蜀山萬(wàn)妖之祖 308 西極斗謝王

那西極山上接天穹，又高又險(xiǎn)，全山回環(huán)四萬(wàn)三千九百余里，上面大小國(guó)家城邦部落無(wú)數(shù)，皆信奉西極教。

此教已經(jīng)有五千多年歷史，修行手段非佛非道，另立教宗，精擅咒敕禁劾之術(shù)，利害非常。

尤其教中六位長(zhǎng)老，全都已經(jīng)修成不死之身，得以超劫長(zhǎng)生，實(shí)力乃西海地域最強(qiáng)，任誰(shuí)往來(lái)都不敢從山上飛躍，俱要繞行。

他們跟西海磨球島離朱宮少陽(yáng)神君是冤家對(duì)頭，那少陽(yáng)神君專擅火系道法，旁門之中將火法練到極致，被他們數(shù)次圍攻，虧得宇宙六怪之一的蒼虛老人跟少陽(yáng)神君是好友至交，屢次相助解圍，可少陽(yáng)神君要聯(lián)合蒼虛老人滅了西極教也做不到，雙方紛爭(zhēng)已達(dá)幾百年之久。

西極山距離中土十分遙遠(yuǎn)，他們?cè)旧賮?lái)中土，直到宋元時(shí)期才漸漸來(lái)中土，等到了當(dāng)年尚和陽(yáng)、綠袍老祖、毒龍尊者等西行投靠，言說(shuō)中土風(fēng)土風(fēng)貌，得天獨(dú)厚，西極教六位長(zhǎng)老靜極思動(dòng)，專門派了弟子過(guò)來(lái)傳教。

西極教徒最初為了傳教方便，是做僧人打扮，在更早的時(shí)候，也有佛教高僧過(guò)去傳過(guò)法，因此他們對(duì)佛家教義也很熟悉，也更易被中土百姓接受，近些年漸漸成了勢(shì)，開(kāi)始恢復(fù)本來(lái)面目。

他們的教袍皆是前短后長(zhǎng)的白衣，毛發(fā)皆有自來(lái)卷，相互糾結(jié)，仿佛披了一頭長(zhǎng)短不等的白麻繩，頭頂上一大圈卻要剃禿，人為搞出一個(gè)“地中海”來(lái)，兩條濃眉，雙眼藍(lán)光，與中土人物迥然不同。

前年，大長(zhǎng)老總多拿派了五弟子基凡都率領(lǐng)十一位同門師弟來(lái)中土傳教，在江浙福廣一帶顯露神跡，吸納好些教眾，也穩(wěn)固了原來(lái)的教徒。

基凡都摸清楚當(dāng)?shù)厍闆r之后做的第一件事，就是把“謝王爺”打成蠱惑人心的惡魔，要求信徒拆除所有的謝王廟。

按照西極教的教義，信徒只能信他們的神為真神，其余的都是妖魔鬼怪。

“謝王爺”信仰在江浙閩一帶盛行，每年到謝王爺誕辰之日，還有盛大的廟會(huì)活動(dòng)。

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，謝王爺謝山和他的兩個(gè)女兒謝瓔、謝琳的故事又發(fā)展出來(lái)許多，幾乎每年都能出一部新書，謝王爺大鬧地府救父母，謝王爺大鬧天宮救女兒，謝王爺三生三世渡愛(ài)妻，謝王爺大鬧龍宮救愛(ài)妾……

又發(fā)展出了，謝王爺兒子們的故事，謝大太子在天庭為官，謝二太子在地府當(dāng)判官，謝三太子在我佛如來(lái)座前做羅漢……總共九個(gè)兒子。

后來(lái)又有說(shuō)謝王爺原本是仙都山鼎湖峰中的龍王，因觸怒了天條，被天兵天將追殺，被無(wú)奈逃去了東?！@是鼎湖峰附近的人，把他們看到的黑龍大王跟謝王爺給聯(lián)系到一起了。

