我不是袁術(shù) 一百零一 這是不是有一種欽定的感覺(jué)?

張纮只知道自己一直都在袁樹(shù)的那段話(huà)里循環(huán)，循環(huán)來(lái)循環(huán)去，仿佛進(jìn)了死胡同，就是出不來(lái)。

什么思考，什么反駁，什么質(zhì)疑，什么困惑，統(tǒng)統(tǒng)不存在。

只有四個(gè)字還存在。

預(yù)·備·圣·賢

這四個(gè)字反反復(fù)復(fù)、排列組合般重現(xiàn)在他的腦袋里、眼睛前，全心全意都是這四個(gè)字，別無(wú)他念。

他被這四個(gè)字圍繞了，埋沒(méi)了，他整個(gè)人都不由自主的沉浸到里面去了。

等終于回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，他才驚訝的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是深夜了。

而且他不知道什么時(shí)候已經(jīng)回到了住處，呆坐在自己的床鋪上，也不知過(guò)了多少時(shí)辰。

肚子早已怒火中燒的咕咕叫，嘴唇也憤怒的干到起皮，整個(gè)身體都在拼命地向他表示抗議，他這才意識(shí)到自己十分欠缺食物和水，饑渴的感覺(jué)幾乎把他淹沒(méi)。

于是他趕快站起身子出去覓食。

太學(xué)飯?zhí)卯?dāng)然已經(jīng)沒(méi)有吃的了，于是他一路摸黑摸到了廚房里，在廚房里找到了幾個(gè)冷掉的蒸餅和幾條腌菜。

他抓起來(lái)狼吞虎咽般的將之撕咬下肚，又喝下一瓢水，勉強(qiáng)平復(fù)了身體的不滿(mǎn)。

身體的反抗偃旗息鼓之后，智慧的思維重新占據(jù)了高地，張纮又回到了自己的住處，坐在了床鋪上，回想著白天發(fā)生的一切。

他不是對(duì)袁氏心學(xué)一無(wú)所知，相反，讀過(guò)《孟子解詁》和《知行論》的他，對(duì)袁氏心學(xué)有相當(dāng)?shù)牧私猓瑢?duì)于袁樹(shù)提出的主張有自己的看法。

并且隱約有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)同。

但也只是一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有太多，主要還是覺(jué)得袁術(shù)年齡不大，還沒(méi)有他大，就提出這種救世治國(guó)主張，未免太過(guò)于兒戲。

可是這一次，他親眼見(jiàn)到了袁樹(shù)，親耳聆聽(tīng)了他的講學(xué)，這才意識(shí)到他之前好像犯了一個(gè)錯(cuò)誤。

袁樹(shù)的年齡的確不大，才十五歲，比他還小兩歲。

但是人的年齡與抱負(fù)與才學(xué)好像在某些時(shí)候的確不成正相關(guān)的關(guān)系，用年齡來(lái)判斷一個(gè)人是否可靠，似乎并不正確。

他在太學(xué)接觸到了太多四五十歲的老學(xué)究，一個(gè)個(gè)的飽讀詩(shī)書(shū)，仿佛很有學(xué)問(wèn)，但卻沒(méi)有任何一個(gè)人提出過(guò)“人人皆可成圣”以及“預(yù)備圣賢”的道理。

相反，張纮反正是經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)某某博士和宦官有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系之類(lèi)的，或者說(shuō)和其他權(quán)貴有不少來(lái)往，反正每個(gè)人都不像是表面所表現(xiàn)的那么偉光正。

那么這些人真的有資格去審判、抨擊宦官嗎？

正如袁樹(shù)所說(shuō)的，自己明明也在做同樣的事情，卻只說(shuō)別人不好，不說(shuō)自己不好，難道士人貪污就是一件好事？

這很明顯是胡說(shuō)八道啊。

在這種場(chǎng)合說(shuō)出這樣的話(huà)，在張纮看來(lái)是需要勇氣的，黨錮之禍發(fā)生至今，很多事情已經(jīng)不再是單純的對(duì)事不對(duì)人，而是單純的對(duì)人不對(duì)事。

