戰(zhàn)錘：以涅槃之名 第730章荷魯斯的智慧

“基里曼，我的兄弟。”

“在我們開(kāi)始討論之前，請(qǐng)容我先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。”

“你覺(jué)得：現(xiàn)在的人類(lèi)帝國(guó)到底算不算是一個(gè)普世帝國(guó)？”

即便是在討論聽(tīng)起來(lái)最嚴(yán)肅的政治話(huà)題時(shí)，得體的笑容依舊沒(méi)有從牧狼神的臉上退去：帝國(guó)的戰(zhàn)帥在奶油白色的石椅上懶散的舒展著他的肢體，就仿佛他只是問(wèn)了個(gè)再尋常不過(guò)的小問(wèn)題。

與大多數(shù)的兄弟相比，這種近乎于永恒的從容，無(wú)疑是荷魯斯最大的優(yōu)勢(shì)之一：在外人眼中，牧狼神永遠(yuǎn)都是那么的從容不迫，當(dāng)他開(kāi)口的時(shí)候，他輕易就能將話(huà)題的主導(dǎo)權(quán)緊握在掌心。

即便是其他原體，也很難在戰(zhàn)帥的面前捍衛(wèi)住自己的思想。

基里曼尤其如此。

“普世帝國(guó)么……”

馬庫(kù)拉格人摩挲著下巴，上面有著如草般柔軟的胡茬：無(wú)論他剛才在想些什么，現(xiàn)在的基里曼已經(jīng)順著荷魯斯的話(huà)題走了。

他的確很喜歡這個(gè)話(huà)題。

“話(huà)說(shuō)在前頭，荷魯斯：普世帝國(guó)可不是什么吉利的詞匯。”

“你還相信運(yùn)氣？”

“不，只是作為執(zhí)政官，有些詞匯是無(wú)論如何都要規(guī)避的。”

原體笑了笑。

“但真要說(shuō)的話(huà)：普世帝國(guó)的確是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)男稳菰~。”

“對(duì)于現(xiàn)在的帝國(guó)來(lái)說(shuō)。”

“不過(guò)……”

“不過(guò)感覺(jué)人類(lèi)帝國(guó)和普世帝國(guó)之間還差了點(diǎn)兒東西？”

正當(dāng)基里曼猶豫時(shí)，牧狼神便微笑著替他做了補(bǔ)充：荷魯斯此番的準(zhǔn)備想必相當(dāng)充分，在踏上基里曼的旗艦之前，他就已經(jīng)他推測(cè)出了馬庫(kù)拉格人在這場(chǎng)兄弟談話(huà)中的每一種可能的反應(yīng)。

“沒(méi)錯(cuò)。”

基里曼點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后是一長(zhǎng)串的政治詞匯，信手拈來(lái)。

“通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，所謂普世帝國(guó)更像是一種哲學(xué)觀念：它相信世界上存在著某種能夠被所有人發(fā)現(xiàn)、理解并服從的價(jià)值觀念，而以這種觀念為核心，加上一個(gè)強(qiáng)大或者靈活的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，就可以建立起一個(gè)理論上無(wú)邊無(wú)際的大帝國(guó)。”

“很長(zhǎng)時(shí)間里，普世帝國(guó)的具體表現(xiàn)便是一個(gè)同時(shí)統(tǒng)治多個(gè)民族的君主制共主聯(lián)邦，而他們眼中的普世觀念往往是一種統(tǒng)一的宗教：來(lái)自于不同民族的帝國(guó)子民們信仰著同一種宗教，臣服同一個(gè)皇室，這便是最開(kāi)始的普世帝國(guó)。”

“典型的例子就像是人類(lèi)歷史上的那幾個(gè)羅馬帝國(guó)：古羅馬帝國(guó)自然不必多說(shuō)，信仰天主教的神圣羅馬帝國(guó)也可以被理解為一種片面的普世帝國(guó)，但最典型的例子還是莫過(guò)于奧斯曼帝國(guó)了。”