謝瓔和謝琳的故事也很精彩，兩人都有了夫婿，謝瓔的丈夫是天神下界，為了她觸犯了天條，被貶入畜生道，成了一條赤蛇精……

謝琳的丈夫是杭州城內(nèi)的一個(gè)書生，書生進(jìn)京趕考，半路上夜宿荒山古寺，遇到了女鬼和妖精，被謝琳所救。

這兩個(gè)故事一看就不是一個(gè)作者編的。

不止有今生，還有前世，說(shuō)謝瓔前世是唐朝的某個(gè)王妃，謝琳前世是宋朝武將的妻子，還上陣幫著丈夫槍挑北國(guó)十二員番將。

反正就是越編越離譜，如今的謝王廟里，除了謝山和仙都二女，還有他的九個(gè)兒子，龍生九子嘛，跟另外一個(gè)故事就對(duì)上了。除了謝家人，有時(shí)候還會(huì)加上謝王奶奶以及仙都二女的七個(gè)丈夫。

傳播越廣，故事越離奇，老百姓印象越深，覺(jué)得越靈，還有人編寫《謝王感應(yīng)篇》、《謝王勸善歌》、《謝王救苦經(jīng)》這種宗教類書籍，甚至還有專門的神職人員，專門扶乩請(qǐng)神附體，就請(qǐng)謝山上身的。

謝山父女被這事弄得苦不堪言，他們也做過(guò)努力，要將廟拆掉，可信仰已經(jīng)鋪開(kāi)，拆了信徒們還會(huì)再建。

他還施法給人托夢(mèng)，告訴別人，說(shuō)謝山是個(gè)邪魔，不要再拜他。信徒們卻罵他是個(gè)邪魔，堅(jiān)信謝王爺是好的，第二天就去廟里上香，請(qǐng)求謝王爺把騷擾他的惡鬼趕走。

謝山?jīng)]有辦法，他那漢朝時(shí)候的師兄，佛門中的絕頂高僧天蒙禪師終于忍不住現(xiàn)身與他相見(jiàn)，告訴他：“善業(yè)惡業(yè)都是業(yè)，真學(xué)佛人，無(wú)論順境逆境都能勇猛精進(jìn)，惡緣也能憑借佛法智慧轉(zhuǎn)為增上緣，豈不知煩惱即是菩提？

你何不就此發(fā)下大宏愿，學(xué)觀世音菩薩那般尋聲救苦，得渡萬(wàn)千百姓？如阿彌陀佛等諸佛，未成道時(shí)皆曾發(fā)愿度脫世人，事后在果地上成就佛國(guó)，此功德不可思議?！?p/> 他告訴謝山，信眾越多，你成佛之后佛光越強(qiáng)，阿彌陀佛之所以被稱為無(wú)量光，就是跟他有緣的信徒太多太多，他當(dāng)年未成佛之前發(fā)宏愿所覆蓋的信徒也太多太多，最后才能成就殊勝無(wú)比的極樂(lè)世界。

事到如今，謝山也只能這樣了，就跟著天蒙禪師在佛前剃度，做了和尚，法號(hào)寒月。

他也在佛前發(fā)愿，要普度一切有緣眾生，皆令其離苦得樂(lè)。

愿是發(fā)出去了，事卻要一樁樁一件件地做。

他本來(lái)跟這些信眾沒(méi)有什么緣分，之所以有了緣分，全靠交泰老祖從中撮合。

他跟天蒙禪師是漢朝時(shí)候就做和尚的，是華夏地區(qū)最早的一批僧人，由于根性資糧等不夠，后來(lái)墮劫，接連轉(zhuǎn)世，這一生才成為謝山，做了道門散仙。似阿彌陀佛或者地藏菩薩那樣發(fā)下大宏愿，需要有極大智慧和勇氣的，大智、大悲、大行、大愿，全都要具足才行，不然就會(huì)生出煩惱。

就好像某人發(fā)誓要做個(gè)好人，每天給乞丐十塊錢，剛開(kāi)始幾天可能還很滿足，后面逐漸肉疼，然后就會(huì)生出后悔、嗔恨等種種煩惱心。

謝山一味清凈，不喜歡喧囂繁鬧，屬于佛法中的“著清凈相”，認(rèn)為清凈是清凈，這也是種著相，貪著住在清凈之中，亦是一種貪心。

一旦不清凈了，他就會(huì)鬧心，就會(huì)心生煩惱……

因此這些年修行也不得力，渡化信徒，教信徒們學(xué)佛，信徒們都是奔著好處來(lái)的，有好處就學(xué)，拿完好處就跑，每每燒香時(shí)候都祝禱，讓謝王爺幫他們做成某某事，或者生意興旺，或者科考高中，或者沒(méi)媳婦的給個(gè)媳婦，或是沒(méi)孩子的賜個(gè)孩子，成功之后，一定多加香火錢。

