西游：開(kāi)局拜師菩提祖師 第一百一十三章 金蟬貶多時(shí),小仙正是南瞻部洲生人

卻說(shuō)姜緣出大雄寶殿，有神僧前來(lái)，將他帶入席位間，此席有上下左右之分，真人乃為三星仙洞來(lái)，打供神僧將真人請(qǐng)入上席之中，此席位俱為大神通者，或是天庭神仙，三界有名望之散仙。

姜緣落座，時(shí)有佛眾捧靈果香茶來(lái)，但見(jiàn)他席位左右，一者無(wú)人所座，再一者乃是一尊仙人，但見(jiàn)此仙人相貌昂然，腰懸寶箓，赤著雙足，仙相有成，果是個(gè)成道的仙人。

那仙人見(jiàn)了姜緣，起身拜禮道：“可是廣心真人當(dāng)面？久仰，久仰。”

姜緣起身回禮，道：“正是在下。恕在下眼拙，不識(shí)仙人當(dāng)面。”

那仙笑道：“小名不提也罷。常有人見(jiàn)我赤腳，稱(chēng)我聲赤腳仙。”

姜緣道：“原是赤腳大仙當(dāng)面。”

赤腳大仙笑道：“我名微薄，卻不比真人，玉帝二請(qǐng)真人不得，其名三界遠(yuǎn)傳。”

姜緣道：“乃我不識(shí)抬舉，玉帝未曾怪罪，亦使我深感玉帝恩德胸襟，怎有顏面得此名望。萬(wàn)請(qǐng)赤腳大仙莫提。”

赤腳大仙道：“我卻知你，乃求個(gè)自在修行罷。”

姜緣與赤腳大仙談?wù)f，聊的是那三界中事，修行門(mén)道，相談甚歡，今時(shí)于盆會(huì)得結(jié)好友，二者歡喜。

赤腳大仙用手?jǐn)v住姜緣，說(shuō)道：“真人，閑時(shí)定教與我那道場(chǎng)坐坐。”

姜緣道：“若得閑時(shí)，定前往一敘，那時(shí)大仙莫怪我叨擾之罪。”

赤腳大仙笑道：“怎有叨擾之說(shuō)？”

二者談?wù)f時(shí)，忽有香風(fēng)，姜緣抬頭，方見(jiàn)身側(cè)上席有人落座，他但見(jiàn)此人，急起身相迎。

此人正是鎮(zhèn)元子大仙。

姜緣拜禮道：“廣心拜見(jiàn)鎮(zhèn)元子大仙。”

鎮(zhèn)元子走來(lái)，笑道：“廣心你今前來(lái)，料想菩提卻是不曾到來(lái)了。”

姜緣道：“大仙，正是代師前來(lái)。”

鎮(zhèn)元子笑著與之寒暄一二，又與赤腳大仙打了招呼，方才落座。

鎮(zhèn)元子落座后問(wèn)道：“聽(tīng)聞廣心你近來(lái)與老君修行。”

姜緣道：“大仙，得老君一二照拂罷，不敢妄言與同修行。”

鎮(zhèn)元子指定姜緣，笑道：“你這性子，多年不改矣。此乃好事，你心不移，所行方遠(yuǎn)，不為世俗所纏。廣心，此法會(huì)之事，你盡知否？”

姜緣道：“大仙，家?guī)熍c老君曾與我言說(shuō)。”

鎮(zhèn)元子道：“既知得，你方覺(jué)如何？”

姜緣搖頭道：“大仙，家?guī)熍c老君曾有言，此事與眾生有關(guān)，是故不得阻，只得相助。”

鎮(zhèn)元子點(diǎn)頭笑道：“正是如此。”

二人談?wù)f間，大雄寶殿前，佛眾仙眾漸多，席無(wú)虛坐，只得一二上席位無(wú)人。

姜緣問(wèn)道：“大仙，此一二席位，乃何人所坐？”

鎮(zhèn)元子道：“大天尊與老君。大天尊乃三界共主，不至此處，乃常事也。老君乃無(wú)上也，來(lái)與不來(lái)，隨其心意，三界能請(qǐng)老君者，屈指可數(shù)。”

