西游：開(kāi)局拜師菩提祖師 第七十三章 三關(guān)

靜室里，姜緣盤(pán)坐蒲團(tuán)，調(diào)令五人，護(hù)持心神，他內(nèi)觀臍下金鼎玉爐，將混元一體的大藥取出，令黃婆攜大藥，同入尾閭關(guān)。

初入尾閭關(guān)，他方覺(jué)五人受到阻力，此關(guān)如河道般，暗流涌動(dòng)，但見(jiàn)那翻波躍浪乾坤暗，每行一步，皆受阻力，要教五人不得朝前。

姜緣見(jiàn)之，知得此路作‘漕溪’也，祖師言說(shuō)，經(jīng)此路達(dá)夾脊關(guān)也。

尾閭關(guān)，閭者，聚也，水聚之處，此路作漕溪，正是應(yīng)名。然他欲要達(dá)夾脊關(guān)，卻需得逆流而上，他五人得身中各處滋養(yǎng)，威氣有漲，未想此道阻力這般之大，若他未曾溫養(yǎng)身中，五人豈非寸步難行。

今五人得身中之助，此河道難不住五人。

姜緣內(nèi)觀之下，方見(jiàn)五人逆流而上，黑白二魚(yú)開(kāi)路，黑魚(yú)洶洶，白魚(yú)輔之，將水路破開(kāi)，行得良久，忽見(jiàn)路中有雄關(guān)屹立，阻他去路，此關(guān)非彼關(guān)，乃陰關(guān)也。

此關(guān)于姜緣，無(wú)甚難處，蓋因祖師講道多年，曾有言說(shuō)，此三關(guān)破法，他所慮之，乃此漕溪道上魔障，而非此關(guān)阻礙。

尾閭關(guān)位于脊椎之盡，陰關(guān)固閉，非以純陽(yáng)者不可通之，純陽(yáng)者，非心猿莫屬，當(dāng)以心猿擊陰關(guān)，破之。

姜緣遂令心猿破關(guān)，心猿得令即攻關(guān)，水道陰關(guān)作心猿身前，卻遭九下猛攻而破之。

陰關(guān)一破，五人護(hù)持大藥，逆流而上，方行不久，但見(jiàn)水道上，一羊車停于道上，任水流如何洶涌，不可撼動(dòng)此車，端是玄妙。

姜緣但見(jiàn)羊車，不敢妄動(dòng)，不知魔障何在，他本教五人繞開(kāi)羊車，然五人近羊車時(shí)，水流湍急，竟使威氣大增之五人不可進(jìn)前。

童兒心中暗道：“此漕溪難行，難行！然羊車受此水流，不為所動(dòng)，或該承此羊車，方可達(dá)雙脊關(guān)?！?p/> 他遂令五人乘羊車，借羊車之力，往下一關(guān)去，卻是讓五人提防，免遭魔障之難。

五人坐上羊車，但見(jiàn)那羊拉車，細(xì)步慢行，水流湍急不阻其道。方見(jiàn)五人坐車不久，河道兩側(cè)，不知何時(shí)，多出許多金銀珠寶，又似水中有玉人兒相邀，神兵利器隱藏其中。

姜緣明悉，此關(guān)魔障乃作欲神攔路，以諸般之物，勾動(dòng)欲望，教五人下車，若是下車，他作功敗也。

他細(xì)細(xì)觀之，但見(jiàn)心猿，意馬，金公，黃婆對(duì)諸般之物，不生波瀾，再觀木母，一如四人，不為所動(dòng)，眼中清明，一心歸正，自烹煉后，木母再不似前，再者得身中各處相助，怎會(huì)為此而動(dòng)容。

姜緣安心內(nèi)觀，他知得，此當(dāng)作欲神最后一搏也，他將成丹，欲神識(shí)神再無(wú)所行，將再無(wú)機(jī)會(huì)。

他凝神靜氣，內(nèi)觀漕溪道，以防有變。

……

不覺(jué)三載過(guò)。

姜緣日日內(nèi)觀漕溪道，不敢松懈，終在三載后，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)夾脊關(guān)，此關(guān)卻有不同，水道作小，乃小路也，小路有二，路之盡頭，有二座雄關(guān)，乃陰陽(yáng)之理。