“而發(fā)展到后期，普世帝國(guó)甚至可以將不同的宗教也容納進(jìn)自己的價(jià)值觀念里面，它的概念也變得與時(shí)俱進(jìn)了起來(lái)：原本作為統(tǒng)治者的君主和貴族可以為民主政權(quán)或者委員會(huì)替代，而宗教也逐漸讓位于相同的意識(shí)形態(tài)，或者是一些更加虛無(wú)縹緲的共同觀念。”

“但從根本上來(lái)說(shuō)，普世帝國(guó)的基礎(chǔ)概念始終沒(méi)變：它需要一個(gè)能夠超脫于地域、宗教、種族這些概念的統(tǒng)治集團(tuán)，也需要一個(gè)能夠讓所有人認(rèn)同的核心價(jià)值觀，以此來(lái)容忍與壓制帝國(guó)境內(nèi)不同文化與認(rèn)知所導(dǎo)致的矛盾。”

“說(shuō)的再簡(jiǎn)單點(diǎn)。”

“治國(guó)理念放之四海皆準(zhǔn)。”

“漂亮的總結(jié)。”

荷魯斯點(diǎn)了點(diǎn)頭，起身為自己倒下了第二杯酒：不得不說(shuō)，阿瓦隆的明星產(chǎn)品能暢銷(xiāo)銀河，自有其獨(dú)到之處，就連牧狼神也拜倒在這種別致的甘甜下。

“那么你覺(jué)得，現(xiàn)在的人類(lèi)帝國(guó)算不算是普世帝國(guó)呢？”

基里曼思考了一下。

“算……也不算……”

“怎么說(shuō)？”

牧狼神站著，他的陰影籠罩住了沉思中的馬庫(kù)拉格人。

“首先，普世帝國(guó)需要一個(gè)超脫萬(wàn)物的統(tǒng)治集團(tuán)：這一點(diǎn)，現(xiàn)在的帝國(guó)是能夠滿(mǎn)足的。”

“你說(shuō)高領(lǐng)主？”

荷魯斯笑了起來(lái)。

“我記得那些高領(lǐng)主大多都是泰拉人吧？這也算超脫？”

“這不一樣，荷魯斯。”

原體搖了搖頭，有些匪夷所思的看起來(lái)戰(zhàn)帥。

“或者說(shuō)，你不會(huì)真以為高領(lǐng)主是帝國(guó)真正的統(tǒng)治者吧？”

荷魯斯不說(shuō)話(huà)了，他默默的飲下一口酒，示意兄弟繼續(xù)說(shuō)。

“荷魯斯，我們都知道：高領(lǐng)主只是帝皇的家仆而已，他們并沒(méi)有更多的自我權(quán)力，這也是我不會(huì)因?yàn)榘瓦_(dá)布危機(jī)而憎恨這些高領(lǐng)主的根本原因，因?yàn)槲抑溃麄円仓皇且蝗焊呒?jí)打工仔罷了。”

“打工仔？”

“阿瓦隆傳來(lái)的詞：破曉者們總是會(huì)有些奇怪的口癖。”

“繼續(xù)剛才的話(huà)題：若是我們看向高領(lǐng)主的身后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是掌印者還是高領(lǐng)主，他們的權(quán)力歸根結(jié)底，都是來(lái)自于我們的基因之父的，而他們的統(tǒng)治范圍也只局限于太陽(yáng)星域。”

“在銀河的其他地方……”

“是我們的天下。”

牧狼神笑著補(bǔ)充道。

“所以呢？”

“所以，實(shí)際上統(tǒng)治這個(gè)人類(lèi)帝國(guó)的，是以帝皇和他的子嗣，也就是我們這些基因原體所組成的帝皇家族：這完全符合普世帝國(guó)的第一個(gè)必要條件。”

“就是有些落后……”

基里曼小聲地嘟囔著。

“那第二點(diǎn)呢？”

荷魯斯接著追問(wèn)。

“第二點(diǎn)才是問(wèn)題所在。”

基里曼嘆了口氣。

“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)：如果你選擇將全人類(lèi)看作一個(gè)整體的話(huà)，那人類(lèi)帝國(guó)絕對(duì)不是普世帝國(guó)：以帝皇對(duì)于血脈的嚴(yán)苛程度來(lái)看，我們反而更像是一個(gè)講究種族純潔主義的極端民族主義國(guó)家……”

