大道朝真，從甲子老道開始 第九十章 黃庭祖地之想,神通天地

一道霞光自天邊而來。

由遠及近，化為一位真人

長虹子帶人熱情招呼，有人負責收禮，有人幫忙帶路，分工明確。

第一位賓客的出現(xiàn)像是一把鑰匙，打開了赴宴枷鎖，眾多賓客接踵而至。

蒼穹遁光紛呈，大地馬車云集。

玄明的真君宴遠勝朝光真君與閑月真君，四郡有名有姓的修者來了一多半。

除了道人，還有大儒、金剛與法家修者，大儒主要乘坐馬車，很講究禮節(jié)；金剛或步步生蓮，或縮地成寸，前者是法師，后者是行者。

法家修者乘車而來，只是樣式不同，大儒馬車外觀橢圓，多繪丹青，裝修文雅，寓意君子當外圓內(nèi)方；法家那車外觀四四方方，線條橫平豎直，多懸明鏡，寓意法者當外方內(nèi)圓。

長江子帶領部分弟子也出來迎客，與長虹子配合默契，他們雖只是周天真人，但心中底氣十足，面對比自己修為高的道友也不卑不亢，態(tài)度既熱絡又有格調(diào)，分寸拿捏得恰到好處。

周天、先天、金丹、圣胎！

越到后面，赴宴賓客修為越高。

真人、金剛、大儒、法修、武者、司農(nóng)等，參會者身份多種多樣，不論哪種，進入浮云山后，看著已經(jīng)成就真人、嶄露頭角的數(shù)位四代道人，都紛紛感慨求真觀后繼有人。

有心人默數(shù)，發(fā)現(xiàn)這位后來居上的道門大宗已有十五位真人，練氣數(shù)量已遠超普通大宗，跟頂尖道脈相比也僅弱了一線，不由更高看求真觀。

一輛普通馬車緩緩駛來，海奉明帶著海延年與包仁義兩位弟子前來，輕車熟路地進入求真觀。

臨近正午時，練神大修現(xiàn)身。

一輪大日與一輪明月懸空，朝光真君與閑月真君距離近，最先聯(lián)袂而至。

佛光普照，梵音禪唱，一位白發(fā)老僧騎一頭白玉神象而至，長眉善目，此為金剛寺妙德羅漢，進階練神已有百年，底蘊深厚。

書聲朗朗，浩氣凝云，一位青袍白面書生手持書卷，踏水而來，直到求真觀門前，才收了典籍，由玄虛親自迎入觀中，這位儒家大賢，正是百川書院之主：寧川。

法音洪亮，長舟破空，一位面容方正的中年漢子現(xiàn)身，身板挺直如松，氣息堂皇正大，所過之處，眾人不由肅穆，不敢放肆，此人正是崇法樓之主：史崇明。

藏道峰，問道院。

枝繁葉茂的靈松樹下，玄明看著其他三郡的練神大修，想起以前跟朝光真君與閑月真君交談時，他們透露出的消息。

四郡修行各有千秋：

風陽郡道門興盛，地陽郡法家主導，水陽郡文風濃郁，火陽郡拜佛修禪。

昔日，蒼龍山地位特殊，為防止四方道統(tǒng)徹底掌握四郡，把控鎮(zhèn)龍大陣，同時監(jiān)察各郡頂尖道脈，坐鎮(zhèn)四郡的鎮(zhèn)守使都是大玄朝廷從別處調(diào)來。

且為了避免同道統(tǒng)之間私下勾結(jié)，四大鎮(zhèn)守與頂尖道脈不能相通，所以儒家大賢才會鎮(zhèn)守風陽郡，慧能羅漢才會坐鎮(zhèn)地陽郡。

在玄明看來，這些鎮(zhèn)守使的其中一項職責類似于前世宋朝的通判，好在鎮(zhèn)龍大陣破碎后，四郡特殊性已經(jīng)消失，四郡鎮(zhèn)守使已經(jīng)離去，新上任的監(jiān)察使僅凝聚圣胎，力度降低。

四郡練神大修齊聚，自己也該出場了。

這般想著，玄明收攏思緒，起身邁步向前，走出問道院。

真玄峰，玄法殿。

張燈結(jié)彩，瑞氣騰騰。

殿內(nèi)修者云集，賓朋滿座。

五位練神大修高坐云床，求真觀三代真人雖僅是先天真人，但得益于玄明，又是東道主，地位特殊，跟一眾圣胎修者同列對坐。

殿外起道音，漫山遍野的靈獸沸騰，呦呦鹿鳴，靈鶴展翅，重明啼鳴，魚龍吟唱，眾人聽到動靜，盡數(shù)起身，玄虛笑著請賓客們出殿，迎接今日宴會主角。

待其走出玄法殿，只見蒼穹綻放萬道霞光，以浮云山為中心，一張?zhí)珮O圖籠罩萬里之地，陰陽之氣流轉(zhuǎn)，賜福眾生。

山間草木繁盛，百藥生香，不少珍禽異獸開智；田里莊稼谷粒飽滿，蔬菜蔥郁；水中魚鱉沸騰，蝦蟹蹦跶；百姓或耳聰目明，或小病全消，或沉疴好轉(zhuǎn)。

花鳥蟲魚、士農(nóng)工商等都歡騰不已，或振翅高飛，或興奮吼叫，或跪地叩拜，或彎腰躬身，用各種方式表達感激。

太極圖中架金橋，一端連接真玄峰，一端落到藏道峰，在眾靈獸拱衛(wèi)中玄明踏上金橋，白發(fā)飛揚，衣擺飄搖，手持拂塵，如閑庭信步般走來，腳步輕盈，縮地成寸，哪怕有意放緩，三步便至真玄峰。