謝王辛苦奔走，搞了好些年，最后一個(gè)開(kāi)悟轉(zhuǎn)入佛道的都沒(méi)有，只能無(wú)奈地嘆息：“南閻浮提眾生，剛強(qiáng)難化，起心動(dòng)念無(wú)不是罪！”

謝瓔謝琳信徒比他少，功力比他差，受到的影響比他差，但隨著功力逐漸加深，也開(kāi)始受到更多的影響，有好幾次走火入魔，多虧葉繽發(fā)現(xiàn)及時(shí)，將她們給救了回來(lái)。

謝山無(wú)奈，只能讓她們也提前修佛，帶著她們一起普度眾生。

然而，謝瓔和謝琳不剃度，不做比丘尼，沒(méi)有戒體，要行菩薩道，形如白衣說(shuō)法，在家人做著出家事。

佛法僧三寶，佛寶、法寶、僧寶，各有各的意義。

她們?nèi)绻孕拮詫W(xué)，不管怎么樣都可以，但是發(fā)下宏愿，在人前講法，還不剃度就不行了，非但沒(méi)有得利，反而生出許多煩惱，尤其是謝琳，根性較姐姐差了不少，很快就要不管不顧，把那些巧言狡辯，曲解佛法的愚夫愚婦宰了了賬！

謝山只好也給她們剃度，雙雙做了小比丘尼，也在佛前發(fā)了宏愿，這才稍稍安生下來(lái)。

西極教的大法師基凡都覺(jué)得要在中土開(kāi)山立柜，首先要滅掉的就是謝王信仰，于是下令信徒去拆謝王廟，雙方發(fā)生過(guò)好幾次大規(guī)模的械斗，先在廣東多地拆了兩百多座謝王廟，再往北卻推進(jìn)不動(dòng)，謝王信徒也很生猛，成百上千地護(hù)廟。

基凡都又走官府的路子，讓官府配合把謝王打成惡魔，又用衙役幫著拆廟，目前還在福建相互攻防。

他本來(lái)沒(méi)想去招惹時(shí)飛陽(yáng)，是他的官員信徒們都勸他進(jìn)京去見(jiàn)皇帝，如果能夠做了國(guó)師，就直接取締謝王信仰，甚至直接取締佛教，整個(gè)大明全部信仰西極神，成為國(guó)教，到時(shí)候這邊的刁民不敢跟朝廷作對(duì)，所有謝王廟一夕可除。

基凡都被他們畫的大餅給說(shuō)得十分動(dòng)心，就跑去京城見(jiàn)皇帝，卻吃了一鼻子灰……

他在京城住了三個(gè)多月，最終也沒(méi)能見(jiàn)到皇帝，只好重新回到南方，繼續(xù)傳教。

時(shí)飛陽(yáng)一直在仙市之中處理仙凡兩道的事，等知道自己的故事在民間廣為流傳的時(shí)候，基凡都已經(jīng)回到了南方。

人雖然走了，時(shí)飛陽(yáng)卻不打算放過(guò)對(duì)方。

這樣明目張膽地對(duì)付自己，可不能輕松饒過(guò)，不然對(duì)方必定愈加得寸進(jìn)尺。

西極教有六個(gè)不死之身，如果他們齊來(lái)中土，自己還要忌憚三分，不過(guò)是幾個(gè)徒弟，殺之如殺豬狗！

時(shí)飛陽(yáng)靜心推算一番，卻發(fā)現(xiàn)他們?cè)缫呀?jīng)跟謝山父女斗上了，這就有點(diǎn)意思了。

兩邊都不是什么好好貨，斗得越兇越好，可自己也不能就這樣坐山觀虎斗，得自己掌握其中的主動(dòng)權(quán)。