“這你就錯(cuò)了。”

荷魯斯打斷了他。

“基里曼：民族這個(gè)概念在幾萬(wàn)年前就已經(jīng)消失了。”

“人類(lèi)就是人類(lèi)：只要是純潔的人類(lèi)就是一個(gè)團(tuán)體。”

“只不過(guò)，人類(lèi)本身卻無(wú)法將自己視為一個(gè)團(tuán)體：銀河境內(nèi)超過(guò)九成九的帝國(guó)子民，他們終其一生的視野也只會(huì)局限在他們生活的那個(gè)世界甚至是巢都的內(nèi)部，你想讓他抬起頭來(lái)，將銀彼端座的另一個(gè)世界視為自己的同類(lèi)，多少還是有些不自量力了。”

“當(dāng)初在泰拉上，一片小小的大陸就可以劃分出成百上千截然不同甚至反目成仇的民族：你又怎么能指望帝國(guó)現(xiàn)在的一百萬(wàn)個(gè)世界會(huì)團(tuán)結(jié)成一個(gè)集體呢？我們絕不是什么民族主義國(guó)家，我們面對(duì)的情況就是一個(gè)普世帝國(guó)。”

“這是現(xiàn)實(shí)，基里曼：不是我們靠臆想能改變的東西。”

“你說(shuō)的有道理。”

原體點(diǎn)了點(diǎn)頭，但他并沒(méi)有完全肯定荷魯斯的觀點(diǎn)。

“但既然如此，我們想要為一百萬(wàn)個(gè)世界尋找到一個(gè)共同的價(jià)值觀念就更為困難了：之前的大遠(yuǎn)征不過(guò)是特殊情況，是紛爭(zhēng)時(shí)代的慘烈留給我們的禮物，這份禮物肯定不會(huì)一直持續(xù)下去。”

“說(shuō)詳細(xì)些。”

戰(zhàn)帥不由自主地上前一步。

“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，帝國(guó)在此之前的普世觀念其實(shí)是安全。”

“安全？”

牧狼神咀嚼著這個(gè)詞。

“沒(méi)錯(cuò)，還記得帝皇是如何形容大遠(yuǎn)征的嗎？”

“當(dāng)一個(gè)世界在戰(zhàn)火中慘遭蹂躪的時(shí)候，有上百個(gè)世界上的人類(lèi)同胞正在紛爭(zhēng)時(shí)代的混亂里，苦苦等候著來(lái)自于母星的消息：而他們所經(jīng)受的痛苦，正是大遠(yuǎn)征一路上會(huì)如此順利的原因。”

“與紛爭(zhēng)時(shí)代那些異形與海賊所造成的苦難相比，臣服于帝國(guó)是個(gè)相當(dāng)具有吸引力的選項(xiàng)：帝國(guó)能夠提供的軍事安全，就是大遠(yuǎn)征時(shí)期我們最大的普世價(jià)值，而為了能被庇護(hù)在帝國(guó)的羽翼下，不同的世界都選擇向帝皇臣服。”

“這的確是一個(gè)普世價(jià)值：雖然看起來(lái)有些怪怪的。”

“但問(wèn)題在于，普世帝國(guó)之所以名聲不好，就是因?yàn)榈却鼈兊耐墙怏w或者滅亡的命運(yùn)：因?yàn)槠帐纼r(jià)值最后都是會(huì)破產(chǎn)的，反而被更狹隘的事物所替代，在之前是民族主義，之后也不好說(shuō)。”

“這又是為什么？”

牧狼神像是個(gè)端正的學(xué)生般謙虛的詢(xún)問(wèn)著，他意識(shí)到在有關(guān)于人類(lèi)的歷史方面，基里曼的確能夠有資格成為他的老師：向自己的兄弟請(qǐng)教并不丟人。

“怎么說(shuō)呢……”

基里曼撓了撓頭。

“普世帝國(guó)就像是一個(gè)脆弱的巨大玻璃碗，在剛開(kāi)始，它能夠裝乘足夠的蛋糕，讓不同的團(tuán)體在它的大碗中分享利益，并以此搭建出天下大同的社會(huì)。”

