一人之下的儒修 第九章 修身實為修身心

由儉入奢易，由奢入儉難，歸根結(jié)底，就在于人心難定！

臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多。

面臨財物，無論多少，不要以茍且的方式以得到，是本分才要，不是自己應(yīng)得的，無論多少都不能要，更不能以不光彩的手段去獲取。

有危難臨身，不要以犧牲他人為代價以求幸免。

與人辯論，是在求得道理，求得真實，不要為了單純的輸贏而求勝心切。

對于自己該得到的東西不應(yīng)該期盼著多得，這樣是在奪取他人份額，君子當(dāng)守本分，不應(yīng)貪多。

說到底，道理老祖宗早就說透了，但能做到的又有幾個？

修身踐言謂之善行，行修言道，禮之質(zhì)也！

……

爺爺奶奶表面上看似恢復(fù)平靜了，但傅源還是能感覺出來，老兩口失了一股子精氣神。

只是因為有傅源在，所以硬撐著罷了。

父母對自己的態(tài)度，傅源不算太在乎，但是看著老兩口這樣，傅源心里卻真的有了怨氣。

怨氣不平，堵在胸口，膈應(yīng)的人難受。

初八，工廠復(fù)工，老兩口撐著身子去掙錢了，家里照舊只有傅源一個。

劉老頭晃晃悠悠的過來，湊到傅源身邊，樂道：“聽說你那爸媽初二就走了，傷心了？”

傅源搖搖頭，認(rèn)真的道：“說我薄情也好，說我寡義也罷，但對他們兩個，我真的沒太在意，一年見一回，跟陌生人沒什么區(qū)別。

我心里對他們有怨，卻不是因為我，而是他們讓爺爺奶奶傷心了……

為人子女，孝敬老人是應(yīng)該的，但他們是怎么做的呢？平常也沒有錢寄回來，好不容易回來一次，連演戲都不愿意……

從法理上來說，我是他們的責(zé)任，不是爺爺奶奶的，但他們把自己的責(zé)任丟了……”

劉老頭就這么笑瞇瞇的看著他，也不說話。

漸漸地，傅源就說不下去了，重重的吐了口氣，道：“禮不妄說人，不辭費。只有心浮氣躁之人才話多，我心難定！”

劉老頭這才問道：“那你打算怎么做？”

傅源沉思著。

劉老頭樂呵呵的道：“你什么都做不了，他們再有不是，也是你的父母，你還能對他們使手段不成？

這就是親情的束縛，你不是說要給自己添加束縛的嗎？如今束縛在身，你的心還能得清凈嗎？”

傅源長長的吐了口氣，道：“愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。對所愛之人需看到其不足，對所惡之人需看到其長處。

能舍能得，能聚能散，方得始終！

夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也……我這“禮”，學(xué)的還不夠透！”

劉老頭點頭道：“定親疏，說得好啊，你自己也說了，他們對你跟陌生人差不多，你對陌生人抱什么期望？”

“呼——”

心頭的郁氣散去，好似撥云見青天，守得云開見月明。

整個人一下子暢快了！

劉老頭也看得出來傅源一下子輕松了，贊道：“好小子，想明白了就好！”

傅源想了想，道：“劉爺爺，問你個事，異人是不是賺錢很容易？”

劉老頭一愣：“你不是想明白了嗎？怎么還關(guān)心這個？”

傅源笑道：“不是，我只是聽他們說，異人做生意，會有政策上的扶持，是不是真的？”

劉老頭想了想，道：“我沒做過生意，不過我認(rèn)識的那些異人，不論是家族還是扶持的代理，沒聽說有誰生意失敗的……問這干嘛？”

“好奇啊。”

傅源不知道想到什么，笑了起來，道：“你看啊，豬圈里養(yǎng)了一群豬，其中一頭特別兇，搶食搶的厲害，豬圈的主人會怎么做？”

劉老頭想了一下，臉色頓時不好看了。

傅源樂道：“當(dāng)然是把這頭豬隔離開來，多喂一些，喂飽了就不惹事了……豬圈的主人并不在乎豬之間的對錯是非，公私正邪，只要豬圈安分就行！”

劉老頭沒好氣的道：“你說這個做什么？”

傅源看著劉老頭，問道：“為什么這頭豬會特別兇，要鬧事？”

劉老頭愣了一下，思索道：“因為……有能力？”

傅源道：“學(xué)以致用，學(xué)了就想用，論語開篇就說了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，學(xué)了東西，在恰當(dāng)?shù)氖褂蜜`習(xí)出來，是件很快樂的事。

這跟“君子藏器于身，待時而動”一個道理。

普通人不懂克己，“身懷利刃，殺心自起”，但儒家不一樣，無論是“時習(xí)”還是“待時而動”，都很講究“時”，時機。

兩者的區(qū)別在于心靈境界的修養(yǎng)層次不同……異人世界里，一定也有一群不看時機，“學(xué)了就想用”的人！

用道家的話來說，就是“有術(shù)無道”之人，對么？”

劉老頭古怪的看了傅源許久，才道：“對，那群人叫“全性”，是一群無視規(guī)則，無法無天的妖人。”

“全性？全性保真，不以物累形？”

傅源詫異道：“這不是楊朱的“為我”學(xué)說么？孟子說“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。”

“為我”學(xué)說，不是應(yīng)該避世的么？”

劉老頭不屑的道：“現(xiàn)在哪還有全性，都是一群縱欲的混蛋罷了……你以后離他們遠點！”

傅源樂道：“我連異人都不是，扯不上……我就是在想，我學(xué)了這半年的禮，卻連心都定不下來，是不是哪里學(xué)錯了？”

劉老頭一愣，道：“才半年，你就開始懷疑自己了？”

“不是！”

傅源搖頭，正色道：“我自然清楚，這是一個長期默默積蓄，等待一朝破土而出的漫長過程，急躁不得！

只是儒學(xué)早已沒了真正的傳承，這一切都只是我的探索跟猜測，沒有正統(tǒng)的教學(xué)，難免會出錯……這就跟種莊稼一樣，不是種子種下去就完事了的，還要用正確的方式培育才行。”

劉老頭聽明白了，道：“你是覺得你的“禮”學(xué)的不對？”

“至少不全對！”

傅源思索道：“我是通過“禮”來束縛身，等到身被束縛了，再去束心……我在想，是不是身跟心，其實是一同束縛的，而不是先后順序。”

說著，傅源翻開書，道：“您看，曲禮里，既有“坐如尸，立如齊”，“毋不敬，嚴(yán)若思”的外在儀態(tài)，也有“傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極”，“富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾”的內(nèi)在修養(yǎng)。

可見，身，心，是同時“從禮”的！”

劉老頭沉思片刻，道：“儒家的修身，其實是修身心？”

傅源重重的點頭，道：“對，我就是只修了身，沒有同時修心，不然也不會被過年這件事給弄得心緒難平，說到底，還是我的心靈修養(yǎng)不夠！”

劉老頭問道：“那該怎么做？”

傅源自信的道：“禮記.大學(xué)有言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

要能在任何情況下定住身心，便能得到心靈上的清靜，清靜所以安寧，安寧便能周慮，周慮便可得！”

劉老頭：“得什么？”

“得誠！”

傅源笑了笑，道：“儒家中，誠，便是身心靈之統(tǒng)一和純粹，儒家的超脫之道！

中庸有云：至誠之道，可以前知。”