大道飄渺 第一百九十七章 大周解夢(mèng)

回歸牧州華安郡的路程，還需要幾天時(shí)間。

李默回到房間后，悉心整理起此行收獲。

三百余根竹齡從三四百年到千余年的普通靈竹、十八根一千八百年竹齡的羅漢竹，都被他收進(jìn)了幾個(gè)儲(chǔ)物袋內(nèi)。

這些儲(chǔ)物袋因?yàn)槿脻M滿當(dāng)當(dāng)，以至于看起來稍顯滑稽，好似暴發(fā)戶的十根手指，都戴滿了金戒指似的。

除此之外。

他還收獲了千年竹鼠精的妖血，乃是煉制中階靈符的珍貴材料。

緊接著他在地宮中，還收獲了黃佟妖鼠的妖丹、尸體、斷尾。

最珍貴的妖丹，以后可以用來煉丹。

皮毛斷尾，可以用來煉制法器，李默記得此地的兩只竹鼠精，尾巴都具有影響神識(shí)功效。

血液則可以作為煉制低階靈符的靈墨。

最后則是那一套飛劍法器，竟由千年靈竹煉制而成的木屬性飛劍，足足十八柄。

李默稍稍嘗試了一番。

這套飛劍的確不凡，但想要驅(qū)使如臂的話，需要萬劍門的主修功法搭配。

而萬劍門的主修功法，又要求所鑄之劍，必須要自己使用，這相當(dāng)于陷入到了一個(gè)死循環(huán)。

正當(dāng)他準(zhǔn)備收起這些飛劍時(shí)，卻又驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些飛劍的劍身上，竟然沒有蝕刻符文！

換而言之。

這些飛劍都只是半成品而已。

李默可以再煉制十八件法器，搭配作為六災(zāi)六難矩陣傀儡的大陣根基！

“看來這只妖鼠，雖然博才，卻不擅長(zhǎng)符文之道。”

最后就是黃佟手腕上的這個(gè)儲(chǔ)物手鐲了。

李默原本抱有極大期待，但當(dāng)他開啟儲(chǔ)物手鐲時(shí)愕然發(fā)現(xiàn)，里面竟然只有幾百塊下品靈石，以及一塊靈力已經(jīng)耗盡的上品靈石。

這塊靈力耗盡的上品靈石，乃是李默從傳送陣上的凹槽內(nèi)拆下來的，已經(jīng)沒有太大價(jià)值了。

黃佟的儲(chǔ)物手鐲中，并沒有李默想象中的各種珍貴煉器材料、法器。

只有大量的書籍。

有許多宗門的主修功法，以及大量的基礎(chǔ)法術(shù)、游歷故事書籍。

這些法術(shù)書籍，往往都需要相應(yīng)的主修功法搭配，才能夠修煉，對(duì)于如今的李默而言，只有一些參考價(jià)值。

讓李默驚奇的是，黃佟儲(chǔ)物手鐲里，竟然有許多醫(yī)書。

其中有不少醫(yī)書，他同樣耳熟能詳，在濟(jì)民堂當(dāng)學(xué)徒時(shí)期鉆研學(xué)習(xí)過，但還有一些珍藏孤本，足以讓他師父張棟梁生前驚嘆的古籍。

“這個(gè)家伙，難道還學(xué)醫(yī)不成？”

他怔怔了片刻后，在眾多書籍中翻找了許久，最終挑選出了一張地圖和兩本書。

李默先是仔細(xì)地研究了一番這張地圖。

這張地圖的跨度極大，他還從未見過如此比例尺的超級(jí)地圖。

地圖的上面，不僅有大乾國(guó)、南蠻之地、苗疆之地、部分天原之地，還包括了戈壁四國(guó)、魯國(guó)、七國(guó)之地、嶺東四國(guó)、死亡風(fēng)暴區(qū)域，甚至將東嶺的廢土之地、失落之地方位都標(biāo)注了出來。

飄渺妖族所在的東嶺。

在這張獸皮地圖上，赫然分為了廢土之地、失落之地兩部分。

其中廢土之地，位于中原外死亡風(fēng)暴以東，標(biāo)注有金獅、孔雀、九狐三片區(qū)域。

而失落之地，則是孤懸海外的樣子，屬于地圖的灰色邊緣區(qū)域。

上面標(biāo)注有血蛟皇族，還有幾座原始教派字跡，以及一個(gè)紅色的傳送陣標(biāo)示。

李默愣了一下。

他在地圖上翻找了一會(huì)兒后，很快便找到了另一個(gè)紅色傳送陣的標(biāo)識(shí)，赫然是在大乾國(guó)邊境附近的南蠻之地，也就是蒼原地界。