“可伴隨時(shí)間的流逝，出于政治結(jié)構(gòu)老化或者內(nèi)在貪腐、外敵入侵等諸多原因，利益蛋糕這種東西總是會(huì)變的越來(lái)越小的：當(dāng)各個(gè)團(tuán)體無(wú)法再得到好處的時(shí)候，普世觀念自然不再具有價(jià)值了。”

“這么說(shuō)倒是合理了。”

牧狼神笑了笑。

“大遠(yuǎn)征的時(shí)候，帝國(guó)的普世價(jià)值就是保佑他們的安全，但安全感這種東西是會(huì)習(xí)以為常的：當(dāng)后代的那些子民們忘記了紛爭(zhēng)時(shí)代帶給他們的痛苦，并且將帝國(guó)所帶來(lái)的和平視為理所當(dāng)然的東西，他們自然就會(huì)注意到安全這個(gè)普世價(jià)值下所遮掩的那些不公。”

“比如說(shuō)賦稅。”

基里曼補(bǔ)充著。

“在人們忘記了紛爭(zhēng)時(shí)代的混亂和大遠(yuǎn)征的必要性后，在安全不再是他們最重視的事情后，他們就會(huì)自然而然地注意到帝國(guó)所收取的賦稅是多么的不合理，屆時(shí)，便是普世價(jià)值坍塌的時(shí)刻：將會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)世界認(rèn)為留在帝國(guó)中，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是更糟糕的選項(xiàng)。”

“這的確很麻煩。”

牧狼神搖曳著酒杯。

“畢竟又沒(méi)什么辦法，讓這些凡人意識(shí)到安全的重要性：總不能時(shí)不時(shí)讓他們經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，然后再讓帝國(guó)的軍隊(duì)去救援，讓他們知道帝國(guó)的普世價(jià)值所在吧？那未免過(guò)于浪費(fèi)資源了。”

“荷魯斯！”

基里曼猛的抬起頭：這個(gè)計(jì)劃多少有點(diǎn)踏破他的精神底線了。

“開(kāi)個(gè)玩笑，兄弟。”

牧狼神點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“不過(guò)，你說(shuō)的這些事情都是我之前所想的事情。”

他嚴(yán)肅了起來(lái)。

“就是銀河百萬(wàn)世界統(tǒng)一的歸屬感正在逐漸消失。”

“這是我們面前最隱秘，也是最大的問(wèn)題，同樣也是我的帝國(guó)聯(lián)邦主義最需要解決的問(wèn)題：很高興我們?cè)谶@一點(diǎn)上觀點(diǎn)一致，我親愛(ài)的馬庫(kù)拉格兄弟。”

“畢竟我們都是明智的。”

基里曼心不在焉地接下了荷魯斯的這句拉攏話(huà)語(yǔ)。

他更關(guān)心另一個(gè)問(wèn)題。

“那既然如此，荷魯斯：你的主義打算如何解決這個(gè)問(wèn)題？”

“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)……”

牧狼神頓了頓。

“不知道。”

基里曼瞪圓了眼睛。

“啥？”

“沒(méi)有完全想好：因?yàn)橛袔讉€(gè)關(guān)鍵點(diǎn)無(wú)法解決。”

戰(zhàn)帥慢條斯理地補(bǔ)充著。

“首先，一個(gè)成功的普世價(jià)值觀有兩個(gè)必須的元素：其一便是其適用性足夠廣泛，其二便是能為所有團(tuán)體帶來(lái)利益，某種程度上，后者甚至比前者更重要，因?yàn)闆](méi)有任何團(tuán)體會(huì)對(duì)利益說(shuō)不。”

“個(gè)人會(huì)，但團(tuán)體不會(huì)。”

“而這第二點(diǎn)，也是帝皇的帝國(guó)真理注定會(huì)失敗的原因。”

