng)》。

只是他也看出來(lái)，朱載堉對(duì)這古卷萬(wàn)分珍惜，他不好意思貿(mào)然開(kāi)口，就在心里尋思用什么東西能把這書(shū)換過(guò)來(lái)。

朱載堉自然也看出來(lái)他喜歡這書(shū)，便主動(dòng)說(shuō)：“我有一個(gè)請(qǐng)求，還望道友能夠答應(yīng)。”

方才時(shí)飛陽(yáng)請(qǐng)他不要管自己叫龍真人，太過(guò)見(jiàn)外，請(qǐng)他以道友稱呼。

朱載堉笑道：“我又不是道士……”

時(shí)飛陽(yáng)說(shuō)：“我們兩人參悟天道，以道會(huì)友，怎么不是道士？我們才是真正的修道之人！”

朱載堉能理解他的意思，哈哈大笑：“那我們方才所論的音律、格物、堪輿、醫(yī)藥等等，皆是道術(shù)了？”

“正是！”時(shí)飛陽(yáng)回答的很正式。

朱載堉便灑脫地喊他道友，他也管朱載堉叫道友。

“我垂垂老矣，時(shí)日無(wú)多，膝下子嗣單薄，又沒(méi)有悟道之人，還請(qǐng)道友將此書(shū)帶走，免得再有人來(lái)惦記。”

時(shí)飛陽(yáng)聽(tīng)他主動(dòng)要將書(shū)送給自己，自然是高興：“道友體悟天道，已近乎當(dāng)初孔子所說(shuō)的如龍之境，我有長(zhǎng)生延年之法，又有駐顏靈藥，你雖然年過(guò)花甲，但既已見(jiàn)道，道下小術(shù)，易修易得，不必做如此悲鳴之音啊。”

朱載堉說(shuō)：“我自天地中來(lái)，自還天地中去，生死不過(guò)幻夢(mèng)一場(chǎng)，倒也無(wú)喜無(wú)悲……”

他是因?yàn)樯倌陼r(shí)父親獲罪，日子過(guò)得很不好，身為王子，比普通人還要煎熬，早已超脫了對(duì)世間的留戀。

時(shí)飛陽(yáng)站起身，向朱載堉鞠了一躬，朱載堉趕忙離座攙扶：“道友這是何故？”

時(shí)飛陽(yáng)很真誠(chéng)地說(shuō)：“那就由我，請(qǐng)道友在此世上多住些年，不為大明，只為華夏道統(tǒng)的傳承，不可于一甲子之后而斷！”

朱載堉又笑了，請(qǐng)他還座：“我又沒(méi)說(shuō)明天就要故去……”

時(shí)飛陽(yáng)又跟他坐而論道，從天文、地理、歷法、音律、格物、算術(shù)、文字等等，最后一直說(shuō)到攝生修身，長(zhǎng)生久視。他根據(jù)朱載堉目前的情況，給他設(shè)計(jì)了一套最適合的功法。

他沒(méi)有把廣成子天書(shū)拿出來(lái)給朱載堉一起參詳，因這下卷講的不是道，是各種煉丹煉器、法術(shù)陣術(shù)，朱載堉年紀(jì)大了，強(qiáng)看這個(gè)身體負(fù)荷不了，有害無(wú)益，若是將來(lái)能夠得到專講大道的上卷拿來(lái)給他看，有了上卷的基礎(chǔ)，再看這個(gè)方可保無(wú)礙。

朱載堉年過(guò)花甲，精血虧損，可本身精神境界又極高，屬于心性上走在前面，得先補(bǔ)精血，但補(bǔ)得又不能太過(guò)，不然虛不受補(bǔ)，像怒玄丹那種，時(shí)飛陽(yáng)吃是補(bǔ)藥，給凡人吃就是毒藥，朱載堉吃上一小點(diǎn)藥渣就立時(shí)毒死了。

時(shí)飛陽(yáng)取出自己的靈藥，挨個(gè)給朱載堉介紹，兩個(gè)人一起研究著配了三個(gè)方子，又拿出丹爐，現(xiàn)場(chǎng)熬藥，總共得了一種丹藥，一種丸藥，一種膏藥。膏藥有一大壇子，每日取三勺用溫水沖服，一個(gè)月后，體質(zhì)改善了再開(kāi)始吃丸藥，每日一丸，一年后再吃丹藥，每年吃一顆，再配合吐納神定的內(nèi)練功夫，如果中途不出意外，活過(guò)一百二十歲不成問(wèn)題。

