大灶君 十 九品.獵妖弓士

宋無(wú)忌在城墻根下，竟然還優(yōu)先得了一碗稀飯，雖然是雜糧粥，但總比啃木頭要強(qiáng)。

甚至因?yàn)椤胺场保螣o(wú)忌都不必怕?tīng)C，囫圇吞下一碗，只覺(jué)得意猶未盡。

同時(shí)多出來(lái)了一個(gè)“食谷者知慧而巧”的臨時(shí)狀態(tài)。3

這個(gè)狀態(tài)和之前宋無(wú)忌餓急了啃木頭都差不多，應(yīng)該是“服食”這個(gè)神通的被動(dòng)，吃不同的食物，能有不同的效果。

“誒！新來(lái)的，你有什么本事？”

才剛剛篩選出來(lái)，可能進(jìn)城的人，就已經(jīng)自動(dòng)三五結(jié)群了。

宋無(wú)忌也不好太表現(xiàn)異常，畢竟這里面也有倀鬼。

頭上頂著那么大的字，想看不見(jiàn)也難。

［木人倀］

［巨力倀］

［刀倀］

雖說(shuō)不如文倀，武倀那么特殊，但也比那些人皮倀、食尸倀看起來(lái)高級(jí)些。

可惜這圖鑒不夠智能，需要宋無(wú)忌殺死一個(gè)才能顯露影響，不過(guò)看其打扮，應(yīng)該是匠戶(hù)之類(lèi)的。

“我會(huì)認(rèn)字，會(huì)算術(shù)。”

“這算什么本事？”其中一個(gè)骨架看起來(lái)比較大的人道：“孫秀才說(shuō)了，縣令要組織民丁，對(duì)抗妖魔，你這種細(xì)成稻草桿一樣的，認(rèn)字算術(shù)又有什么用？”

若不是他頭上沒(méi)有字，宋無(wú)忌還以為他是“無(wú)腦倀”。1

噴子倀，杠精倀，口嗨倀，嘴替?zhèn)t

當(dāng)即不言，靠在城墻邊，默默運(yùn)轉(zhuǎn)灶王心法，這心法能緩慢增長(zhǎng)“三寶之神”，兩道本源妖氣都煉化完后，就這個(gè)能用了。

這些人覺(jué)得無(wú)趣，也不敢鬧事，只好討論妖魔起來(lái)。

宋無(wú)忌聽(tīng)著，也收集了些情報(bào)，想必那文倀孫秀才之前組織災(zāi)民的時(shí)候，就開(kāi)始收集這些妖怪的情報(bào)了，災(zāi)民們多少都直面妖魔過(guò)，是親歷者。

但老百姓，講述起來(lái)，總會(huì)嚴(yán)重失真。

比如現(xiàn)在聽(tīng)到的，陳家溝出現(xiàn)了一條蛇妖，他們便能說(shuō)像是蛟龍一樣，動(dòng)不動(dòng)就百丈，腰像房子一樣粗，眼睛像是磨盤(pán)一樣，頭在溝頭，尾在溝尾。

他們算幸運(yùn)的，蛇妖吃飽了，就懶得動(dòng)彈，盤(pán)在一起睡覺(jué)，所以就逃了出來(lái)。

但宋無(wú)忌沒(méi)有見(jiàn)到蛇妖真實(shí)模樣，倒很難判斷他們說(shuō)的是真是假。

畢竟自己煉化妖氣的時(shí)候，在幻境中看到的妖虎，連頭帶尾，也不過(guò)三丈左右。

不過(guò)這虎妖消化能力快，智慧更足……

雖說(shuō)是午時(shí)才開(kāi)城門(mén)，但卯正三刻的時(shí)候，便有衙門(mén)的人出來(lái)。

為首者正是太昌縣縣尉陳修。

陳修乃是武舉人出身，得官之后，依然每日練力，只是畢竟不如年輕時(shí)候能打了，此時(shí)騎著馬，背著弓，身邊是縣尉所的幾個(gè)差役，以及他自己的幾個(gè)家丁，并縣中大戶(hù)所積蓄家奴，拉出來(lái)了一支百人的隊(duì)伍，不做別的，只為維護(hù)秩序用。

“開(kāi)城了！開(kāi)城了！大家快進(jìn)城啊！”