牧狼神搖晃著酒杯，隨口說(shuō)出令基里曼冷汗直冒的話(huà)語(yǔ)。

“崇尚理性和進(jìn)步，不相信銀河中有神明，不相信虛空中有值得崇拜的事物，認(rèn)為世俗主義的進(jìn)步才是最值得追捧的：坦白說(shuō)，這些話(huà)語(yǔ)都是很正確的。”

“但是：認(rèn)同這些觀點(diǎn)會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)什么好處嗎？”

“平民傳唱帝國(guó)真理，他們的生活就能被改善嗎？總督與貴族們傳唱帝國(guó)真理，他們的家族就會(huì)因此而綿延流長(zhǎng)嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵傳承帝國(guó)真理，他們就有更大的概率從死線上活著回來(lái)嗎？”

“若是沒(méi)有好處，人們又為什么要認(rèn)可這些夸夸其談呢？”

牧狼神看向他的兄弟。

“你說(shuō)呢？”

基里曼沒(méi)有回話(huà)，不過(guò)他的沉默就是最好的回答。

“所以啊，基里曼，我們不能在這個(gè)問(wèn)題上犯父親的錯(cuò)誤。”

牧狼神微笑著。

“他日理萬(wàn)機(jī)，無(wú)論是統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)還是大遠(yuǎn)征，都是常人難以想象的宏圖偉業(yè)，經(jīng)手這樣的事情，有所疏漏自然在所難免：既然我們要為它補(bǔ)齊這個(gè)缺口，那我們自然要在這個(gè)問(wèn)題上慎之又慎。”

“畢竟，我們要想出一個(gè)能令地我們綿延萬(wàn)年的價(jià)值觀。”

“它必須足夠通俗，也必須能夠?yàn)榈蹏?guó)的所有人帶來(lái)切實(shí)的好處。”

基里曼的雙手交叉，眉頭高高的蹙成了一個(gè)小丘，低下頭，陷入典型的思考狀態(tài)中：這樣的狀態(tài)持續(xù)了三四分鐘，最后居然以基因原體的一聲嘆息而告終。

“荷魯斯……荷魯斯……”

基里曼連連感慨。

“你可真是提出了一個(gè)讓我為難的問(wèn)題呀。”

“誰(shuí)說(shuō)不是呢。”

牧狼神坐了下來(lái)，彰顯自己與兄弟之間的親切。

“現(xiàn)在知道我為什么遲遲無(wú)法下定決心了吧？”

“決心？”

原體抓住了這個(gè)詞。

“你的意思是……”

“沒(méi)錯(cuò)。”

荷魯斯認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，緊緊的盯住了他的兄弟。

“這個(gè)問(wèn)題很難：但我們恰好看到過(guò)一個(gè)能用的答案。”

“你知道的，基里曼……”

“你是說(shuō)……羅嘉？”

馬庫(kù)拉格人停頓了一下。

“你想用羅嘉的宗教？”

“完美地滿(mǎn)足，不是么？”

荷魯斯反問(wèn)道。

“存在即合理：為什么那些最早的普世帝國(guó)普遍選擇用宗教作為他們的核心價(jià)值觀？即便是強(qiáng)橫如羅馬這樣的帝國(guó)，最后也不得不選擇接受了基督教，他們最后的子孫更是為了捍衛(wèi)自己宗教的權(quán)力而寧愿選擇自我消亡。”

“可……可這不一樣！”

基里曼直接站了起來(lái)，有些焦躁地來(lái)回折騰著。

“再說(shuō)了：帝皇是不可能允許我們通過(guò)宗教來(lái)……”

“他不允許？”

荷魯斯打斷了他的話(huà)。

“羅嘉受到懲罰了么？”

基里曼說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

“基里曼，我的兄弟，宗教本就是我們父親留下的底牌之一。”

“但這個(gè)底牌是不安全的。”

驚慌了半刻，馬庫(kù)拉格之主很快就恢復(fù)了他的思維。

“別的不說(shuō)：我們今天膽敢放開(kāi)對(duì)宗教的限制？最多幾年后，至少有成千上萬(wàn)個(gè)教派就會(huì)在銀河的各處拔地而起，即便他們都是信奉帝皇這統(tǒng)一的神明，他們彼此之間也會(huì)因?yàn)榻塘x的不同而大打出手，這恰恰違背了我們的初心。”