姜緣正待說(shuō)些什么。

忽見(jiàn)有人前來(lái)，他抬頭細(xì)看，乃是彌勒菩薩，但見(jiàn)菩薩笑意盈盈，身中禪意，正是覺(jué)悟，得了禪法之妙。

姜緣拜道：“彌勒菩薩，多年不見(jiàn)，未想菩薩已得禪法精妙，可賀，可賀！”

鎮(zhèn)元子大仙起身笑道：“廣心，你卻不知，彌勒菩薩今已成佛，你當(dāng)稱(chēng)聲彌勒佛。”

姜緣驚道：“未想這等，望彌勒佛恕我無(wú)知。”

彌勒佛笑道：“此賴(lài)真人所傳之法也，斷不可言說(shuō)這等。”

姜緣道：“早有言說(shuō)，禪法不立文字，此乃彌勒佛祖自悟也。”

彌勒佛道：“我此法出于真人之手，任是怎說(shuō)，當(dāng)執(zhí)弟子禮與真人。”

姜緣怎受此禮，與彌勒佛說(shuō)道良久，彌勒佛決意如此，卻勸不得。

彌勒佛與姜緣述說(shuō)一陣，便是離去歸席。

姜緣頓感無(wú)奈。

鎮(zhèn)元子大仙笑道：“你今亦是個(gè)佛師。”

姜緣道：“大仙，斷不能這般言說(shuō)。”

說(shuō)罷。

他抬頭細(xì)看席間，尋舊人寒暄，細(xì)看多時(shí)，不見(jiàn)一人。

大仙問(wèn)道：“廣心這般，在尋那位？”

姜緣道：“大仙，昔年我曾教在紫竹林法會(huì)，結(jié)識(shí)一人，名為金蟬子，乃是佛老二徒，今時(shí)卻不見(jiàn)。”

大仙道：“廣心在天界隨老君修行，不知乃常事。金蟬子今方不在靈山，乃有犯事，是以遭貶真靈，轉(zhuǎn)生東土重修。”

姜緣問(wèn)道：“所犯何事？”

大仙道：“金蟬子素喜禪法，在法會(huì)上，輕慢寂滅法，不聽(tīng)佛老所講，常以言說(shuō)禪法之重，寂滅之輕，故而遭貶。說(shuō)來(lái)，此金蟬子亦為我之舊人，數(shù)百載前，曾有法會(huì)，那時(shí)金蟬子曾親奉茶與我，有些情分。”

姜緣聞?wù)f，沉吟良久，不作言語(yǔ)，怎料有此等事由。

忽有鐘鳴聲起，但見(jiàn)無(wú)量光自大雄寶殿而出，如來(lái)乘此光而出，端坐蓮臺(tái)，在眾席間而落，位居席尊。

眾等俱起身，合掌禮佛三匝，口稱(chēng)‘牟尼尊者’。

如來(lái)道：“自伏猿安天，深居簡(jiǎn)出，少有同群神所見(jiàn)，今值孟秋望日，我以盂蘭盆會(huì)，與眾等相見(jiàn)。我有一盆，盆中具設(shè)百樣奇花，千般異果等，與眾等同享，待眾等賞畢，再講說(shuō)真法。”

說(shuō)罷。

如來(lái)著阿儺，迦葉捧寶盆與眾等觀看，但有所見(jiàn)者，無(wú)不贊嘆，癡迷于寶盆，似贊嘆寶物了得。

二尊者捧寶盆至姜緣身前。

姜緣張望，但見(jiàn)盆中寶光四起，他細(xì)看見(jiàn)之，盆中空空如也，未有一物，他不解其意。

二尊者笑了笑，持寶盆往其他席位去。

大仙問(wèn)道：“廣心，所見(jiàn)何物。”

姜緣端坐答道：“未見(jiàn)一物，空空如也。”

大仙挽掌笑道：“妙，妙，妙！”

姜緣不解其意，問(wèn)道：“大仙何以稱(chēng)妙？”

大仙道：“你卻不知，此寶盆乃初分，鴻濛始判時(shí)，天地未開(kāi)之際所產(chǎn)，此寶盆能照見(jiàn)人之諸般，是以形色，音聲，思慮，往生，胎謎，困擾。但心有缺者，是以盆中窺見(jiàn)有物，見(jiàn)之不同，若窺之無(wú)物者，乃道心無(wú)缺，自當(dāng)稱(chēng)妙。”