只要人不行，那不管做什么都不行。

宦官就是混蛋，做的所有事情都是壞事，沒(méi)一件好事。

黨人都是人間楷模，不管做什么，都有自己的道理，都是用心良苦。

曾經(jīng)，張纮也是這樣認(rèn)為的，可現(xiàn)在……

他動(dòng)搖了。

袁樹(shù)的演說(shuō)從根本上否認(rèn)了宦官和士人之間的二極管對(duì)比理論，拿出事實(shí)依據(jù)對(duì)大家所公認(rèn)的事實(shí)進(jìn)行勇敢的挑戰(zhàn)，還順便宣傳了自己的學(xué)說(shuō)，將袁氏心學(xué)的底層邏輯擺在了大家面前。

大漢國(guó)勢(shì)江河日下，那的確是人不行的緣故，但不是宦官、外戚不行，是所有人都不行，所有人都是垃圾。

宦官是垃圾，沒(méi)有精神支柱的士人也是垃圾，都是欲望的承載體，是行尸走肉，純靠欲望驅(qū)動(dòng)，沒(méi)有其他驅(qū)動(dòng)源。

被一群行尸走肉操控的國(guó)度，能好到哪里去？

所以，若要改變當(dāng)前的局勢(shì)，決不能只是鏟除宦官和那些所謂的奸佞，殺一群垃圾，換上另外一群垃圾，情況會(huì)變好嗎？

只有把垃圾清除干凈，換上干干凈凈的人來(lái)治理國(guó)家，情況才會(huì)改善！

敵人不是宦官、外戚或者某一群特殊的人群，而是全體被欲望驅(qū)使的行尸走肉！

而救贖之道，就在其中！

良知未泯、不愿同流合污之人，必須奮起，必須抱團(tuán)，統(tǒng)合全部的力量，以良知立身，以良知為信念，以成為圣賢為目標(biāo)，如此，才是真正的救贖之道！

“可是，我能成為圣賢嗎？”

張纮忍不住的喃喃自語(yǔ)。

他把雙手放在眼前，打量著自己的身體。

自己真的可以成為圣賢嗎？

自己真的可以超脫欲望的束縛，成為圣賢嗎？

良知？

良知在什么地方？

我真的有嗎？

張纮的心中，對(duì)自己的質(zhì)疑和對(duì)未來(lái)的向往交織在一起，互相碰撞、摩擦，思維的火四濺，攪的他心亂如麻、無(wú)法自持。

他一夜未眠。

同樣一夜未眠的還有王朗。

跟隨楊賜學(xué)習(xí)歐陽(yáng)尚書(shū)以來(lái)，他還是很驕傲的，楊賜地位高，楊家家族門(mén)第高，跟隨楊賜學(xué)習(xí)絕對(duì)是青云直上的通天路。

可就就那么短短的六七天時(shí)間里，尤其是白天的那一場(chǎng)講學(xué)，使得他過(guò)去的認(rèn)知與他全部的驕傲仿佛都煙消云散了。他從來(lái)不曾想象過(guò)自己會(huì)在短短的時(shí)間里發(fā)生如此之大的認(rèn)知?jiǎng)訐u。

讀書(shū)，不是為了做官和權(quán)力，而是為了成為圣賢。

當(dāng)今天下局勢(shì)之所以處在危急存亡之秋，就是因?yàn)樽x書(shū)人不敢成為圣賢，不愿成為圣賢，失去了成就圣賢的理想，淪為行尸走肉。

袁樹(shù)的意思，是不是說(shuō)，我也是行尸走肉？

是不是說(shuō)，我的朋友們、同學(xué)們，也都是行尸走肉？

是不是說(shuō)，楊賜也是行尸走肉？

王朗被自己的這一想法弄得都有些恐懼不安了。

而后，他忽然想起了之前在弘農(nóng)的時(shí)候，幾個(gè)同窗因?yàn)楸粭钯n斥責(zé)學(xué)習(xí)不用心而心懷不滿(mǎn)，于是說(shuō)楊賜壞話(huà)的事情。

他們說(shuō)楊賜表面上瞧不起袁氏，卻依然安排袁氏家族的女人和自己的兒子成婚，所謂的無(wú)非是通過(guò)袁氏家族的關(guān)系避免被宦官針對(duì)，這一點(diǎn)就和荀氏家族一樣。

嘴上對(duì)宦官如何不滿(mǎn)，但是身體依然誠(chéng)實(shí)，為了避禍，不惜利用姻親關(guān)系，卻又在政治層面自我標(biāo)榜，實(shí)在是虛偽。