“的確是個(gè)問(wèn)題。”

牧狼神沒(méi)有否認(rèn)這一點(diǎn)。

“所以我在想：我們是不是可以變得更精簡(jiǎn)一些？”

“精簡(jiǎn)？”

“我的意思是：我們沒(méi)必要非得憑空搞出一個(gè)宗教來(lái)。”

荷魯斯豎起一根手指。

“想想看，基里曼：宗教對(duì)于凡人最有吸引力的是什么？”

“庇護(hù)？”

“還有崇拜。”

牧狼神補(bǔ)充道。

“人類(lèi)這種生物，本質(zhì)上是需要崇拜一些東西的，是需要一種更強(qiáng)硬的意志來(lái)引導(dǎo)他們的：科學(xué)家會(huì)崇拜科學(xué)，無(wú)神論者會(huì)崇拜他們對(duì)于神明的唾棄，唯物主義者也會(huì)狂熱的信仰他們自己的哲學(xué)：這和宗教其實(shí)是異曲同工的。”

“當(dāng)然，總會(huì)有些許的偉人會(huì)超出這個(gè)魔圈。”

“而凡人若能做到這一點(diǎn)，那他們還叫凡人嗎？”

“換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)的精神世界是需要一個(gè)錨點(diǎn)的，能夠幫助作為個(gè)體來(lái)說(shuō)無(wú)比脆弱的人類(lèi)，在這個(gè)光怪陸離的世界中堅(jiān)持下去：宗教只不過(guò)是所有類(lèi)別的錨點(diǎn)中，最吸引人的那一個(gè)罷了。”

“也就是說(shuō)，如果我們能夠?yàn)樗麄冞x定一個(gè)錨點(diǎn)的話(huà)，我們根本不需要再創(chuàng)立一個(gè)宗教，而這個(gè)錨點(diǎn)不是天生就存在的嗎：一個(gè)值得為所有人崇拜的對(duì)象，一個(gè)我們可以放心依托的精神象征。”

“……帝皇？”

“沒(méi)錯(cuò)。”

荷魯斯點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“更何況，我們手頭不正有一個(gè)帝國(guó)真理嗎？”

“完全可以將它廢物利用。”

“將對(duì)帝皇的崇拜縫合在帝國(guó)真理里面，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并不是什么困難的事情：銀河中沒(méi)有任何神明值得被崇拜，但是為整個(gè)人類(lèi)種族力挽狂瀾的帝皇，他的精神和意志就不值得我們崇拜嗎？支撐他完成這些偉業(yè)的高尚理想，難道不值得我們追隨嗎？。”

“你覺(jué)得，這是宗教么？”

“這當(dāng)然不是。”

荷魯斯露出漂亮的牙齒，滿(mǎn)意地自問(wèn)自答。

“這不過(guò)是經(jīng)過(guò)改革，全新一代的帝國(guó)真理罷了。”

基里曼沉默了，又嘆氣了。

“這就是宗教：它隨時(shí)都可以演變?yōu)樾碌淖诮獭！?p/> “你是在自欺欺人，荷魯斯。”

“我知道。”

牧狼神很是坦然。

“但我的眼界和觀念只能支撐我到這一步了，兄弟。”

“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一個(gè)縫合的帝國(guó)真理未必是最好的辦法，但它的確是最合適的辦法，也是失敗概率最低的一個(gè)辦法：我的能力極限只能支撐我到這一步，所以我沒(méi)有立刻將我的觀念拋出來(lái)，而是選擇與你們進(jìn)行進(jìn)一步的探討。”

“不止有你，我接下來(lái)還會(huì)去找摩根和羅嘉，也許還會(huì)有察合臺(tái)可汗以及佩圖拉博：我們所有人的智慧都應(yīng)該被集結(jié)起來(lái)，這不是只屬于一兩個(gè)人的事業(yè)，每一個(gè)兄弟都要為此而努力。”