宋無(wú)忌且聽(tīng)見(jiàn)一聲慫恿。

接著便有人推著人，人擠著人，要趁著放出陳縣尉等人出城的城門(mén)沒(méi)有關(guān)閉，要闖進(jìn)去。

但下一刻，陳縣尉便張弓將箭矢射出。

趁機(jī)作亂的正是人皮倀。

被這箭貫穿，當(dāng)即泄氣，化作爛皮一張，連慘叫也沒(méi)來(lái)得及發(fā)出。

陳縣尉坐在馬上，天然高一頭，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，誰(shuí)作小動(dòng)作一清二楚。

況且，能開(kāi)城門(mén)，決非沒(méi)有做準(zhǔn)備的，他本想以九品官身，入了城隍司中，城隍卻說(shuō)他要入司只能成為司主，而司主只能是鬼神。

不過(guò)倒是意外得知了，文官拜文廟，武官拜武廟，都會(huì)有所傳承。

太昌縣雖沒(méi)有文武廟，但城隍說(shuō)過(guò)，只要有文武先賢之墓，之祠、都可以從中獲得傳承，此種修行，全靠自身，能不能入品也看個(gè)人造化。

但絕不是二十四司司下行走那種，是依靠神力而成，只能是不入流的吏品。

正好，縣中有祠，是前朝“飛侯”之祠，今朝亦下旨敕封過(guò)，傳承至今，香火雖稀疏，但也未曾斷絕。

飛侯者，曾誤認(rèn)為石作虎也，一箭射出，倉(cāng)皇離去，等第二日來(lái)尋，卻見(jiàn)箭已入石。2

陳修按照城隍所言?xún)x軌，連夜便祭祀了飛侯。

只覺(jué)得飛侯的雕塑似乎也要如城隍一般活過(guò)來(lái)，接著便是一道光芒，自雕塑的神目飛出，直入腦海。

“九品.獵妖弓士”

獵妖獻(xiàn)顱而祭武道，即可增長(zhǎng)武道修為。1

另有一射虎箭術(shù)、一門(mén)飛侯吐納術(shù)、一門(mén)照鑒瞳術(shù)賜下。2

射虎箭術(shù)包含拉弓練力之法，連射之法，附著血?dú)庥诩钢ā?p/> 吐納之法，配合射虎箭術(shù)之中的練力之法使用，能增長(zhǎng)耐力，恢復(fù)精氣，以維持長(zhǎng)時(shí)間射擊而不傷。

鑒照瞳術(shù)能辨妖邪，傳聞源自于“照妖鏡”，這正是“獵妖弓士”二字的源頭，不能照鑒妖魔，如何擊殺？

“果然有鬼！”

陳修滿(mǎn)目看去，災(zāi)民大多神情麻木，只是隨著人流而動(dòng)，根本不知道自己在干什么。

“再往前擠！現(xiàn)場(chǎng)格殺！”

“煽風(fēng)點(diǎn)火者，必為妖邪附身，舉報(bào)妖邪者先入城！”

三兩句下來(lái)，那些蠢蠢欲動(dòng)的倀鬼便不再說(shuō)話(huà)了。

但此時(shí)災(zāi)民還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，況且如今維持城外災(zāi)民的，正是倀鬼中的頭目，文倀、武倀。

“果然，姓田的不是蠢人，他能開(kāi)城門(mén)，必然是尋到了應(yīng)對(duì)之法。”孫秀才眼神閃爍，和旁邊的劉獵戶(hù)說(shuō)道。

劉獵戶(hù)回道：“早就勸你，不要指望這些小嘍啰頂事。”

“本來(lái)你我已成倀鬼，這輩子自由無(wú)望，好在大王要我們辦事，答應(yīng)事成之后放我們自由之身，我們才能放出來(lái)。”4

“只是性命依然掌握在大王手里。你主意多，如何擺脫大王掌控，還要看你。”

“若能擺脫他，我們披著人皮，還不是一樣可以過(guò)尋常人的生活，誰(shuí)能夠發(fā)現(xiàn)？”

那文倀暗道蠢貨，心中早明白，倀鬼無(wú)法擺脫妖王獨(dú)立存在，那虎妖說(shuō)的話(huà)也能信？”

同時(shí)心中透露一絲悲涼，從前讀書(shū)的道理，依舊有良知作祟，讓他時(shí)常搖擺。3

“我既已死，便是人死貴終，可惜已為妖仆，不得不為那虎妖辦事。如今便是想要自己再死一次也不能了。”1