姜緣道：“竟是這般。”

他知心道無(wú)缺，未有窺探他人之缺心念，只管坐于席中，靜等法會(huì)。

寶盆傳遞席間，使佛眾仙眾閱覽，無(wú)有不贊嘆者，言說(shuō)寶物精妙，此說(shuō)盆中有香華萬(wàn)般，那說(shuō)盆中美酒多勝御酒，這說(shuō)盆中有妙法，得之道成，各不相一。

如來(lái)端坐蓮臺(tái)，含笑不語(yǔ)，望著席間廣心與鎮(zhèn)元子大仙，微微點(diǎn)頭。

不知何數(shù)光陰去，寶盆流轉(zhuǎn)如來(lái)手中，使其收起，問(wèn)道：“眾等以為，此寶盆如何？”

眾等離席稱(chēng)謝，只道寶盆精妙，禮贊牟尼尊者，獻(xiàn)詩(shī)與佛老。

是有福詩(shī)祿詩(shī)壽詩(shī)稱(chēng)贊，一時(shí)如來(lái)喜說(shuō)。

眾等再請(qǐng)如來(lái)明示根本，指解源流，闡述那寂滅真法。

如來(lái)道：“既大眾相請(qǐng)，卻不可拂意，當(dāng)講寂滅妙典。”

眾等再是禮贊。

如來(lái)遂講妙法，但聞其講法，時(shí)有天龍圍繞，花雨繽紛。

姜緣洗耳用心，以聽(tīng)佛法，此寂滅法與觀世音菩薩昔日于紫竹林法會(huì)所講，大有不同之處。觀世音菩薩所講寂滅法，乃法之精妙，直指真法。今時(shí)如來(lái)所講，乃為上乘寂滅法，卻可將這等難懂晦澀之言，以易懂之說(shuō)講出，此道行非真人能比。

衡量道淺道深，講道乃是最精妙之體現(xiàn)，道淺者無(wú)法將自身所學(xué)講出，道深者講之，使人醍醐灌頂，精妙絕倫。

然道深者甚少，若遇講道者，十之八九非道深者，乃二神蒙心者，使微末所學(xué)，侃侃而談，自詡真道也。

姜緣聽(tīng)于佛法，完善自身門(mén)道。

說(shuō)不盡光陰迅速，四季輪轉(zhuǎn)，不覺(jué)二三百載去。

修行者無(wú)計(jì)光陰，二三百載人間朝代更替，人王變更，再觀場(chǎng)中無(wú)外一法會(huì)罷。

二三百載后，如來(lái)講罷，眾等方是回味，紛紛醒悟，只覺(jué)佛法精妙。

姜緣亦感寂滅精妙，到底乃是現(xiàn)存真法，以如來(lái)所講，使他大有裨益，然則其中多有難明之處，他亦深感困惑，幸是菩提祖師教導(dǎo)許多，使他與之相通，方是解惑。

此法若教不解者，最易自悟自思，如此歪曲真法。

如來(lái)道：“我今方講畢。”

眾等聞?wù)f，禮贊佛祖，感激不已。

如來(lái)再道：“既是講畢，我卻須與眾等言說(shuō)，此間法會(huì)前，我曾觀四大部洲，但見(jiàn)眾生善惡，各方不一。”

有菩薩出席問(wèn)道：“世尊，怎說(shuō)？”

如來(lái)道：“遍觀東勝神洲生人，敬天禮地，心爽氣平。北懼蘆洲生人，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無(wú)多作踐。我西牛賀洲生人，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽。再觀南贍部洲生人，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，眾生愚蠢，多言毀謗，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。三界神通者，無(wú)有南瞻部洲生人也，此乃惡極之處，無(wú)有一善，是故無(wú)神通者生。眾等以為如何。”

眾等無(wú)不以贊嘆如來(lái)慧眼。

姜緣聞?wù)f，泥丸宮中圣胎微微一震，他卻知祖師與他戒尺作何，老君怎說(shuō)此事與他有因果。如此怎教他隨波逐流，附和佛老，應(yīng)承南瞻部洲之惡。他修行來(lái)，深居簡(jiǎn)出，但他曾多行西牛賀洲，南瞻部洲。