牧狼神站了起來(lái)，走到與基里曼面對(duì)面的距離，他懇切的拍打著馬庫(kù)拉格之主的肩膀，用目光請(qǐng)求他的兄弟助他一臂之力：為了一個(gè)本就能夠讓基里曼就此魂?duì)繅?mèng)繞的偉大理想。

原體怎么可能拒絕。

“你說(shuō)得對(duì)。”

基里曼聽(tīng)到了自己的嘆息：他今天的嘆息是不是太頻繁了？

“但我依舊不覺(jué)得，新帝國(guó)真理會(huì)是一個(gè)好主意。”

“沒(méi)關(guān)系。”

荷魯斯點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“大遠(yuǎn)征的威光至少還會(huì)影響到兩三代的凡人，我們還有足夠的時(shí)間去衡量我們的計(jì)劃：我只是提出最基礎(chǔ)的設(shè)想而已，進(jìn)一步的補(bǔ)充需要我們所有人的努力。”

“那么現(xiàn)在：讓我們談?wù)勈Ｏ碌膬蓚€(gè)問(wèn)題，兄弟？”

荷魯斯發(fā)出了邀請(qǐng)：基里曼可以選擇下一個(gè)話(huà)題。

馬庫(kù)拉格人思考了一下。

“你先告訴我，你打算如何處理阿斯塔特和凡人之間的關(guān)系？”

牧狼神微笑著：他對(duì)于基里曼的選擇似乎并不感到驚訝。

“記得我剛才說(shuō)的詞么？”

“共存。”

“沒(méi)錯(cuò)：共存。”

“這太籠統(tǒng)了，基里曼：請(qǐng)容我說(shuō)的再詳細(xì)一些。”

原體清了清嗓子。

“我個(gè)人認(rèn)為，互相妥協(xié)、互相退讓、互相幫助與扶持，在容忍不同點(diǎn)的前提下，盡可能多的尋找彼此之間的相同點(diǎn)，搭建起一個(gè)良好的互惠互利模式：這才是阿斯塔特與凡人正確的相處辦法，也是帝國(guó)未來(lái)應(yīng)該走的道理。”

“這就叫：共存。”

“漂亮的總結(jié)。”

基里曼點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“想必就連那些泰拉的高領(lǐng)主們也不會(huì)否認(rèn)這句話(huà)。”

“但問(wèn)題在于：你打算如何搭建起這套互惠互利的模式呢？”

“要知道，在這個(gè)問(wèn)題上：凡人可是比阿斯塔特要更難說(shuō)服。”

“同樣只是草稿而已。”

說(shuō)到這里，就連荷魯斯自己都有些不好意思了。

“總的來(lái)說(shuō)：我姑且總結(jié)出了四句核心的口號(hào)。”

“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”

基里曼露出了笑容。

他越來(lái)越覺(jué)得牧狼神是一個(gè)值得長(zhǎng)期合作的對(duì)象。

也許：也許他們兩個(gè)真的能夠搞出一些真正的事業(yè)來(lái)。

“那就聽(tīng)好了。”

當(dāng)基里曼思考的說(shuō)話(huà)，回答他的是戰(zhàn)帥自信滿(mǎn)滿(mǎn)的聲音。

“第一。”

“阿斯塔特作為一個(gè)總體，要保持著一層神秘感。”

“但是個(gè)體的阿斯塔特，要與凡人建立起親密的聯(lián)系。”

“第二。”

“對(duì)于世俗的權(quán)力，該放手給那些凡人的就應(yīng)該放手。”

“但對(duì)于手中的刀劍，無(wú)論如何都要死死的握住它們。”

“第三。”

“保持政治的中立，自我定位應(yīng)該是一個(gè)大型的軍事武裝修會(huì)。”

“但要確保羈縻的權(quán)力：效忠于我們的凡人將成為我們的代表。”

“第四。”

“時(shí)刻要謹(jǐn)記一點(diǎn)：所有的阿斯塔特都只忠誠(chéng)于帝皇。”

“在必要的時(shí)刻，在那些凡人將帝國(guó)拉入深淵的時(shí)刻。”

“阿斯塔特軍團(tuán)就是帝皇和人類(lèi)帝國(guó)的最后一道保險(xiǎn)。”