“難道說，這座傳送陣的另一頭，竟是在這所謂的失落之地？”

李默心底不禁有些震驚。

這張地圖，可謂價(jià)值連城，極大加深了他對(duì)于山海界大勢(shì)的認(rèn)知。

至于挑選出的兩本書籍，分別名為《黃佟內(nèi)經(jīng)》、《大周解夢(mèng)》。

他首先打開《黃佟內(nèi)經(jīng)》。

這本書竟然以它自己命名，難道是自創(chuàng)功法不成？

仔細(xì)研讀一番后，李默詫異的發(fā)現(xiàn)，這本所謂《黃佟內(nèi)經(jīng)》，乃是黃佟根據(jù)《帝辛內(nèi)經(jīng)》自創(chuàng)得來的功法。

因此被它命名為《黃佟內(nèi)經(jīng)》。

而這只妖鼠之所以如此大費(fèi)周章，是因?yàn)椤兜坌羶?nèi)經(jīng)》規(guī)定，修行者必須要先學(xué)醫(yī)，再根據(jù)自身五臟六腑、丹田經(jīng)絡(luò)的特性，對(duì)照天干地支、生辰八字，進(jìn)行適應(yīng)性的自創(chuàng)。

“世上竟然還有如此苛刻的功法？”

由此看來。

創(chuàng)造出《帝辛內(nèi)經(jīng)》的宗門，之所以沒落，必然與其匪夷所思的修行難度有關(guān)。

這類功法在修成后，雖然會(huì)比一般功法更加強(qiáng)大，卻并不適合作為宗門傳承的主修功法，往往會(huì)隨著時(shí)間的流逝，在某一時(shí)期出現(xiàn)斷代，進(jìn)而被其他宗門滅掉，然后將其束之高閣，成為僅供門內(nèi)天才弟子參悟?qū)W習(xí)的特殊功法。

李默越看越是怦然心動(dòng)！

且不說他本身便擁有不俗的醫(yī)術(shù)。

此功法的特性，也隱隱讓他有種符合飄渺之道的感覺。

修行此功法后，吸收運(yùn)轉(zhuǎn)天地靈氣時(shí)，會(huì)對(duì)五臟六腑形成特殊的淬煉。

所謂五臟，是指心、肝、脾、肺、腎，所謂六腑，則是胃、膽、大腸、小腸、三焦、膀胱。

待五臟六腑全部淬煉后，修士的基礎(chǔ)法力，將會(huì)因此得到大幅度提升，并可獲得不俗的益壽延年養(yǎng)生功效。

除此之外。

此功法的最大特點(diǎn)是沒有特定的神通。

該功法能夠根據(jù)修行者的特點(diǎn)，進(jìn)行適應(yīng)性的提升。

這與飄渺之道所追求的可以通過個(gè)人不懈努力改變現(xiàn)實(shí)狀況，可謂是不謀而合。

似乎只要一個(gè)人不甘認(rèn)命，擁有堅(jiān)定不移的目標(biāo)和持之以恒的努力，那么所有客觀阻擾都將因此而退步，猶如夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

“仔細(xì)想來的話，主修功法《真靈之眼》，乃是以九狐族天賦創(chuàng)造，輔修功法《七竅歸元術(shù)》，似乎也有飄渺之道的感覺，這本《帝辛內(nèi)經(jīng)》，也同樣有此意境。”

李默感覺就仿佛冥冥之中，有某種巧合，或者說天意。

當(dāng)然。

各種道統(tǒng)，殊途同歸，既有分割，又有契合。

這也許只能說是一體兩面，仁者見仁智者見智，李默只是因?yàn)閰⑽蛄孙h渺道統(tǒng)，所以才看到了與飄渺道統(tǒng)的契合。

“以此為基礎(chǔ)自創(chuàng)《李默內(nèi)經(jīng)》，作為自己的第二本輔修功法？”