時(shí)飛陽(yáng)又把當(dāng)初煉制的五車餌取了五十斤給他，讓他每天當(dāng)作小糕點(diǎn)服用，又香又補(bǔ)，還特別溫和。

他又聽(tīng)說(shuō)朱載堉子嗣單薄，原來(lái)兩個(gè)兒子都沒(méi)有生小孩。

“這個(gè)容易！”時(shí)飛陽(yáng)取了一小截交泰香，晚上到了兩個(gè)兒子院里，用丹火焚了，把香氣分別送進(jìn)二子屋里。

這交泰香何等厲害，修道的人身體血脈通暢，仿若與天地相融，原本有些不孕的痼疾也都在片刻之間解除，當(dāng)晚兩個(gè)兒媳婦全都有了身孕，時(shí)飛陽(yáng)趁機(jī)將耿鵬的神魂取出來(lái)，送入小兒媳那里去入胎轉(zhuǎn)生。

數(shù)日之后，胎象俱都穩(wěn)固，朱載堉大喜，把自己所有的藏書(shū)都搬出來(lái)，讓時(shí)飛陽(yáng)隨便挑，看上哪個(gè)就拿哪個(gè)。

時(shí)飛陽(yáng)最終挑了那卷《山海經(jīng)》，還有朱載堉做的蝌蚪文破譯書(shū)。

時(shí)間匆匆而過(guò)，時(shí)飛陽(yáng)在這里住了一個(gè)多月，到了該走的時(shí)候，他又默默推算未來(lái)道路。

他這次先去京城再來(lái)懷慶，沾染了許多因果，但道家說(shuō)的因果和佛教說(shuō)的因果不同：

道家因果指的是因果關(guān)系，即事物之間相互的作用和影響，我影響你，你影響他，他又影響它……層層遞進(jìn)，變數(shù)定數(shù)，相互交織。這里的因果是沒(méi)有善惡之分的，只是說(shuō)某些因促成了某些果，好心作善因，也有可能導(dǎo)致惡的果。

佛家說(shuō)的因果，是某個(gè)事件直接決定另一個(gè)事件，譬如種善因得善果，種惡因得惡果，今生發(fā)心念一句阿彌陀佛，宛如金剛種子，未來(lái)無(wú)量劫之后必定皈依彌陀，成就佛果。當(dāng)下殺人，將來(lái)必定要被人殺，當(dāng)下偷盜，未來(lái)必定要散光錢財(cái)……

最著名的就是，生是死的因，死是生的果，既然已經(jīng)出生了，那就必然會(huì)死，怎么努力也沒(méi)有用，哪怕使勁修行，把壽命極度拉長(zhǎng)，最后還是要死。譬如阿彌陀佛，號(hào)稱無(wú)量壽，壽命無(wú)限，但最終還是要涅槃，只是涅盤之前的壽命無(wú)限大。

強(qiáng)如釋迦摩尼，既然生了，最后也還是要死掉，每一次出生，都是來(lái)世上受一次苦，歸結(jié)起來(lái)就是生老病死，愛(ài)別離恨相聚那八個(gè)。所以佛教追求的不是長(zhǎng)生，是不生，不生就不用死了，涅槃寂靜。

佛家因果不僅分善惡，還有許多分法，譬如佛因佛果，有因必有果，有果必有因，種的佛果，未來(lái)必能成佛，而既得佛果，過(guò)去必有佛因。所謂菩薩畏因，并不是菩薩不造一切因，他得種善因，種佛因，未來(lái)得善報(bào)，得佛果，若是佛因也不種，那也成不了佛。

就好像說(shuō)造業(yè)，某些信徒張嘴閉嘴勸人不要造業(yè)，實(shí)則，修佛本身就是在造業(yè)，造佛業(yè)。業(yè)有很多種，有善業(yè)，有惡業(yè)，有學(xué)業(yè)，有事業(yè)，佛門弟子都要修佛業(yè)，最后才能圓滿成佛。

所謂積攢資糧就是要不停地種善因，種佛因，多多地種，幾輩子幾輩子地種，種得越多，收獲越多，成就越大。

也正是因?yàn)槎ㄒ蚨ü蚬欢痖T高僧不用推算，利用宿命通看伱現(xiàn)在是什么樣，在做什么，就知道你將來(lái)會(huì)得什么果，會(huì)成為什么樣。

時(shí)飛陽(yáng)的推算，自然是按照道家去算的，他算自己所做的事未來(lái)會(huì)造成什么影響，影響到什么人什么事，譬如萬(wàn)歷皇帝封他做“九天元陽(yáng)真人”，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果……

這次涉及到的人和事相當(dāng)多，但基本上都是凡人，他站在凡人之上的境界向下推算，就有點(diǎn)掌上觀紋的意思。

也沒(méi)什么大不了的嘛！

時(shí)飛陽(yáng)算出結(jié)果，他這次跟凡間帝王的第一次接觸，算是圓滿達(dá)到了預(yù)期效果，尤其得到了《山海經(jīng)》下卷。

他事前推算，能在朱載堉這里有很多收獲，朱載堉會(huì)贈(zèng)送他一部書(shū)，對(duì)他破譯廣成子天書(shū)大有幫助，如今正好應(yīng)在這《山海經(jīng)》之上。