“諸位道友賞臉赴宴，當真令求真觀蓬蓽生輝，貧道不勝感激。”

“真君言重了，能參加真君宴會，是我等榮幸。”

金橋散去，太極圖隱沒，玄明稽首行禮，表示感謝，賓客們紛紛還禮，不敢怠慢。

“數(shù)年不見，幾位道友風采更勝往昔了。”

“玄明道友修為又有進益，才令我等羨慕。”

玄明又跟幾位練神大修打招呼，昔日對峙太平教時，他們曾在蒼龍山上有過一面之緣，如今再見，攀談起來多了幾分輕松。

沒在外面多待，玄明帶眾人重歸玄法殿，各自落座后，玄明沒長篇大論，簡單客套幾句，便下令宴會正式開始。

一盤盤珍饈美味被送了進來，出現(xiàn)在桌案上，一壇壇靈酒被抬了上來，裝入酒壺之中。

玄空以食入道，是四郡罕見的食道先天真人，玄陽嗜酒如命，在釀酒之道上天賦超群，加上求真觀如今不缺靈物，兩真人放開手腳，拿出十八般武藝，精心準備了這些靈食。

佳肴色香味俱全，效果出眾，靈酒味道或醇厚，或濃烈，或甘甜，精純法力，滋養(yǎng)肉身。

練神大修與圣胎修者桌案前更有不盡實與碧蓮子，前者是不盡木果實，后者是茈碧蓮所產(chǎn)，都是難得一見的玄級靈果，借此展露求真觀部分底蘊。

靈酒佳肴，眾修吃得津津有味，時有夸贊，葉落知秋，一場宴席令他們意識到求真觀雖建立時間較短，但底蘊深厚，不在那些傳承五百年之上的修行大宗之下。

推杯換盞，你來我往。

觥籌交錯，相互攀談。

一場歡宴持續(xù)兩個時辰才結(jié)束。

當杯盤撤盡，眾修正襟危坐，目光聚焦到玄明身上，五位練神大修亦如此。

他們清楚，重頭戲開場了。

云床之上，玄明解下腰間鈴鐺，旋轉(zhuǎn)三圈，三寸鈴鐺變成三尺凈明鐘。

古樸法鐘懸于眾修頭頂，隨玄明輕甩拂塵，一道法力注入鐘內(nèi)，凈明鐘生輝，悠揚雄渾又洪亮鏗鏘的聲音響起，傳入眾修耳畔，滌蕩眾修道心，令他們心神一震，頭腦雜亂思緒一掃而空，注意力格外集中，精神清靜，安心定志。

玄明講道，道聲由心而發(fā)，入眾修心間，《黃庭經(jīng)》部分內(nèi)容被他緩緩道出，字字珠璣，微言大義，囊括天地至理，講述萬物生化，闡釋宇宙玄機，道論大小天地，解說人形諸神。

“上有黃庭下關元，后有幽闕前命門。唿吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根。審能修之可長存……”

道音彌漫，道韻清靈。

玄法殿內(nèi)天地交感，靈機涌動，衍生種種玄妙道象：龍飛鳳舞，虎嘯猿啼，三彩祥云朵朵，千條瑞氣垂落。

玄明打算講《黃庭外景玉經(jīng)》。

如果說，《道德經(jīng)》是萬經(jīng)之首，《黃庭經(jīng)》就是萬經(jīng)之王，是前世道教五大經(jīng)典之一。

先前雖在世上有流傳，但殘缺不全，難成體系，若在真君宴上傳出完整版本，《黃庭外景玉經(jīng)》極可能成為四郡必備典籍。

隨著時間發(fā)酵，此經(jīng)繼續(xù)流傳于世，便能與此世的《南華經(jīng)》、《沖虛經(jīng)》等道祖座下四大道尊所留典籍并列，為求真觀與玄明帶來源源不斷的氣運，跟天下修行者，尤其是與道門雙贏，推動求真觀朝頂尖道脈邁進一大步，甚至奠定部分圣地之基。

而求真觀有他親筆書寫，加持了黃庭氣的《黃庭經(jīng)》，也會成為黃庭祖地，于此經(jīng)參悟與修行上更得天獨厚，遠勝山外。

只是，隨著講道越來越深入，玄明也在梳理自身對《黃庭經(jīng)》的所見所思所悟所得，逐漸進入一種玄妙意境，仿佛與天地相通，可又有一絲格格不入，難盡全功。

這層隔膜如屏風般始終阻隔眼前，令他看不真切，讓玄明道心逐漸不寧，驀然間他眼角余光瞥見凈明鐘，福至心靈，想起自己煉制八卦爐時的場景，眉心泥丸宮綻放清光，坐守玄關的元神抬指輕點，神入太虛，勾動天地法則。