李默若有所思。

此事暫且不急，待他回歸后再?gòu)拈L(zhǎng)計(jì)議。

接下來他又看向了《大周解夢(mèng)》，稍稍翻看了一會(huì)兒后，他的臉色漸漸變得凝重起來。

這本《大周解夢(mèng)》，乃是黃佟對(duì)于大周王朝的研究筆記。

從它的標(biāo)注論點(diǎn)來看，這個(gè)存在時(shí)間僅僅五六百年的人族王朝，乃是人族的第一個(gè)國(guó)家，并聯(lián)合周邊世界，組織了山海界中古時(shí)期的最后一戰(zhàn)。

也正是因?yàn)檫@一戰(zhàn)。

山海界在短短時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)了大量的圣地遺跡、陵寢墓穴，數(shù)不清的仙山圣地，灰飛煙滅。

這一戰(zhàn)可以視作上古戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)。

這一戰(zhàn)除了山海界的人族大周王朝之外，還包括周邊四個(gè)世界，有修羅界的魔族、陰司界的鬼族、七星界的巫族、元靈界的靈族。

至于飄渺界的妖族，應(yīng)該是更早來到的山海界，并與人族發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)，它們似乎是上古之戰(zhàn)的始作俑者，具體情況暫時(shí)不得而知。

黃佟推測(cè)。

山海界人族，之所以能夠集結(jié)這么多世界的力量，乃是因?yàn)樯胶＝缢鶎?duì)抗的敵人，很可能也將會(huì)波及到周邊世界，乃是一場(chǎng)浩劫。

從結(jié)果上來看。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是失敗了，但也取得了部分勝利。

從此以后。

化神期便是山海界內(nèi)的修行極限。

同時(shí)山海界也成為了周邊世界生靈避之不及的災(zāi)難之地，不敢再與山海界有絲毫接觸。

但由于如今的山海界，沒有再出現(xiàn)成規(guī)模的巫族、靈族，所以黃佟以此展開推測(cè)，中古大戰(zhàn)結(jié)束后，七星界、元靈界都通過秘密通道，撤走了援軍。

因此山海界與這兩個(gè)世界很可能還存在著某種隱秘的聯(lián)系。

所以如果山海界的生靈，想要達(dá)到化神期以上，就必須要想辦法離開這里，前往這兩界修行，從而規(guī)避山海界的天地秩序限制。

《大周解夢(mèng)》的后半段介紹也由此展開。

大周王朝的人族，不知為何，竟是對(duì)殘留至山海界的妖族、魔族、鬼族、巫族、靈族，同時(shí)開戰(zhàn)！

大周王朝的人族，猶如陷入絕境的囚徒，可謂是極度瘋狂，他們?cè)诖笏翍?zhàn)爭(zhēng)汲取了不同世界的道統(tǒng)特長(zhǎng)后，開發(fā)出了性命雙修道統(tǒng)，以及各種各樣的匪夷所思手段。

在短短的五六百年時(shí)間內(nèi)，山海界人族竟又有崛起之勢(shì)，回光返照垂死掙扎一番后，形成了如今的局面。

也正是因此。

大周王朝對(duì)于這幾族都有極其詳盡的情報(bào)，李默呼吸急促觀看。

大周王朝通過獵殺飄渺妖族，開創(chuàng)出所謂的以丹煉丹之法，以陽(yáng)壽丹、陰德丹、造化丹為基礎(chǔ)，煉制所謂的飄渺丹，可讓凡人修行，可讓修士性命雙修。

只不過每提升一個(gè)境界，都需要吞服一次更高級(jí)的飄渺丹，直至元嬰期。

“這就是大周王朝性命雙修的奧秘？”

李默流露出難以掩飾的震驚、愕然、不解。

他乃是從飄渺夢(mèng)境中，獲得的造化丹方，但按照《大周解夢(mèng)》的說法，這竟然只是以丹煉丹所需的三種靈丹之一而已。

陽(yáng)壽丹他是知道的，乃是魯國(guó)壽丹派的靈丹。

但是陰德丹，他卻聞所未聞。

但毫無疑問的是，這三種靈丹，都是以飄渺族的妖丹為基礎(chǔ)，作為材料煉制，莫非是因?yàn)轱h渺妖族本身便是命修者？

“難怪煉制造化丹的時(shí)候，會(huì)分為不同的等級(jí)，這是其他丹藥都沒有的特性，根源竟是在這。”

李默迫不及待繼續(xù)向下看去。

大周王朝獵殺修羅魔族，以修羅魔血，鑄造魔像，汲取大地靈脈、山川生機(jī)附靈，威力無窮。

“藏龍組織鑄造的魔像，莫非就是這個(gè)！”