南瞻部洲雖多起三災(zāi)，但禮數(shù)尚在。反觀西牛賀洲，苦海之地也，靈山腳下富足，遠(yuǎn)靈山者何其之苦，祖師曾言‘不通教化，妖多魔眾，長(zhǎng)者無(wú)志，幼者無(wú)序，草木精靈，不存此地’。

昔年他與老君西出函谷關(guān)，行走三十三載無(wú)門(mén)道，畏道如虎，只尊歪曲寂滅法，任是求來(lái)世，受生死而不顧，他怎不知何故也。

真人心起些許波瀾，即是出席，道：“牟尼尊者，小仙正是南瞻部洲生人也。”

但見(jiàn)法會(huì)眾等垂目張望，多有聞識(shí)真人者。

如來(lái)望來(lái)，說(shuō)道：“我卻知廣心真人早與南瞻部洲斷去因果矣。”

姜緣搖頭道：“尊者，我此斷緣法，乃因出世以修行，免遭修行之時(shí)，人劫紛擾。我確為南瞻部洲生人。”

如來(lái)道：“如此，方是我失言。”

姜緣拜道：“尊者，眾生皆苦也。南瞻部洲有如尊者言說(shuō)，如苦海之處，然西牛賀洲亦有此等。”

如來(lái)道：“廣心真人深諳佛法，正是眾生皆苦，西牛賀洲在佛法門(mén)下，深受佛法，早晚渡得，是以南瞻部洲遠(yuǎn)佛門(mén)也。故我欲傳三藏真經(jīng)與南瞻部洲，以勸人向善，渡其苦海。”

有菩薩合掌道：“有那三藏真經(jīng)？”

如來(lái)道：“有法一藏，談天。有論一藏，說(shuō)地。經(jīng)一藏，度鬼。三藏共計(jì)三十五部，該一萬(wàn)五千一百四十四卷，乃是無(wú)上真經(jīng)，正善之門(mén)，我本教送往東土，卻恐東土眾生輕慢，故須一有法力的佛眾，往東土去尋個(gè)善信，教他苦歷千山，行過(guò)萬(wàn)水，到靈山求取真經(jīng)，方傳東土，教化眾生，此乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶。誰(shuí)肯去走一遭？”

觀音菩薩行近，道：“弟子愿往。”

如來(lái)見(jiàn)了，大喜道：“既有觀音尊者愿往，卻是去得。今時(shí)盂蘭盆會(huì)就此散去，勞是眾等前來(lái)。”

眾等再三禮贊釋迦摩尼尊者，方是散去。

姜緣本教同離，忽是心有所感，轉(zhuǎn)身見(jiàn)觀音菩薩走來(lái)，請(qǐng)他留步。

鎮(zhèn)元子大仙本與說(shuō)道，但見(jiàn)姜緣腰間有戒尺，笑著搖頭，駕祥云離去。

姜緣在席間靜候。

菩薩行近，說(shuō)道：“真人卻不得此言，真人之禪法，本為有爭(zhēng)法之嫌，真人言語(yǔ)，恐失和氣。”

姜緣拜道：“觀世音菩薩，有道是‘出家人不打誑語(yǔ)’，西牛賀洲近在眼前，怎不見(jiàn)其苦處。反是言語(yǔ)詆毀南瞻部洲。”

菩薩道：“真人果是法深，昔日見(jiàn)你，只顧渡己，今時(shí)方見(jiàn)，有憐眾生之情。今方乃世尊請(qǐng)見(jiàn)。”

姜緣道：“請(qǐng)菩薩指路，我方見(jiàn)尊者。”

菩薩道：“請(qǐng)真人隨我來(lái)。”

說(shuō)罷。

菩薩同姜緣往大雄寶殿走去，殿門(mén)前有打供神僧行禮，不敢相阻，將門(mén)放開(kāi)，使菩薩真人行入。

待行入大雄寶殿，但見(jiàn)佛老如來(lái)端坐蓮臺(tái)，正是在等候他。

姜緣將拂塵輕揮，往蓮臺(tái)前行往……

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