此方有驚無(wú)險(xiǎn)，過(guò)了尾閭關(guān)。尾閭關(guān)難在初至漕溪，卻有不便，及陰關(guān)攔路，若心猿不足，陰關(guān)無(wú)法破之，再者乘羊車時(shí)，五人須恪守本心，不使欲神得逞。

姜緣知得，若無(wú)他溫養(yǎng)身中助長(zhǎng)五人，此定非這般易過(guò)此關(guān)。然則此關(guān)于他今時(shí)而言，卻是攔不住，正如老君言說(shuō)‘雄關(guān)于天地之前，渺小不已’。

漕溪道上，五人乘羊車慢行而來(lái)，待行至夾脊關(guān)陽(yáng)關(guān)前，羊車停下，駐足不前。

五人遂持大藥而下，齊心協(xié)力，往關(guān)中入內(nèi)，方入關(guān)中，但見(jiàn)關(guān)外有一鹿車靜候，正是往上之路所乘。

五人正待乘鹿車，忽是有人至關(guān)中，將五人攔下，此人作老相，其鬢蓬松，白發(fā)飄搔，銀絲擺動(dòng)，老態(tài)龍鐘，其眉宇間與姜緣有五分相似。

老者說(shuō)道：“此路不通。”

五人止步不前。

姜緣見(jiàn)之，以心神親見(jiàn)老者，待他心神落在關(guān)中，他問(wèn)道：“你作何攔路？”

老者道：“你看我是誰(shuí)？”

老者將銀絲撩開(kāi)，現(xiàn)出面容，此番無(wú)發(fā)絲遮擋，與姜緣有七分相似。

姜緣道：“你是我?！?p/> 老者道：“我乃真正之你也，你苦心修行，卻不愿見(jiàn)你的真面目，你早已垂垂老矣，卻以太玄清生符駐顏，你欲得長(zhǎng)生，卻不敢直面自己之老，你作何修行！”

姜緣聽(tīng)言，他修行數(shù)百載，與二神打交道多矣，怎不知此老者作‘識(shí)神’，他道：“識(shí)神，昔年你遮心未曾阻得我道，今你亦阻不得也?！?p/> 識(shí)神道：“非我阻道，蓋你不識(shí)你的真面目！”

姜緣道：“老或不老，與我長(zhǎng)生何故，你以外相之說(shuō)，以來(lái)阻道，不覺(jué)此作謬言？”

識(shí)神道：“怎作謬言說(shuō)？我如今這般，方是你本相。”

姜緣起身道：“外相之說(shuō)，你再修個(gè)數(shù)百載，再與我談?wù)f不遲。”

說(shuō)罷。

他引五人往關(guān)外去，教其乘鹿車。

識(shí)神無(wú)有敢阻攔，他見(jiàn)到了姜緣向道之心，此心如金石，不生動(dòng)搖，非言語(yǔ)蠱惑能動(dòng)。

姜緣引五人乘鹿車，心猿，意馬，金公，木母以四方位護(hù)持黃婆于正中，保大藥不失。

鹿車待五人坐齊，忽是巨力奔行，迅捷如風(fēng)，往上路行，須是五人有效力，方坐穩(wěn)身形，與尾閭關(guān)羊車細(xì)步慢行截然不同。

姜緣教心神散去，內(nèi)觀五人過(guò)關(guān)，此方二關(guān)無(wú)有阻擋他者，欲神識(shí)神俱已攔不得他，下一關(guān)有何等魔障攔他。

他靜心觀五人沿漕溪道上行。

……

此道難行，自?shī)A脊關(guān)通玉枕關(guān)，以鹿車迅捷，亦過(guò)三載，方是行至。

姜緣觀之，但見(jiàn)那玉枕關(guān)亦作雄關(guān)，乃關(guān)門(mén)緊閉，雄關(guān)巍峨，依心猿之力，斷沖不通此關(guān)，非是五人之力，不可通也。

他遂令五人離鹿車，共通此關(guān)。自此雄關(guān)玉枕前已可遙望泥丸宮所在，元神似有所感，以光亮引路。

他之道果，將成矣！

待道果成時(shí)，行周天九數(shù)，金丹道成，苦修數(shù)百載，終得果來(lái)。

姜緣不敢疏忽，以全心應(yīng)付，他知得通玉枕關(guān)，尚有通泥丸宮一路，有不知何等之魔障候著。