王朗當(dāng)時(shí)對(duì)這些同窗很不滿(mǎn)意，認(rèn)為是他們被老師斥責(zé)之后懷恨在心的污蔑，并不認(rèn)可，可回想起之前的一系列事件，還有楊賜帶頭抨擊袁樹(shù)的事情，他實(shí)在無(wú)法不從這個(gè)角度去考慮。

就算拋開(kāi)這些都不去在意，袁樹(shù)所說(shuō)的“預(yù)備圣賢”這四個(gè)字也實(shí)在是震撼了他的心靈。

當(dāng)他開(kāi)始學(xué)習(xí)儒學(xué)開(kāi)始，就已經(jīng)是預(yù)備圣賢了，那他這么多年以來(lái)，其實(shí)都是預(yù)備圣賢嗎？

他也能成為圣賢嗎？

圣賢什么時(shí)候成為如此這般的大路貨了？

王朗困惑、惶恐、擔(dān)憂(yōu)，卻又情不自禁的對(duì)圣賢二字產(chǎn)生向往，無(wú)法自拔。

年輕人如此，稍微年長(zhǎng)一些的馬日磾和蔡邕也無(wú)法超脫其中。

他們倒是沒(méi)有張纮的恍惚，沒(méi)有王朗的惶恐，在袁樹(shù)講學(xué)結(jié)束之后，他們倒是安安穩(wěn)穩(wěn)的回到了住處，但是回到住處之后，兩人不約而同的坐在軟墊上就開(kāi)始發(fā)呆，一言不發(fā)。

一個(gè)時(shí)辰之后，蔡邕才首先開(kāi)口了。

“翁叔，袁術(shù)的講學(xué)，你……沒(méi)有什么看法嗎？你之前都不知道嗎？”

蔡邕打破了沉默，馬日磾也沒(méi)有繼續(xù)維持沉默。

他搖了搖頭。

“我一直都在雒陽(yáng)做官，在東觀與你一起校書(shū)，哪里來(lái)的空閑了解他的學(xué)說(shuō)？只是偶爾聽(tīng)說(shuō)，不曾深入了解。”

“那你覺(jué)得，他說(shuō)的有道理嗎？”

“這…………”

馬日磾看著蔡邕，蔡邕也看著馬日磾，兩人再度陷入了沉默之中。

無(wú)論他們是否口頭認(rèn)可，精神狀況做不了假，兩人沉默著，思考著，回味著當(dāng)時(shí)聽(tīng)著袁樹(shù)的聲音的時(shí)候的那種發(fā)自?xún)?nèi)心共鳴與震顫。

他們……

想成為圣賢嗎？

不想成為圣賢嗎？

致良知，就能成為圣賢嗎？

種種問(wèn)題縈繞在心間，總覺(jué)得還有太多太多的困惑沒(méi)有得到解答。

不得不說(shuō)，袁樹(shù)的這一次公開(kāi)講學(xué)有著極其爆裂的作用。

除了少數(shù)本身就仇視袁氏、袁樹(shù)，與之為敵的人之外，大多數(shù)中立派甚至是樂(lè)子人都已經(jīng)選擇性的忘卻了他們?nèi)ヂ?tīng)講學(xué)的最初目的是想要搞清楚袁氏的八卦，想要知道袁氏在如此狼狽的處境之下到底還有什么作為。

他們是去找樂(lè)子的，他們是去湊熱鬧的，他們想要看到血流成河！

結(jié)果血流成河沒(méi)看到，自己反倒是陷進(jìn)去了。

聽(tīng)了一大段評(píng)論時(shí)局的言論，聽(tīng)得心潮澎湃腦袋發(fā)熱，然后一個(gè)不小心沒(méi)躲過(guò)去，莫名其妙的被袁樹(shù)扣了一個(gè)“預(yù)備圣賢”的大帽子。

然后就莫名其妙成為了走在圣賢之路上的預(yù)備圣賢。

這突如其來(lái)的變化搞得他們錯(cuò)愕、驚詫不已。

心想自己混日子那么久，怎么就混成預(yù)備圣賢了呢？

他們覺(jué)得自己也不是謙虛，實(shí)在是感覺(jué)自己這副混子的模樣不配當(dāng)一個(gè)圣賢啊。

可袁樹(shù)偏偏說(shuō)，你們都已經(jīng)被圣賢選中了，你們就是預(yù)備圣賢、未來(lái)的圣賢。

這是不是有一種欽定的感覺(jué)？

他們這種混子，也能當(dāng)圣賢？

迷茫啊，困惑啊。

以及，莫名的期待啊……