盛唐挽歌 更新之前要先疊個甲

近期在研究西晉歷史，原因你們懂的。然后我就發現了一個很特別的現象。4

西晉的律法，其實是相對完善的，這個相對，是相對于漢代來說的。然而，西晉的律法有個大問題，那就是“有頭無尾”。

比如說，西晉規定不同等級的官員，所擁有（蔭蔽）的佃戶，是有限制的，可以占有的土地，也是有限制的。諸如此類的法條還有很多。

如果真的可以落實的話，西晉的國祚不說三百年，起碼百余年是沒問題的，這真不是在夸張。

但是，但是哈，就如同我上面說的那條一樣，雖然法律規定了不可以怎么樣，需要怎么樣，卻沒規定違反以后，有什么處罰呀！

這種情況，就導致西晉朝廷自上而下，人人犯法，無法無天，法令形同虛設。1

只是，這法令真是虛設的么？

恐怕也未必如此，如果我們以為這法令只是擺出來好玩的，那也太小看古人的智慧了。

潛規則辦事，明規則整人，并非是今人的專利。規定官員可以占有多少土地，便是為了將來送他進監牢提供理論依據。4

個人認為這其實體現了司馬家的權威不足而特意留的漏洞，看看西漢時，皇帝要整你那需要這種，一句話的事罷了。

至于其他人也犯法，這種事情是無所謂的。所謂犯法，要“查了”以后，才會得出結論。不查，就約等于沒有。這是權力斗爭中的隱形詞條，并非是擺設。3

換言之，我們在讀史書的時候，不要太過于相信文人所記載的那些。因為戰報會騙人，但是戰線卻不會。任何荒謬局面的形成，背后一定有嚴肅的道理。

這種情況，其實是很穩定又很扭曲的一種統治秩序，如果沒有外力去打破的話，它還可以存續很久。

世家子弟會自動成為官員，而官員會自動擁有權力。世家之間，有這些“隱性詞條”來互相制約，防止其中有人顛覆格局，一同壓迫底層的部曲、奴仆、佃戶。

如果再把世家和皇權套上一層光環，來個“神圣敘事”。比如說什么世家公子顏如玉，世家千金美如畫，世家的一切都是美好的，閑情逸致，人美心善。

你們會不會感覺這一套其實在現實中很常見，譬如最近很火的“日爾蠻贏學”？

穩定的，扭曲的，層次分明的階級敘事，不叫“種姓”的種姓制度，你以為是印度獨有的嗎？9

其實從古至今，到處都是，無非是發展階段不同罷了。

換言之，我們的古人都玩膩了這一套，以至于想換賽道！

為什么現在中國社會是一種典型的“績效反饋”模型，而不是“贏學”當道呢？4

其他人是怎么想的我不知道，我只知道二戰時的本子，肯定很喜歡那些信奉贏學的人。

生活中，我們經常會見到所謂的“規則秩序”，典型的，大家都能理解的，就比如說“經典女頻文”。6

不理解我說的，想想女頻文里面的一些炸裂劇情，你們應該都能懂我說的什么意思了。

乍一看，好像沒有什么大問題。贏學敘事，好像也說得通。

但萬一，我是說萬一，贏學家們遇到二戰本子這種怎么辦呢？

男人要殺，女人也要殺；老人要殺，孩童也要殺。不投降的殺，投降了以后也要殺。

反正就是殺殺殺，把這些贏學家都殺了，世界就清凈了。

我要跟你們講什么道理呀？

殺了你，你的一切都是我的呀，我憑什么聽你的？

當年本子就是這般任性，就是這般狂妄，就是這般無所顧忌，就是不管以后如何了。

反正，他就是要把事情做絕！甭管他以后會不會萬劫不復把，就先說這些贏學家的脖子是不是砍不斷？

這可不是想象出來的虛擬，而是被無數鮮血所證明的鐵律，該怎么破？

活生生的例子就在眼前。

更多的例子，在更古早的時代，同樣是不勝枚舉。甚至可以說中國古代的世家，就是在這種殺殺殺之后元氣大傷，進而退出歷史舞臺的。

世間總有些不喜歡講“道理”的人。不講“道理”的有陳勝吳廣，有石勒石虎，有黃巢秦宗權，還有張獻忠與洪秀全。

他們不講究什么天長地久，他們只信奉一點：殺了你，你的一切都是我的，先干再說！

以后，等你能活到那一天再說吧！

我讀西晉的歷史，就想到了當年天龍人和現在流行的“贏學”，熟悉的味道撲面而來。

好像又有靈感了。

遵循這種理性世界觀和“績效反饋”的思維模式，下本書的話，我應該會寫一些別人不太會寫的東西。13

更新在下午。