看來這本《大周解夢(mèng)》的內(nèi)容，絕非空穴來風(fēng)、無稽之談。

李默不斷翻動(dòng)書頁(yè)，他為黃佟所研究的大周歷史著迷。

大周王朝獵殺盤踞在南澤之地的陰司鬼族，煉制九幽魂石，作為啟動(dòng)十八層陰司地獄禁斷傳送陣的能源，實(shí)現(xiàn)媲美上古修士以金蚪文書寫天地之力的跨國(guó)傳送。

“這里的描述，似乎與黑市組織的傳送技術(shù)有些相似。”

大周王朝獵殺元靈界的靈族，創(chuàng)造元靈秘符、通天靈符，以性命雙修為基礎(chǔ)施展五行元靈術(shù)。

“元靈秘符。”

李默突然想到了一個(gè)人，那就是楊志滿。

所謂元靈秘符，乃是以法器、法寶為基礎(chǔ)、現(xiàn)場(chǎng)凝聚精氣神繪制的符箓，楊志滿的符箓之術(shù)便是如此，或者說他師傅錢景堂主一脈的制符師，便是如此！

大周王朝獵殺七星界的巫族，建設(shè)了七星祭壇，反向以巫族為祭品，展開血祭，延續(xù)壽命，溝通天地秩序，山海界進(jìn)入末法時(shí)代……

李默不知不覺，竟是翻完了最后一頁(yè)。

他意猶未盡，猶如醍醐灌頂，許多曾經(jīng)不解的謎團(tuán)，此刻都已經(jīng)迎刃而解。

當(dāng)今時(shí)代的許多源頭，都可以追溯到大周王朝時(shí)期。

不論是各大國(guó)，還是各隱秘組織，都有大周王朝的影子，這個(gè)王朝雖然早已覆滅，但它的技術(shù)傳承卻通過各種方式，延續(xù)了下來。

而這些傳承究其本質(zhì)，竟然是上古修士融合了周邊世界異族的道統(tǒng)得來。

“也許大周王朝之所以翻臉無情，乃是因?yàn)樯瞎判奘總冊(cè)缫蚜系剑胶＝鐣?huì)成為今天這副的樣子，進(jìn)入末法時(shí)代后生靈無法再繼續(xù)修行，同時(shí)也將成為周邊世界避之不及的災(zāi)難大禍之地。”

李默心情有些壓抑凝重。

知道的越多，煩惱越多，好在這次他并沒有被天機(jī)警示。

“山海界已經(jīng)被徹底孤立，上古修士們很可能是想為后人留下了一線生機(jī)，在生死存亡面前，已經(jīng)無所謂道德。”

同時(shí)書中還有許多關(guān)于大周王朝性命雙修的介紹，李默竟是忍不住拿起《大周解夢(mèng)》重翻起來，看得如癡如醉。

山海界是一個(gè)被孤立的世界。

其他世界的主宰者，并非都是人族，各個(gè)世界的天地規(guī)則也有很大不同。

就像山海界有的妖魔鬼怪一樣，在其他世界中，也會(huì)有一些上古時(shí)期跨界旅行的人族，在某些區(qū)域建立了棲息地。

李默看著這些充滿奇幻色彩的內(nèi)容，猶如被打開了新世界的大門，只覺得備受震撼，如癡如醉。

“大周王朝，真是讓人夢(mèng)回繚繞的時(shí)代啊。”

同時(shí)李默注意到《大周解夢(mèng)》的結(jié)尾部分，標(biāo)注了山海界的金蚪文、蠻獸、仙根，都是在中古時(shí)期逐漸消失。

妖獸也是在中古時(shí)期，受天地環(huán)境變化影響，漸漸在山海界誕生。

山海界的妖獸，也許與飄渺妖族有一定聯(lián)系。

黃佟以此為基礎(chǔ)，做出大膽推測(cè)，飄渺界已經(jīng)與山海界融為了一體，這才是導(dǎo)致許多物種消失的原因，未來的某一天，這個(gè)世界將會(huì)成為山海飄渺界，屆時(shí)妖獸將會(huì)順應(yīng)時(shí)代，成為這個(gè)世界新的主宰者。

“這……”

李默想象未來某一天，人族地位驟降，淪為如今妖獸的處境，頓時(shí)臉色微微一變。

“這種事最好永遠(yuǎn)也不要發(fā)生。”

他深吸一口氣后，將《大周解夢(mèng)》視為珍寶收入儲(chǔ)物戒指內(nèi)。

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